Οι Σέρβοι της Λουσατίας είναι η μικρότερη εθνοτική ομάδα από την υπάρχουσα σήμερα, η οποία περιλαμβάνει τη σλαβική ομάδα λαών. Και ταυτόχρονα, είναι άμεσος απόγονος ενός από τους αρχαιότερους λαούς της Ευρώπης - των Πολάβιων Σλάβων, μαζί με τους Σέρβους, τους Κροάτες και άλλους Σλάβους που κατοικούν σήμερα στα Βαλκάνια. Όμως η κοινή καταγωγή των Σέρβων και των Λουζατών ομολόγων τους μπορεί να προσδιοριστεί μόνο με τη βοήθεια ανάλυσης DNA. Γιατί αυτοί οι αδελφικοί λαοί είναι τόσο διαφορετικοί σήμερα; Και γιατί οι Σέρβοι της Λουσατίας, των οποίων οι φωτογραφίες δεν υποδηλώνουν έντονο διαχωρισμό από το γερμανικό περιβάλλον, ανησυχούν τόσο πολύ για την εθνική τους ταυτότητα; Αυτό θα συζητηθεί σε αυτό το άρθρο.
Πολάβιοι Σλάβοι - η αρχαιότερη σλαβική εθνότητα
Οι Σλάβοι Πολάμπσκι είχαν το δικό τους κράτος, το οποίο ιδρύθηκε από μια ένωση φυλών: Λούτιχες, Μπόντριχς και Σέρβους. Οι φυλετικές ενώσεις είναι ένας τυπικός τρόπος οργάνωσης της εξουσίας μεταξύ των ειδωλολατρών Σλάβων, που σχετίζεται άμεσα με τις θρησκευτικές λατρείες που γιορτάζουν. Για αντικειμενικούς λόγους, μια τέτοια οργάνωση εξουσίας δεν μπορούσε να αντισταθεί στα πιο προοδευτικά χριστιανικά κράτη που σχηματίστηκαν στο έδαφος της Ευρώπης. Οι βαφτισμένοι Ευρωπαίοι ευγενείς δεν ήθελαν να έχουν έναν μαχητικό ειδωλολάτρη γείτονα. Ένας αρχαίος ιστορικός έγραψε για τη μαχητική φύση των ΣλάβωνΤάκιτος, ο οποίος περιέγραψε αυτούς τους λαούς ακριβώς στο παράδειγμα της Πολαβιανής Ένωσης Φυλών.
Ο Καρλομάγνος ήταν ο πρώτος που καταπάτησε τα σλαβικά εδάφη της Polabya. Όμως οι ντόπιοι κατάφεραν να αποκρούσουν την επίθεση του μεγάλου διοικητή του πρώιμου Μεσαίωνα και να αντέξουν μέχρι τον 9ο αιώνα, όταν η κατάσταση της ένωσης των φυλών κατέρρευσε κάτω από την επίθεση του στρατού ενός από τους ηγέτες της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας - Ερρίκος Α', που για θρησκευτικούς λόγους δεν ήθελε να έχει στη γειτονιά όχι μόνο ειδωλολάτρες, αλλά και μια εθνότητα που ήταν μέρος της σλαβικής ένωσης φυλών, αφού απέρριπτε τον Χριστιανισμό στο πρόσωπό της. Ξεκινώντας από τον Ερρίκο Α', όλοι οι μετέπειτα Γερμανοί ηγεμόνες έθεσαν ως στόχο τους την πλήρη γερμανοποίηση των Πολάβιων Σλάβων. Και πρέπει να τους δώσουμε την τιμητική τους, το έκαναν καλά, γιατί οι Λουτίτσι και οι Μποντρίτσι γερμανοποιήθηκαν υπό τον Ερρίκο Α' και μόνο οι Σέρβοι διατήρησαν την αυθεντικότητά τους.
