Υπάρχουν αρκετές λέξεις στο λεξικό μας που χρησιμοποιούμε εντελώς αλόγιστα, από συνήθεια, χωρίς να εμβαθύνουμε πολύ στη σημασία τους. Μια τέτοια έννοια είναι ο «Θεός». Η σημασία της λέξης συνεπάγεται τόσο κυριολεκτική όσο και μεταφορική ερμηνεία, και αυτό εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τον βαθμό πίστης αυτού που μιλάει. Αυτή η έννοια έχει διεισδύσει βαθιά κυριολεκτικά σε όλους τους τομείς της ζωής, επομένως είναι σχεδόν αδύνατο να απαλλαγούμε από αυτήν ή τουλάχιστον να την αφαιρέσουμε. Η παράδοξη παρουσία του «Θεού» ακόμη και σε μια απολύτως υλιστική συνείδηση οδηγεί σε ένα λογικό συμπέρασμα: αξίζει να κατανοήσουμε την προέλευση αυτής της λέξης, έννοια, ορισμός. Αυτό θα σας επιτρέψει να διαμορφώσετε συνειδητά το λεξιλόγιό σας και να αντιλαμβάνεστε πιο ευέλικτα τις γενικά αποδεκτές διατυπώσεις.
«Θεός»: η σημασία της λέξης και ο ορισμός σύμφωνα με τα λεξικά
Όλα τα επεξηγηματικά λεξικά συμφωνούν στο κύριο πράγμα: ο Θεός είναι ένα είδος μυθικού ανώτερου όντος, προικισμένου με απόλυτη δύναμη, δύναμη και αξιοπρέπεια, που ελέγχειόλα τα πράγματα σύμφωνα με το θεϊκό τους σχέδιο. Μπορεί να είναι ένας ενιαίος Θεός, όπως στον Χριστιανισμό ή το Ισλάμ, ή κάποιο είδος θεϊκής κοινότητας, περισσότερο ή λιγότερο συνδεδεμένο με οικογενειακούς δεσμούς, όπως σε παλαιότερες πολυθεϊστικές πεποιθήσεις.
Σε όλες τις θρησκείες του κόσμου, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, ο Θεός είναι παρών. Η σημασία της λέξης σε αυτή την περίπτωση συμπίπτει στις κύριες παραμέτρους. Τις περισσότερες φορές, αυτό είναι κάποιο είδος ανώτερης πνευματικής προσωπικότητας, ο δημουργός, δηλαδή ο δημιουργός. Στις μονοθεϊστικές θρησκείες, ο Θεός απλώς κανονίζει την τάξη των πραγμάτων, αλλά στις πολυθεϊστικές, ο καθένας από τους Θεούς ασχολείται προσωπικά με θέματα ρουτίνας όπως η αποστολή βροχής ή ξηρασίας, η παραγωγή βροντής και αστραπής και η προστασία όλων των ειδών επιστημών και τεχνών.
Προέλευση και προφορά της λέξης στα ρωσικά
Δεν συμμερίζονται όλοι οι γλωσσολόγοι την πεποίθηση ότι η λέξη «θεός» προήλθε στη ρωσική γλώσσα από τα σανσκριτικά ή τα ιρανικά. Ωστόσο, αξίζει να σημειωθεί ότι εδώ μπορούν να εντοπιστούν κοινές ρίζες, επομένως, αυτή η έκδοση έχει δικαίωμα στη ζωή. Αν το θεωρήσουμε ως παράγωγο της λέξης «πλούτος», με την υλική έννοια, τότε είναι ακριβώς το μέρος της ρίζας «θεός» που ξεχωρίζει καθαρά - η έννοια της λέξης σε αυτή την περίπτωση θεωρείται ως «ο δότης των ευλογιών», «ευημερία». Λογικά, ο δημιουργός των πάντων πρέπει να τα μοιράσει όλα στους πάσχοντες, αποδεικνύεται ότι ο Θεός μοιράζει τα οφέλη κατά την κρίση του.
