Ένας που κάνει πράξη είναι κυβερνήτης, ένας φιλόσοφος είναι στοχαστής. Αν μόνο σκέφτεσαι και δεν ενεργείς, τότε δεν θα καταλήξει σε τίποτα καλό. Από την άλλη, ο φιλόσοφος θα ζημιωθεί από την πολιτική δραστηριότητα, αποσπώντας τον από τη γνώση του κόσμου. Από αυτή την άποψη, μεταξύ όλων των Ρωμαίων ηγεμόνων, ο Μάρκος Αυρήλιος αποτελούσε εξαίρεση. Έζησε διπλή ζωή. Ο ένας ήταν μπροστά σε όλους και ο άλλος παρέμεινε μυστικός μέχρι το θάνατό του.
Παιδική ηλικία
Ο Μάρκος Αυρήλιος, του οποίου η βιογραφία θα παρουσιαστεί σε αυτό το άρθρο, γεννήθηκε σε μια πλούσια ρωμαϊκή οικογένεια το 121. Ο πατέρας του αγοριού πέθανε νωρίς και ο παππούς του, Άννιους Βερ, ανέλαβε την ανατροφή του, ο οποίος κατάφερε να υπηρετήσει δύο φορές ως πρόξενος και ήταν σε καλή κατάσταση με τον αυτοκράτορα Αδριανό, ο οποίος ήταν συγγενής του.
Ο νεαρός Αυρήλιος εκπαιδεύτηκε στο σπίτι. Του άρεσε ιδιαίτερα να σπουδάζει στωική φιλοσοφία. Παρέμεινε πιστός της μέχρι το τέλος της ζωής του. Σύντομα, ο ίδιος ο Antony Pius (ο βασιλεύων αυτοκράτορας) παρατήρησε την εξαιρετική επιτυχία στις σπουδές του αγοριού. Αναμένοντας τον επικείμενο θάνατό του, υιοθέτησε τον Μάρκο και άρχισε να τον προετοιμάζει για τη θέση του αυτοκράτορα. Ωστόσο, ο Αντωνίνος έζησε πολύ περισσότερο από όσο νόμιζε. Πέθανε το 161.
Ανάληψη στο θρόνο
Ο Μάρκος Αυρήλιος δεν θεώρησε την απόκτηση της αυτοκρατορικής εξουσίας ως κάποιο ιδιαίτερο και κρίσιμο σημείο στη ζωή του. Ένας άλλος υιοθετημένος γιος του Αντώνιου, ο Λούσιος Βερ, ανέβηκε επίσης στον θρόνο, αλλά δεν διέφερε ούτε ως προς το στρατιωτικό ταλέντο ούτε ως προς την πολιτιστική ικανότητα (πέθανε το 169). Μόλις ο Αυρήλιος πήρε τα ηνία της κυβέρνησης στα χέρια του, άρχισαν τα προβλήματα στην Ανατολή: οι Πάρθοι εισέβαλαν στη Συρία και κατέλαβαν την Αρμενία. Ο Mark μετέφερε επιπλέον λεγεώνες εκεί. Όμως η νίκη επί των Πάρθων επισκιάστηκε από μια επιδημία πανώλης που ξεκίνησε από τη Μεσοποταμία και εξαπλώθηκε πέρα από την αυτοκρατορία. Την ίδια περίοδο, επίθεση πολεμικών σλαβικών και γερμανικών φυλών έγινε στα σύνορα του Δούναβη. Ο Μάρκος δεν είχε αρκετούς στρατιώτες και έπρεπε να στρατολογήσει μονομάχους στον ρωμαϊκό στρατό. Το 172 οι Αιγύπτιοι επαναστάτησαν. Η εξέγερση καταπνίγηκε από τον έμπειρο διοικητή Αβίδιο Κάσσιο, ο οποίος αυτοανακηρύχτηκε αυτοκράτορας. Ο Μάρκος Αυρήλιος του εναντιώθηκε, αλλά δεν ήρθε σε μάχη. Ο Κάσσιος σκοτώθηκε από τους συνωμότες και ο αληθινός αυτοκράτορας πήγε σπίτι του.