Πρώιμο φεουδαρχικό κράτος της Πολαβιανής Σερβίας
Τον 7ο αιώνα, η αιωνόβια κρατική αναζήτηση των Πολάβιων Σλάβων, μιας από τις φυλές που αποτελούν την ένωση, κορυφώθηκε με τη δημιουργία του κράτους της Πολαβικής Σερβίας, το οποίο βρίσκεται στις νότιες εκτάσεις της Ανατολική Γερμανία. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, μέρος των Σέρβων μετακόμισε στα Βαλκάνια για να βοηθήσει τον ηγεμόνα του Βυζαντίου Κωνσταντίνο Πορφυρογέννητο στον πόλεμο κατά του Χαγανάτου των Αβάρων, που τότε αποτελούσε πραγματική απειλή όχι μόνο για το Βυζάντιο, αλλά και για ολόκληρο το Ευρώπη. Οι Σέρβοι μαζί με τους Τσέχους έκαναν επιδρομές στις οχυρώσεις των Αβάρων και υπό τη διοίκηση του Φράγκου βασιλιά Καρόλου. Στη συνέχεια, ο επανεγκατεστημένος σερβικός λαός ίδρυσε το κράτος στα Βαλκάνια, γνωστό σήμερα ωςΣερβία.
Τον 10ο αιώνα, ο μαχητικός βασιλιάς των Σαξόνων Ερρίκος ο Φόουλερ έβαλε τέλος στην ύπαρξη της Πολαβικής Σερβίας, αρπάζοντας τα εδάφη της και προσαρτώντας τα στο Σαξονικό κράτος. Ως αποτέλεσμα, αυτό το έθνος, οι Σέρβοι, είναι διχασμένο.
Πολιτεία Obodrite Bodrich
Τον 11ο αιώνα, χάρη σε μια επιτυχημένη εξέγερση, οι Γερμανοί εκδιώχθηκαν από τα εδάφη της Πολάβιας και αποκαταστάθηκε το σερβικό κράτος, που ονομαζόταν Πριγκιπάτο των Obodrites-Bodriches. Σε αυτό το κράτος κατοικούσαν επίσης Σέρβοι Λουσατίας, των οποίων η χώρα ήταν μια πρώιμη φεουδαρχική δύναμη με μια σίγουρη κατακόρυφο πριγκιπική εξουσία. Κάτω από την κυριαρχία του Πρίγκιπα Χόλστακ, το Πριγκιπάτο κατάφερε να ενώσει όλα τα εδάφη της Πολάμπιας, συμπεριλαμβανομένου του σύγχρονου Μεκλεμβούργου, του Σλέσβικ-Χολστάιν και της πόλης Ljubica, Lübeck στα γερμανικά.
Ο Γκόλστακ για τους Σέρβους Πολάμπσκι ήταν σαν τον Πρίγκιπα Βλαντιμίρ για τους Ρώσους. Γνώριζε καλά ότι οι διεκδικήσεις των γερμανικών κρατών στα Πολαβικά εδάφη έχουν θρησκευτικό υπόβαθρο, και ως εκ τούτου το κράτος του προορίζεται να υπάρχει μέχρι την επόμενη σταυροφορία, εκτός εάν οι Σέρβοι, των οποίων η θρησκεία είναι παραδοσιακές παγανιστικές λατρείες, αποδεχτούν τον Χριστιανισμό. Ο Γκόλστακ στράφηκε στους Τσέχους που είχαν ήδη βαπτιστεί εκείνη την εποχή και συμφώνησε για το βάπτισμα των εδαφών Polabsky. Ο πρίγκιπας φύτεψε με ζήλο τον καθολικισμό μεταξύ των υπηκόων του και πέτυχε πολύ σε αυτό. Ας σημειωθεί ότι οι Σέρβοι της Πολάμπιας δεν είχαν μεγάλη αντίσταση στον εκχριστιανισμό, όπως, για παράδειγμα, στη Νορβηγία ή στην Ιρλανδία. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι το κύριο θρησκευτικό κέντρο του Πολαβιανού παγανισμού είναι ο ναός του ανώτατου θεού Svetovid, που βρίσκεται στα νησιά τουΒαλτική Θάλασσα, - καταστράφηκε πολύ πριν από το σχηματισμό του Πριγκιπάτου των Obodrites-Bodriches από τους Δανούς. Επομένως, όλα όσα συνέδεαν τους Σέρβους με το παγανιστικό παρελθόν τους ήταν τελετουργίες και παραδόσεις που επαναλαμβάνονταν από γενιά σε γενιά, χωρίς να συνειδητοποιούν την ουσία και τη φύση τους.