Η προφορά «boh», με το τελευταίο σύμφωνο σε σίγαση, θεωρείται ξεπερασμένη, αν και είναι αποδεκτή στην κοινή γλώσσα. Ωστόσο, αξίζει να σημειωθεί ότι το σκόπιμα εκφωνούμενο "g" ακούγεται καθαρά μόνο όταν το ουσιαστικό απορριφθεί: "θεός", "θεός". Η σκόπιμη έμφαση στο τελευταίο σύμφωνο είναι χαρακτηριστικό της διαλέκτου της Οδησσού και πρακτικά δεν απαντάται σε άλλες περιοχές.
Η χρήση της λέξης "θεός" με διαφορετικές έννοιες
Αυτή η λέξη μπορεί να ακούγεται τόσο συχνά που ο ακροατής αρχίζει να υποψιάζεται κυριολεκτικά όλους τους γύρω του για μια σπάνια ευσέβεια. Τι εννοούν οι άνθρωποι όταν λένε «θεός»; Η σημασία της λέξης σε αυτή την περίπτωση εξαρτάται από το πλαίσιο. Για παράδειγμα, όταν λένε «Ο Θεός ξέρει», ο ομιλητής πιθανότατα εννοεί ότι κανείς δεν ξέρει.
Είναι αυτή η διατύπωση απόδειξη αθεϊστικών συναισθημάτων; Στην πραγματικότητα, αυτή είναι μια σταθερή έκφραση που προφέρεται σχεδόν αυτόματα, χωρίς θρησκευτικούς τόνους.
Πώς έφτασε ο άνθρωπος στην έννοια του «θεού»;
Πιστεύεται ότι ένα άτομο στρέφεται στο υπερφυσικό μόνο εάν δεν μπορεί να εξηγήσει τι συμβαίνει λογικά. Για παράδειγμα, εάν πετάξετε μια πέτρα σε κάποιον με αρκετή ακρίβεια, το θύμα θα πέσει, και εάν είναι μεγάλη πέτρα και δυνατό ρίξιμο, είναι πιθανό να είναι νεκρό. Γιατί συνέβη αυτό; Ένα άτομο θα μπορεί να απαντήσει και να εξηγήσει, επειδή ολόκληρη η λογική αλυσίδα σκέψης είναι αρκετά ξεκάθαρη, είναι κυριολεκτικά μπροστά στα μάτια σας. Και γιατί κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας αστραπές ο ουρανός - είναι αδύνατο να εξηγηθεί με οπτικά γεγονότα, καθώς και να συνδεθεί αυτό το φαινόμενο με κεραυνούς. Κανένας άλλος από κάποιον ισχυρό δεν έριξε κεραυνό, όπως ο κυνηγός ρίχνει ένα βέλος.
Είναι απίθανο ότι στην αρχαιότητα οι άνθρωποι αναρωτιόντουσαν: "Τι είναι θεός;" - η σημασία της λέξης εξηγήθηκε στα παιδιά επαρκώςαμαυρός. Οι θεοί είναι παντοδύναμοι, βλέπουν τα πάντα, ακούνε τα πάντα και αν αμφιβάλλεις, θα σε τιμωρήσουν. Αυτό το αξίωμα ότι οι άπιστοι τιμωρούνται περνάει σαν κόκκινο νήμα κυριολεκτικά σε όλες τις ανθρώπινες πεποιθήσεις.
Οι πρώτοι ανθρώπινοι θεοί
Οι ερευνητές πιστεύουν ότι ακόμη και οι απαρχές του σαμανισμού και κάθε είδους μαγικές πρακτικές έχουν ήδη συνδεθεί με κάποιες θεϊκές προσωπικότητες. Ίσως η έννοια της λέξης "θεοί" μεταξύ των πρωτόγονων ανθρώπων να ήταν σταθερά συνδεδεμένη με φυσικά φαινόμενα, είναι πιθανό ότι η γραμμή μεταξύ των "πνευμάτων" και των "θεών" ήταν θολή. Ένα καλό παράδειγμα είναι η σλαβική αρκούδα, την οποία απέφευγαν να την αποκαλούν με το πραγματικό της όνομα - ber.
Μπορεί να έρθει και να φάει όποιος ξέρει το όνομά του. Ως εκ τούτου, στις σλαβικές διαλέκτους, ο ευφημισμός "αρκούδα" είναι σταθερά εδραιωμένος - αυτός που γνωρίζει το μέλι. Ωστόσο, το όνομα της κατοικίας δίνει το αληθινό όνομα του θηρίου: μια φωλιά, δηλαδή μια φωλιά.
