"Από αμνημονεύτων χρόνων" είναι μια έκφραση που χρησιμοποιείται συχνά στην καθημερινή ομιλία. Και το νόημά του ως επί το πλείστον είναι ξεκάθαρο. Αλλά όσον αφορά την προέλευση και την ορθογραφία του, συχνά προκαλούν δυσκολία.
Σημασία
"Από αμνημονεύτων χρόνων" - η χρήση αυτής της φράσης υπονοεί ότι μιλάμε για γεγονότα που συνέβησαν σε πολύ μακρινούς χρόνους, τόσο που είναι δύσκολο να θυμηθούμε.
Κατά κανόνα, αυτή η καθιερωμένη έκφραση μπορεί να βρεθεί σε μυθοπλασία, παραμύθια, έπη, ιστορικά χρονικά. Στην καθημερινή ομιλία, χρησιμοποιείται συχνότερα με παιχνιδιάρικα ειρωνική έννοια ή έχει έντονο συναισθηματικό χρωματισμό.
Για να κατανοήσετε καλύτερα την ερμηνεία του φρασεολογισμού "από αμνημονεύτων χρόνων", θα πρέπει να εξοικειωθείτε με παραδείγματα χρήσης του.
Παραδείγματα
Τα ακόλουθα μπορούν να αναφερθούν ως τέτοια:
- Τα ερείπια της αρχαίας πόλης χρησιμοποιούνται από τους ντόπιους ως λατομεία για αιώνες. Έριξαν μάρμαρο και υπολείμματα πέτρες στον κλίβανο και έλαβαν ασβέστη.
- Από αμνημονεύτων χρόνων, οι άνθρωποι συνθέτουν προσευχές και κάθε είδους συνωμοσίες σχεδιασμένες για ένα επιτυχημένο κυνήγι. Επιπλέον, προσπάθησαν να προστατευτούν από πιθανά προβλήματα.
- Από αμνημονεύτων χρόνων, η ιεροτελεστία τελούνταν σύμφωνα με το παγανιστικό έθιμο. Εξάλλου, δεν θα μπορούσε να υπήρχε τίποτα άλλο σε αυτή τη βόρεια έρημο, υπήρχε πάντα λατρεία ειδωλολατρικών θεών.
- Δεν είναι τυχαίο ότι οι άνθρωποι από αμνημονεύτων χρόνων δεν έτρωγαν αλόγιστα αυγά. Το αυγό θεωρούνταν πάντα σύμβολο ζωής.
- Τα τραγανά αγγούρια τουρσί σε μπανιέρα ήταν μια ευπρόσδεκτη απόλαυση εδώ και αιώνες. Ήταν στα τραπέζια στα σπίτια των ευγενών ανθρώπων και στην φτωχική παράγκα.
Συνώνυμα
Αυτά διακρίνονται:
- για μεγάλο χρονικό διάστημα;
- πάντα;
- αρχικά;
- όπως στέκεται το φως;
- από αμνημονεύτων χρόνων;
- από τον αιώνα;
- από την ηλικία των ηλικιών;
- για πάντα;
- από την ηλικία;
- για πάντα;
- για πάντα;
- αρχικά;
- isconibe;
- από αμνημονεύτων χρόνων;
- παλιό;
- από αμνημονεύτων χρόνων;
- πρώτα;
- αρχικά;
- αναλλοίωτα;
- τώρα και για πάντα;
- από παλιά;
- από την αρχαιότητα;
- από την αρχή;
- από αμνημονεύτων χρόνων;
- πριν από καιρό;
- πριν από καιρό;
- για μεγάλο χρονικό διάστημα;
- από την αρχαιότητα;
- πριν από πολύ καιρό;
- πριν από πολύ καιρό;
- από αμνημονεύτων χρόνων.
Στη συνέχεια, θα εξεταστεί το ερώτημα πώς γράφεται "από αμνημονεύτων χρόνων" και ποια είναι η προέλευση της πρώτης από τις λέξεις που περιλαμβάνονται σε αυτό.
Ορθογραφία
Το ερώτημα πώς να γράφεις σωστά - "από αμνημονεύτων χρόνων" ή "από αμνημονεύτων χρόνων" δεν προκύπτει τυχαία. Έχει να κάνει με την προέλευση της λέξης. Σχηματίστηκε με το συνδυασμό της πρόθεσης "of" και του ουσιαστικού "pocon" στη γενική πτώση.
Η λέξη "pocon" συνήθιζε να σημαίνει "έθιμο". Σήμερα διατηρείται σε ορισμένες διαλέκτους. Αρχικά, φαινόταν σαν "από ένα pokone". Στη συνέχεια, η κατάληξη "a" ως αποτέλεσμα της αναγωγής (συντομογραφία) χάθηκε. Και αποδείχθηκε μια τέτοια λεξιλογική ενότητα όπως "από αμνημονεύτων χρόνων", που είναι η σωστή ορθογραφία σήμερα.
Τόσο το τέλος όσο και η αρχή
Έτσι, η αρχική σημασία του «από αμνημονεύτων χρόνων» είναι «κατά το έθιμο». Ως προς την ετυμολογία του ουσιαστικού «πόκον», σχηματίζεται από το ρήμα «ποκονάτ», που σημαίνει «τελείω».