Σχηματισμός της εθνοτικής ομάδας των Σέρβων της Λουζατίας
Έχοντας το δικό τους κράτος, οι Σέρβοι της Λουσατίας (όπου ζουν οι περισσότεροι συμπατριώτες τους) αποκαλούσαν μεταξύ τους Σέρβους ή Σορβικούς. Οι Γερμανοί τους αποκαλούσαν Wends. Τον 13ο αιώνα, παρά τον εκχριστιανισμό, το κράτος των Obodrite-Bodrichi ηττήθηκε από τους Γαλλο-Γερμανούς σταυροφόρους και τα εδάφη της Polabi χωρίστηκαν σε Margraviates, τα οποία εποικίστηκαν από Γερμανούς αγρότες, ιππότες και κληρικούς. Αυτή η συμπεριφορά των Γερμανών σταυροφόρων εξηγείται από το γεγονός ότι η κατάληψη της Ιερουσαλήμ, ως στόχος των σταυροφοριών, ήταν σημαντική μόνο για τον Πάπα και τον στενό του κύκλο. Οι ίδιοι οι αρχηγοί των σταυροφόρων, που δεν ήταν ιταλικής καταγωγής, επιθυμούσαν, κάτω από το σημείο του σταυρού, να επεκτείνουν τις κτήσεις τους. Και οι ίδιοι οι ιππότες ήθελαν απλώς να κλέψουν μια περιουσία από άλλα, λιγότερο ισχυρά στρατιωτικά κράτη.
Μετά την εκκαθάριση του Πριγκιπάτου των Obodrite-Bodrichians, οι Λουζατοί Σέρβοι εγκαταστάθηκαν τελικά στη Λουσατία, η οποία έδωσε το όνομα σε αυτή την εθνότητα. Οι Σέρβοι της Λουζατίας, από εθνογραφική άποψη, περιλαμβάνουν Σέρβους που παρέμειναν στην κεντρική Ευρώπη μετά την επανεγκατάσταση των Βαλκανίων, ζώντας σε εδάφη που βρίσκονται στη σημερινή βόρεια Βαυαρία και στη νότια Σαξονία.
Το 1076, στο πλαίσιο μιας συνθήκης ειρήνης με τη Βοημία, ο Ερρίκος Δ' της παραχώρησε την επικράτειά της,κατοικείται από Σέρβους Λουσατίας, όπου ζουν και Σάξονες ιππότες με τους χωρικούς τους. Η παραμονή των Λουσατίων υπό την Τσεχική κυριαρχία προκαθόρισε τον περαιτέρω φορέα της ανάπτυξής τους σε μια διαφορετική πορεία από αυτή των Σέρβων των Βαλκανίων. Οι Τσέχοι, όπως και οι Λουσατοί, είναι σλαβικός λαός που στην πραγματικότητα δεν διεκδίκησε τα λουζάτικα εδάφη, αλλά τα έλαβε ως δώρο για ειρήνη με τα γερμανικά κράτη. Ως εκ τούτου, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι οι Λουσατιανοί αποδέχθηκαν την ένταξη στην Τσεχική Δημοκρατία ως ευλογία, και ως εκ τούτου ξεκίνησε μια ενεργή πολιτιστική ανταλλαγή μεταξύ των δύο λαών. Οι Τσέχοι βάπτισαν τους Λουσατιανούς στον Καθολικισμό, οι Λουσατιανοί υιοθέτησαν από τους Τσέχους πολλά στοιχεία της εθνικής φορεσιάς και της παραδοσιακής κουζίνας, ιδιαίτερα τη σούπα κεφτέ με βραστά αυγά. Η επιρροή των Τσέχων άγγιξε και τη γλώσσα. Επομένως, η σημερινή Λουσατιανή γλώσσα ανήκει στη δυτικοσλαβική ομάδα. Ταυτόχρονα, η αρχική γλώσσα των Σέρβων της Πολάμπης, η σλαβοσερβική, ανήκει στη σημερινή νοτιοσλαβική γλωσσική ομάδα.