Φυσικά, η αρκούδα δεν ήταν θεός, αλλά επέδειξε ήδη ξεκάθαρα υπερφυσικά ταλέντα, τουλάχιστον την ικανότητα να ανακαλύψει ποιος, πότε και σε ποιο βαθμό πρόφερε με ασέβεια το πραγματικό του όνομα. Η λογική των αρχαίων ανθρώπων ήταν αρκετά απλή: αν μια αρκούδα είναι ένα μυστικιστικό πλάσμα, αλλά υπακούει στην αλλαγή των εποχών και πέφτει σε χειμερία νάρκη, τότε κάποιος την ελέγχει. ΠΟΥ? Πιθανότατα κάποιο είδος θεού ή ισχυρού πνεύματος. Η φύση θεοποιήθηκε για κάποιο λόγο, έδωσε στους ανθρώπους την ευκαιρία να μην βασανίζονται από την αβεβαιότητα, αναπτύσσοντας τους πρώτους κανόνες επιβίωσης.
Πάνθεον των Θεών
Στις πολυθεϊστικές πεποιθήσεις, υπάρχει μια ολόκληρη κοινότητα διαφορετικών θεϊκών όντων. Αν λάβουμε υπόψη το ελληνικό πάνθεον ως παράδειγμα, τότε μια τέτοια διαίρεση γίνεται λογικά σαφής: καθένας από τους θεούς προστατεύει διάφορα επαγγέλματα και τρόπους ζωής. Για παράδειγμα, η Αθηνά θεωρήθηκε η θεά της σοφίας, λατρεύτηκε από όλους όσους ήθελαν να ακονίσουν το μυαλό τους - φιλόσοφοι, επιστήμονες. Ο Ήφαιστος ήταν θεός σιδηρουργού, προστάτης των τεχνιτών. Ζητήθηκε από την Αφροδίτη βοήθεια στον έρωτα και ο Ποσειδώνας απολάμβανε μεγάλο σεβασμό μεταξύ των ναυτικών ως κυβερνήτης των θαλασσών.
Εδώ αξίζει να σημειώσουμε ένα ενδιαφέρον σημείο από τη Βίβλο, γιατί ο Χριστιανισμός είναι μια μονοθεϊστική θρησκεία. Τα λόγια αποδίδονται στον Δημιουργό: «Εγώ είμαι ο Κύριός σου, Θεός ζηλιάρης. Είθε να μην έχεις άλλους θεούς πριν από μένα». Πολλοί βγάζουν ένα απλό συμπέρασμα από αυτό: ο χριστιανικός θεός δεν είναι ο μόνος, ζηλεύει και δεν ανέχεται τη λατρεία άλλων θεών. Οι θεολόγοι αρνούνται την ύπαρξη άλλων θεών και το ερμηνεύουν μόνο ως ισχυρή σύσταση να μην κοιτάξουμε προς μια άλλη πίστη.
Μια άλλη ενότητα της Βίβλου μιλάει για ένα συγκεκριμένο μέρος που έχει ένα συγκεκριμένο όνομα - «πλήθος θεών», ενώ η σημασία του δεν σημαίνει καθόλου ότι είναι κάποιο είδος συλλογής άλλων θεϊκών όντων. Οι διερμηνείς της Βίβλου το αποδίδουν σε μεταφραστικά λάθη. Στο πρωτότυπο, μιλάμε για ένα αυστηρά καθορισμένο μέρος, το οποίο είχε ένα όνομα, που αργότερα μεταφράστηκε ως "πλήθος θεών."
Θεϊκός νεποτισμός
Οι άνθρωποι πάντα ταυτίζονταν με τους θεούς. Ίσως γι' αυτό τα θεϊκά πάνθεον είχαν ξεκάθαροοικογενειακά χαρακτηριστικά. Οι ίδιοι θεοί του Ολύμπου συνδέονταν λίγο πολύ με οικογενειακούς δεσμούς, οι σχέσεις τους έβραζαν από πάθη: προδοσίες, διαμάχες, φόνοι, συγχώρεση και τιμωρία - τα πάντα, όπως στη γη. Από αυτό σχηματίστηκε το μυθολογικό έπος. Οι θεοί έμοιαζαν να παίζουν μια ατελείωτη παρτίδα σκάκι, με τους ανθρώπους να λειτουργούν ως φιγούρες. Μετατόπιση της ευθύνης για τα γεγονότα στη θεία πρόνοια - αυτή η τεχνική βρίσκεται κυριολεκτικά σε όλες τις θρησκείες του κόσμου.