Αυτές οι λέξεις έχουν την ίδια ρίζα με τη λέξη "τέλος", αυτή είναι η πρωτοσλαβική ρίζα "kon". Ένα ενδιαφέρον γεγονός είναι ότι συνδυάζει πολλές έννοιες ταυτόχρονα, δύο από τις οποίες είναι ακριβώς αντίθετες - αυτές είναι «τέλος» και «αρχή».
Σύμφωνα με τους ερευνητές, αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι και οι δύο συνδέονται με έννοιες όπως «σύνορο», «όριο», «σύνορο». Και επίσης με το γεγονός ότι το τέλος κάποιου είναι, κατά κανόνα, η αρχή κάποιου άλλου και το αντίστροφο.
Άλλες τιμές
Στη ρίζα "kon" είναι επίσης "σειρά", "παραγγελία". Από αυτόν, μεταξύ άλλων, προήλθαν:
- Παλιό ρωσικό "kon" - "όριο";
- Ρωσικό "kon" - "γραμμή", "πάρτι" (στα παιχνίδια);
- Ουκρανικό "συγγενικό" - "γωνιά";
- Τσεχικό kon - "τέλος", dokona– «εντελώς», «μέχρι το τέλος».
Η ρίζα "kon" είναι πιθανώς ινδοευρωπαϊκής προέλευσης. Συνδέεται με το αρχαίο ινδικό επίθετο kaninas, που σημαίνει "νέος" και το ελληνικό kainos, που σημαίνει "νέος".
Επικοινωνία με τον "νόμο"
Υπάρχει μια άλλη εκδοχή για την προέλευση της φράσης «από αμνημονεύτων χρόνων», που τη συνδέει με τον «νόμο». Αυτό το ουσιαστικό είναι μια κοινή σλαβική λέξη και προέρχεται από το πρωτοσλαβικό zakon. Σχηματίζεται χρησιμοποιώντας το πρόθεμα za και τη ρίζα kon, που δηλώνει το τέλος, αρχή, περίγραμμα, όριο. Αυτό αναφέρθηκε παραπάνω.
Αλλά οι γλωσσολόγοι οδηγούν την προέλευσή του από το πρωτοσλαβικό ρήμα kenti, που σημαίνει «προχωρώ», «φαίνομαι». Υποτίθεται ότι το ουσιαστικό "νόμος" ερμηνεύτηκε αρχικά ως "αυτό από το οποίο προέρχονται τα πάντα, στο οποίο βασίζονται όλα."
Αν και οι δύο εξεταζόμενες εκδοχές δεν έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους, προκύπτει η ακόλουθη απόχρωση. Αν ακολουθήσετε τη δεύτερη εκδοχή, τότε η έκφραση "από αμνημονεύτων χρόνων" αλλάζει κάπως την ερμηνεία της σε σχέση με την προηγούμενη. Εάν η πρώτη επιλογή είναι «σύμφωνα με το έθιμο των αιώνων», τότε η δεύτερη θα σημαίνει «από την αρχή των αιώνων», που είναι πιο κοντά στη σημερινή κατανόηση.
Από αμνημονεύτων χρόνων
Η έκφραση "από την αρχή του χρόνου" είναι κοντά στη φράση "από αμνημονεύτων χρόνων". Η σημασία και των δύο φρασεολογικών ενοτήτων είναι πρακτικά η ίδια. Παρόμοια είναι και η ετυμολογία τους. Η λέξη "αρχικά" είναι παλιά ρωσική, που σχηματίστηκε από την παλαιά σλαβονική. Σχηματίστηκε από το πρόθεμα "από" και τη ρίζα "κον", παρακάμπτοντας το ουσιαστικό "πόκον", το οποίο επιτρέπεινα πούμε ότι η προέλευσή του είναι προγενέστερη από αυτή του "από αμνημονεύτων χρόνων".
Αλλά υπάρχει μια διαφορά. Τι είναι αυτό? Συνίσταται στο γεγονός ότι το «αρχικά» χρησιμοποιείται στο λεξιλόγιο που ενυπάρχει στη θρησκευτική παράδοση. Συνήθως χρησιμοποιήθηκε σε σχέση με μια θεότητα, όταν τόνιζαν την πρωτοτυπία της. Για παράδειγμα, στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου, ο Θεός λέει ότι δημιούργησε το αρσενικό και το θηλυκό από την αρχή. Ο Ψαλτήρας λέει ότι ο θρόνος του Θεού είναι εγκατεστημένος από την αρχή, ο Θεός είναι από αμνημονεύτων χρόνων.
Μπορεί να δοθούν παραδείγματα πιο σύγχρονης χρήσης φρασεολογικών ενοτήτων, αλλά και σχετικών με εκκλησιαστικά θέματα. Έτσι, σε ένα από τα βιβλία τέχνης υπάρχουν λέξεις ότι από αμνημονεύτων χρόνων το μέρος στη βεράντα ανήκε στους φτωχούς.