Η επιρροή των Αψβούργων και ένα νέο κύμα γερμανοποίησης
Οι σχέσεις μεταξύ της Τσεχίας και της Γερμανίας άλλαξαν ριζικά μετά την άνοδο της δυναστείας των Αψβούργων, γεγονός που συνέβαλε στον εποικισμό των τσεχικών εδαφών που κατοικούνταν από Σέρβους της Λουζατίας (όπου ζουν και Γερμανοί), από τους Γερμανούς ευγενείς. Οι Γερμανοί μετακόμισαν πρόθυμα σε νέα εδάφη, επειδή τους δόθηκαν μεγάλες προτιμήσεις εκεί.
Αυτή η πολιτική της Τσεχικής Δημοκρατίας αναζωογόνησε ξανά τον γερμανισμό των Λουσατιανών, οι οποίοι δυσκολεύονταν ολοένα και περισσότερο να διατηρήσουν την ταυτότητά τους. Προκειμένου να λάβουν μια πιο πλεονεκτική θέση στην κοινωνία, οι Σέρβοι της Πολάμπιας έπρεπε να εγκαταλείψουν την κοινότητά τους και να συγχωνευτούν πλήρως μεο κύριος γερμανικός πληθυσμός.
Λακκούβα στα γερμανικά εδάφη
Τον 17ο αιώνα, η Λουζατία παραχωρήθηκε στη Σαξονία. Οι μονάρχες αυτού του κράτους ήταν ένθερμοι οπαδοί του απολυταρχισμού, συγκρίνοντας τους εαυτούς τους με τους μεγάλους μονάρχες και απολυταρχικούς της Ευρώπης. Ακόμη και μετά την ολοκλήρωση της αγγλικής και της γαλλικής αστικής επανάστασης, τα γερμανικά κράτη, και ειδικότερα η Σαξονία, παρέμειναν πιστά στις κλασικές παραδόσεις του βασιλισμού.
Η κατάσταση δεν άλλαξε ακόμη και μετά τον σχηματισμό της Γερμανικής Αυτοκρατορίας το 1871. Τα γερμανικά εδάφη ενώθηκαν υπό την αιγίδα της κοινής καταγωγής και αυθεντικότητας του μεγάλου γερμανικού έθνους σε όλα τα γερμανικά εδάφη. Φυσικά, η σλαβική ομάδα των λαών δεν ταίριαζε σε αυτή την έννοια, η οποία από την ίδια της την ύπαρξη υπενθύμιζε ότι οι Γερμανοί δεν ήταν ένα αυθεντικό έθνος στα ανατολικά εδάφη τους.
Λακκούβα στη Γερμανική Αυτοκρατορία και τη Δημοκρατία της Βαϊμάρης
Μετά την επανένωση της Γερμανίας, ο πολιτισμός των Σέρβων της Λουζατίας ήταν σε παρακμή. Στη Luzhica, απαγορεύτηκε να διδάσκουν στη μητρική τους γλώσσα, να χρησιμοποιούν τη δική τους γραφή σε επίσημα έγγραφα, σε πινακίδες της πόλης και σε δημόσιους χώρους. Οι λαϊκές διακοπές της Λουσατίας θεωρούνταν εργάσιμες. Οι Σέρβοι της Πολάμπιας υπέστησαν εργασιακές διακρίσεις. Ο μέσος Λουσατιανός θα μπορούσε να βρει δουλειά μόνο αν μιλούσε γερμανικά με σαξονική ή βαυαρική προφορά. Οι περισσότεροι από τους ντόπιους Σέρβους, των οποίων η μητρική γλώσσα ήταν η Λουσατιανή, μιλούσαν γερμανικά με μια προφορά που ήταν ασυνήθιστη για τον μέσο Γερμανό. Ως εκ τούτου, ένας Luzhanian θα μπορούσε να αρνηθεί την εργασία μόνο λόγω μη ικανοποιητικήςεργοδότης του λόγου.