Στην πολυθεϊστική θρησκεία, η σημασία της λέξης «θεοί» κατέληγε συχνότερα στη φράση «θεϊκή οικογένεια». Αυτό είναι χαρακτηριστικό των πιο διάσημων λατρειών του παρελθόντος: της αιγυπτιακής μυθολογίας, της ελληνικής και αργότερα της ρωμαϊκής. Υπάρχουν επίσης σαφείς ενδείξεις νεποτισμού στην Ινδουιστική θρησκεία.
Τα πιο δημοφιλή πάνθεον θεών στον σύγχρονο πολιτισμό
Η αρχαία μυθολογία γνωρίζει τώρα μια δεύτερη κορύφωση σε δημοτικότητα, ειδικά στον κινηματογράφο. Όταν οι συγγραφείς βαρέθηκαν με ασήμαντα υπερφυσικά πλάσματα και η τέχνη υπερκορεσμένος με βρικόλακες και ξωτικά, πέρασαν με τόλμη σε μια ανώτερη κατηγορία. Χάρη σε αυτό, έχουν εμφανιστεί πολλές μάλλον περίεργες ερμηνείες.
Για παράδειγμα, η ταινία επιστημονικής φαντασίας "Stargate" και η σειρά που ακολούθησε την ολόσωμη εικόνα παρουσίασαν το πάνθεον των Αιγυπτίων θεών ως μια εξωγήινη φυλή ισχυρών Guauds, έναν ιδιαίτερα ανεπτυγμένο πολιτισμό που κάποτε επισκέφτηκε τον πλανήτη μας. Το εξωτερικό περιβάλλον είναι εμφατικά αιγυπτιακό, τα ονόματα των ηγεμόνων αντιστοιχούσαν στα ονόματα των θεών: Όσιρις, Σετ, Άνουβις και άλλοι.
Είναι ενδιαφέρον, ακόμη και με αυτήν την προσέγγιση, η έννοια της λέξης "θεοί" διατηρείται σχεδόν πλήρως - ισχυρά όντα με δυνάμεις πέρα από τον έλεγχο του ανθρώπινου νου.
Ο μονοθεϊσμός ως αντίβαρο στις αρχαίες πεποιθήσεις
Φυσικά, θα ήταν λάθος να θεωρήσουμε τον μονοθεϊσμό ως μια σχετικά νεαρή κατηγορία θρησκείας. Αντίθετα, η πρώτη μονοθεϊστική θρησκεία θεωρείται μια από τις αρχαιότερες - ο Ζωροαστρισμός απλώς ανήκει στους τυπικούς εκπροσώπους του μονοθεϊσμού και θεωρείται μάλιστα ο πρόγονος όλων των αβρααμικών δοξασιών.
Η νεότερη από τις παγκόσμιες μονοθεϊστικές θρησκείες είναι το Ισλάμ. Ο Αλλάχ, δηλαδή ο Θεός (η σημασία της λέξης και η έννοια διαφέρουν ελάχιστα από τη χριστιανική) είναι ο δημιουργός και ο κυρίαρχος όλων των πραγμάτων.
Μπορεί ο αθεϊσμός να θεωρηθεί πίστη;
Στην κοινή γλώσσα, αθεϊσμός θεωρείται η απουσία πίστης, αν και αυτός δεν είναι ο σωστός ορισμός. Αν εξετάσουμε την πίστη με μια ευρύτερη έννοια, τότε είναι πεπεισμένοι οι άθεοι που είναι οι φορείς της πίστης ελλείψει θείας πρόνοιας. Αν ρωτήσετε έναν άθεο: "Εξηγήστε την έννοια της λέξης θεοί", τότε η απάντηση θα περιλαμβάνει έννοιες όπως προκαταλήψεις, λαογραφία, αυταπάτες.