Reflections
Επιστρέφοντας στη Ρώμη, ο Μάρκος Αυρήλιος έπρεπε και πάλι να υπερασπιστεί τη χώρα από τις παραδουνάβιες φυλές των Quads, τους Marcomanni και τους συμμάχους τους. Αφού απέκρουσε την απειλή, ο αυτοκράτορας αρρώστησε (σύμφωνα με μια εκδοχή - έλκος στομάχου, σύμφωνα με μια άλλη - η πανούκλα). Μετά από λίγο καιρό πέθανε στο Vindobon. Ανάμεσα στα υπάρχοντά του βρέθηκαν χειρόγραφα, στην πρώτη σελίδα των οποίων υπήρχε η επιγραφή «Marcus Aurelius. Αντανακλάσεις». Ο αυτοκράτορας κρατούσε αυτά τα αρχεία στις εκστρατείες του. Αργότερα θα δημοσιευτούν με τους τίτλους«Μόνος με τον εαυτό μου» και «Στον εαυτό μου». Με βάση αυτό, μπορεί να υποτεθεί ότι τα χειρόγραφα δεν προορίζονταν για δημοσίευση, γιατί ο συγγραφέας απευθύνεται πραγματικά στον εαυτό του, επιδίδοντας στην ευχαρίστηση του προβληματισμού και δίνοντας στο μυαλό πλήρη ελευθερία. Αλλά οι κενές φιλοσοφίες δεν του είναι ιδιόρρυθμες. Όλες οι σκέψεις του αυτοκράτορα αφορούσαν την πραγματική ζωή.
Περιεχόμενο φιλοσοφικού έργου
Στους «Ανακλάσεις» ο Μάρκος Αυρήλιος απαριθμεί όλα τα καλά πράγματα που του δίδαξαν οι παιδαγωγοί του και που του μετέφεραν οι πρόγονοί του. Επίσης ευχαριστεί τους θεούς (τη μοίρα) για την περιφρόνηση του για τον πλούτο και την πολυτέλεια, την εγκράτεια και την προσπάθεια για δικαιοσύνη. Και είναι επίσης πολύ ευχαριστημένος που, «ονειρευόμενος να ασχοληθεί με τη φιλοσοφία, δεν έπεσε σε κάποιον σοφιστή και δεν κάθισε με τους συγγραφείς να αναλύει συλλογισμούς, ενώ ταυτόχρονα ασχολείται με εξωγήινα φαινόμενα» (η τελευταία φράση αναφέρεται στο απομάκρυνση από το πάθος για τη μαντεία, τα ωροσκόπια και άλλες δεισιδαιμονίες, τόσο δημοφιλείς κατά την παρακμή της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας).
Ο Μάρκος γνώριζε καλά ότι η σοφία ενός ηγεμόνα δεν βρίσκεται στα λόγια, αλλά πάνω απ' όλα στις πράξεις. Έγραψε στον εαυτό του:
- "Εργαστείτε σκληρά και μην παραπονιέστε. Και όχι να σε συμπονούν ή να εκπλήσσονται με την εργατικότητά σου. Επιθυμήστε ένα πράγμα: να ξεκουραστείτε και να κινηθείτε όπως το κρίνει άξιο το μυαλό των πολιτών."
- «Ο άνθρωπος είναι ευτυχής να κάνει αυτό που του είναι φυσικό. Και είναι χαρακτηριστικό του να στοχάζεται τη φύση και την καλοσύνη προς τους ομοφυλόφιλους.».
- "Αν κάποιος μπορεί να αποδείξει την απιστία των πράξεών μου, τότε θα ακούσω με χαρά και τέλοςΘα το φτιάξω. Ψάχνω την αλήθεια που δεν βλάπτει κανέναν. μόνο αυτός που είναι σε άγνοια και ψεύδος βλάπτει τον εαυτό του."
Συμπέρασμα
Ο Marc Aurelius, του οποίου η βιογραφία περιγράφεται παραπάνω, ήταν πραγματικά μια ιδιοφυΐα: ως εξέχων διοικητής και πολιτικός, παρέμεινε ένας φιλόσοφος που έδειξε σοφία και υψηλή ευφυΐα. Μένει μόνο να λυπόμαστε που τέτοιοι άνθρωποι στην παγκόσμια ιστορία μπορούν να μετρηθούν στα δάχτυλα: κάποιοι γίνονται υποκριτές από τις αρχές, άλλοι διαφθείρονται, άλλοι μετατρέπονται σε οπορτουνιστές, οι τέταρτοι αντιμετωπίζονται ως μέσο για να ικανοποιήσουν τις βασικές τους ανάγκες, πέμπτο να γίνει ένα ταπεινό εργαλείο σε ξένους εχθρικά χέρια … Χάρη στην επιθυμία για αλήθεια και το πάθος για τη φιλοσοφία, ο Μάρκος ξεπέρασε τον πειρασμό της εξουσίας χωρίς καμία προσπάθεια. Λίγοι κυβερνώντες μπόρεσαν να κατανοήσουν και να συνειδητοποιήσουν τη σκέψη που εξέφρασε: «Οι άνθρωποι ζουν ο ένας για τον άλλον». Στο φιλοσοφικό του έργο έμοιαζε να απευθύνεται στον καθένα μας: «Φανταστείτε ότι έχετε ήδη πεθάνει, ζώντας μόνο μέχρι την παρούσα στιγμή. Ο χρόνος που σας απομένει πέρα από κάθε προσδοκία, ζήστε σε αρμονία με τη φύση και την κοινωνία."