Η ήττα στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο και η ανακήρυξη της Δημοκρατίας της Βαϊμάρης με βάση τις δημοκρατικές αρχές, παραδόξως, δεν βελτίωσαν την κατάσταση στην οποία βρίσκονταν οι Σέρβοι της Λουζατίας. Οι φωτογραφίες των ανθρώπων που κατοικούσαν τη Λουζατία εκείνη την εποχή καταδεικνύουν ξεκάθαρα τις συνέπειες του αιωνόβιου γερμανισμού. Δημόσια πρόσωπα των Σέρβων της Λουζατίας υπέβαλαν επανειλημμένα αιτήματα στην Κοινωνία των Εθνών να παραχωρήσει στο λαό τους το καθεστώς της εθνικής μειονότητας στο γερμανικό κράτος, αλλά τέτοιες αναφορές δεν ικανοποιήθηκαν. Προφανώς, η διεθνής κοινότητα δεν ήθελε να παραβιάσει περαιτέρω την εθνική ταυτότητα των Γερμανών, η οποία ήταν ήδη ταπεινωμένη από τις επιβαλλόμενες αποζημιώσεις, η πληρωμή των οποίων έπεσε στους ώμους των απλών πολιτών. Ωστόσο, δεν ήταν ακόμη δυνατό να αποφευχθεί μια άλλη έκρηξη σωβινιστικών συναισθημάτων στη Γερμανία, και η μη αναγνώριση των Λουζατών ως εθνική μειονότητα εκείνη την εποχή, ίσως μάλιστα έπαιξε στα χέρια αυτής της εθνοτικής ομάδας.
Λουσατιανός υπό ναζιστική κυριαρχία
Οι Σέρβοι της Λουσατίας είναι ο μόνος σλαβικός λαός που κατάφερε να αποφύγει την εθνοκάθαρση κατά τη διάρκεια της ύπαρξης του Τρίτου Ράιχ. Προφανώς, αυτό διευκολύνθηκε από την εμμονή των Γερμανών Ναζί στη θεωρία των μεγάλων αρχαίων πολιτισμών και στον αποκρυφιστικό ρόλο του γερμανικού έθνους στον σύγχρονο κόσμο. Οι Ναζί θεωρούσαν τον γερμανικό λαό άμεσο απόγονο των μεγάλων Αρίων - των ανθρώπων που κατοικούσαν στα γερμανικά εδάφη στην αρχαιότητα. Σκάβοντας στα βάθη της γερμανικής ιστορίας, οι Ναζί επιστήμονες δεν μπορούσαν να κρύψουν ή να παρακάμψουν την ύπαρξη μιας φυλετικής ένωσης. Πολάβιοι Σλάβοι, άρα η μηχανή προπαγάνδας του Γκέμπελς αναγνώρισε τους λαούς που ζούσαν στο Μεσαίωνα ανατολικά του Έλβα ως Γερμανούς. Ο αριθμός αυτός περιλαμβάνει επίσης εδάφη που κατοικούνταν για αιώνες από Σέρβους της Λουζάτισσας, όπου ζουν και Τσέχοι, οι οποίοι, σύμφωνα με τους Ναζί, δεν υπόκεινταν σε γερμανοποίηση, σε αντίθεση με τους αυθεντικούς κατοίκους των Τσεχικών εδαφών.