Ταυτόχρονα, οι μαχητές άθεοι μνημονεύουν τον Θεό σχεδόν πιο συχνά από τους εκκλησιαστικούς που θυμούνται την επιθυμία του Δημιουργού να μην μνημονεύει μάταια το όνομά του. Αν σκεφτούμε την επιθυμία να μετατρέψουμε τους πάντες γύρω μας σε αυτό, να τους φέρουμε το φως της αλήθειας και, δυστυχώς, να καταστείλουμε επιθετικά τις εκδηλώσεις οποιασδήποτε άλλης πίστης, τότε οι μαχητές άθεοι ταιριάζουν απόλυτα σε αυτήν την κατηγορία. Η ζωή είναι πολύ πιο εύκολη για τους αγνωστικιστέςπου παραδέχονται ότι υπάρχει κάποια δύναμη από πάνω, αλλά μην κολλάτε σε δόγματα και οποιαδήποτε κατεύθυνση πίστης.
Χρησιμοποιώντας τη λέξη "θεός" σε απομόνωση από τη θρησκεία
Στα Ρωσικά, είναι παραδοσιακό να αναφέρουμε τον Θεό τόσο κατάλληλα όσο και άτοπα. Είναι απίθανο αυτό να επιβαρύνει σοβαρά τη θέση του πιστού, αν θυμηθούμε ότι ο «θεός» δεν είναι όνομα, αλλά … θέση. Η φράση «ο Θεός να σε βοηθήσει» ζητά κυριολεκτικά βοήθεια από υπερφυσικές δυνάμεις, αλλά στην πράξη έχει μάλλον μια κοινή αίσθηση ότι εύχεται επιτυχία στην εργασιακή διαδικασία.
Αν εξετάσουμε εν συντομία τη σημασία της λέξης «θεοί», τότε αυτή είναι μια πανίσχυρη αόρατη δύναμη, πανταχού παρούσα και παντογνώστης. Ίσως γι' αυτό το εκφραστικό επιφώνημα "Ω, θεοί!" ή "Ω Θεέ!" δεν έχει καμία σχέση με την προσευχή. Είναι μάλλον η πιο σύντομη έκφραση της συναισθηματικής έντασης, που μεταφέρεται με την πιο αποδεκτή μορφή.
Καθημερινή και χρήση αργκό
Χιλιάδες χρόνια η ανθρωπότητα βασιζόταν στους θεούς, επομένως δεν υπάρχει τίποτα περίεργο στη συνεχή χρήση αυτής της έννοιας, ακόμη και σε εκείνους τους τομείς της ζωής όπου τίποτα θεϊκό δεν μπορεί να είναι εξ ορισμού. Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι η χρήση αυτής της έννοιας στην καθημερινή ομιλία καθιστά δυνατή την πιο δυναμική έκφραση των συναισθημάτων, την έμφαση στα ημιτόνια τους.
Στα φιλολογικά γραπτά, γίνεται συχνά μια προσπάθεια να εξηγηθεί η έννοια του «Ο Θεός δεν έδωσε στον γιο του έναν αιώνα» - αυτό είναι ένα απόσπασμα από το ποίημα του Marshak «Λεξικό». Αυτό είναι ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα της χρήσης της λέξης «θεός» στην καλλιτεχνική δημιουργία. Και παρόλο που το ποίημα και η στροφή δεν ήταν καθόλου αφιερωμένα στη θρησκεία, αλλά στην «εποχή».αίσθηση του χρόνου, αυτή η φρασεολογική μονάδα χρησιμοποιείται συχνά ως μια θλιβερή απεικόνιση της παροδικότητας της ανθρώπινης ζωής.
Αξίζει να σημειωθεί ότι η λέξη "θεός" δεν είναι τόσο συνηθισμένη στις αργκό εκφράσεις, αλλά αυτό είναι χαρακτηριστικό για τη ρωσική γλώσσα. Αν λάβουμε υπόψη τα αμερικανικά αγγλικά, τότε είναι εκεί που η αργκό είναι πλούσια σε αναφορές στη θεότητα σε συνδυασμό με εντελώς απροσδόκητες φράσεις που τονίζουν την απόλυτη έκφραση της έκφρασης.