Σύμφωνα με τον Χίτλερ, οι Λουζάτες ήταν Γερμανοί που μιλούσαν τη Βεντιανή, δηλαδή τη Λουσατιανή γλώσσα. Για το λόγο αυτό, οι Πολάβιοι Σλάβοι, που δεν αντιτάχθηκαν ανοιχτά στην εξουσία των εθνικοσοσιαλιστών, απολάμβαναν ίσα δικαιώματα με τους Γερμανούς. Επιπλέον, οι Σέρβοι της Λουσατίας, το επιβεβαιώνει η φωτογραφία, θα μπορούσαν να φορέσουν ακόμη και τα εθνικά τους ρούχα. Αλλά αυτές οι τέρψεις εξακολουθούσαν να θεωρούνται υπολείμματα. Ως εκ τούτου, σε γενικές γραμμές, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης του Ράιχ, οι Λουσατιανοί έχασαν το δικαίωμα του εθνικού αυτοπροσδιορισμού υπό τον φόβο της κατάταξης σε κινήματα αντίστασης και δεν μεγάλωσαν τα παιδιά τους με το εθνικό πνεύμα.
Λουσατιανοί Σέρβοι μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο
Μετά την είσοδο του Κόκκινου Στρατού στη Λουζατία, η σοβιετική ηγεσία αναγνώρισε τον αδελφό σλαβικό λαό στους Σέρβους της Λουζατίας και συνέβαλε με κάθε δυνατό τρόπο στην εθνική τους αυτοδιάθεση. Ταυτόχρονα, παρά τις πολυάριθμες αναφορές, στους Σέρβους της Πολάμπιας δεν παραχωρήθηκε αυτονομία εντός της ΛΔΓ, αλλά ορίστηκαν ως ένας λαός που αποτελεί εθνική μειονότητα που ζει στην Ανατολική Γερμανία. Στα γραπτά του, ο Lev Gumilyov αποκάλεσε τους Σέρβους της Λουσατίας λείψανο σλαβικό λαό.
Σέρβοι Λουσατίας σήμερα
Μετά τη συγχώνευσηΣτη Γερμανία το 1989, το θέμα της δημιουργίας ξεχωριστής Λουζατοσερβικής γης εντός της ΟΔΓ έγινε και πάλι επίκαιρο. Ενεργή θέση για την υποστήριξη των Σλάβων της Κεντρικής Ευρώπης εξέφρασε ο πρόεδρος της ΕΣΣΔ Μιχαήλ Σεργκέεβιτς Γκορμπατσόφ. Αλλά η κυβέρνηση της νέας Γερμανίας δεν ήθελε να παράσχει στους Σέρβους της Λουσατίας μια τόσο ευρεία αυτονομία, προφανώς φοβούμενη την περαιτέρω πτώση της κάτω από τον σοβιετικό στρατιωτικό-πολιτικό φορέα. Παρόλα αυτά, οι Πολάβιοι Σλάβοι απέκτησαν το δικαίωμα να διδάσκουν τα παιδιά τους στη μητρική τους γλώσσα, να χρησιμοποιούν τα Σορβικά ως επίσημη γλώσσα στα εδάφη τους, να γιορτάζουν δημόσια τις εθνικές τους γιορτές και να εκφράζουν την εθνική τους ταυτότητα με άλλους τρόπους.
Αλλά οι σύγχρονοι Σέρβοι της Λουζατίας, των οποίων η θρησκεία δεν είναι πλέον η ίδια, αυτοπροσδιορίζονται με διαφορετικούς τρόπους. Μια μακρά παραμονή υπό τσεχική επιρροή κατά τη διάρκεια των πολέμων των Χουσιτών άφησε το στίγμα της στην ιστορία αυτής της εθνοτικής ομάδας. Σήμερα, το έδαφος των Σέρβων της Λουζατίας χωρίζεται σε Κάτω και Άνω Λουζατία. Οι Σέρβοι σε καθεμία από αυτές τις περιοχές έχουν τις δικές τους ιδιαιτερότητες γλώσσας και παραδόσεων, και το πιο σημαντικό, η Άνω Λουζατία είναι κατά κύριο λόγο Καθολική, ενώ η Κάτω είναι εντελώς Προτεστάντη.
Ταυτόχρονα, ο πληθυσμός και των δύο εδαφών προσδιορίζει ο ένας τον άλλον ως Πολάβιους Σλάβους - μια εξαιρετική εθνοτική ομάδα που ανήκει στη σλαβική ομάδα λαών. Και κάθε Λουσατιανός λέει ότι η εθνικότητά του είναι Σέρβικη.
