Τον Ιανουάριο του 1900, γεννήθηκε στο Κολοράντο η Αμερικανίδα εθνολόγος, ανθρωπολόγος και πολιτισμολόγος Leslie White. Ήταν αυτός που εισήγαγε τον όρο «πολιτισμολογία», ο οποίος όρισε έναν ξεχωριστό ανεξάρτητο κλάδο. Ο Λέσλι Γουάιτ ήταν ένθερμος υποστηρικτής του εξελικτικού πνεύματος. Αυτό τον βοήθησε να σταθεί στην πολιτιστική ανθρωπολογία στην ίδια την πηγή της δημιουργίας του νεοεξέλιξης. Τα πιο σημαντικά πρώτα έργα σε αυτόν τον τομέα γράφτηκαν από τη Leslie White.
Βιογραφία
Στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, ο μελλοντικός επιστήμονας ήρθε στο μέτωπο στο τέλος των εχθροπραξιών, έδωσε έναν ολόκληρο χρόνο στο ναυτικό των ΗΠΑ. Μόνο το 1919 κατάφερε να εισέλθει στο State University της Λουιζιάνα και το 1921 μεταγράφηκε στην Κολούμπια για να σπουδάσει ψυχολογία, την οποία αγαπούσε. Το 1923, η Leslie White έλαβε πτυχίο και ένα χρόνο αργότερα - μεταπτυχιακό. Το 1927, ήταν ήδη γιατρός στην ανθρωπολογία και την κοινωνιολογία στο Πανεπιστήμιο του Σικάγο. Από εκεί, ο νεαρός επιστήμονας πήγε σε αποστολές για να μελετήσει τον πολιτισμό των Ινδιάνων Pueblo.
Στη συνέχεια ξεκίνησε η δουλειά του στο Πανεπιστήμιο του Μπάφαλο (Νέα Υόρκη). Έχοντας επισκεφθεί τη Σοβιετική Ένωση το 1929, η Leslie White επέστρεψε πολύ εντυπωσιασμένη και αμέσως εντάχθηκε στους Σοσιαλιστικούς Εργατικούςκόμμα. Από εκείνη τη στιγμή, άρθρα με το ψευδώνυμο John Steel άρχισαν να εμφανίζονται συχνά στην εφημερίδα του κόμματος. Σε σενάριο Leslie White. Οι πολιτιστικές σπουδές ως επιστήμη ωρίμασαν σταδιακά στη δουλειά του, ειδικά αφού έπιασε δουλειά στο Πανεπιστήμιο του Μίσιγκαν το 1930, όπου παρέμεινε για μια ζωή.
Επιστημονικές και πολιτικές απόψεις
Παρά το γεγονός ότι τα επιστημονικά πλεονεκτήματα του Leslie White ήταν μεγάλα και το έργο του έλαβε σχεδόν παγκόσμια φήμη, για τριάντα ολόκληρα χρόνια παρέμεινε απλός βοηθός του καθηγητή. Ο λόγος για μια τέτοια καθυστέρηση στην επιστημονική του σταδιοδρομία ήταν οι πολιτικές του απόψεις, καθώς και ο τομέας του επιστημονικού του ενδιαφέροντος. Το γεγονός είναι ότι η Αμερική ήταν μια εξαιρετικά θρησκευτική χώρα, και τώρα υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός μικρών αιρέσεων και παραδοσιακών μεγάλων ομολογιών.
Οι απόψεις για την εξέλιξη παρενέβησαν σε μεγάλο βαθμό στην προαγωγή, και ο καθολικός κλήρος απέκλεισε ακόμη και τον επιστήμονα από την εκκλησία για τέτοια βλασφημία. Τότε δεν ήταν απλώς ντροπή, αλλά πραγματικός εξοστρακισμός. Και μόνο στη δεκαετία του εξήντα ήρθε η φήμη σε αυτόν, αν και η θεωρία του Leslie White ήταν από καιρό γνωστή σε όλους τους ανθρωπολόγους στον κόσμο. Το 1964 εξελέγη τελικά πρόεδρος της Αμερικανικής Ανθρωπολογικής Ένωσης. Για περισσότερα από τριάντα χρόνια, περίμενα την αναγνώριση της δουλειάς μου στο πανεπιστήμιο της πατρίδας μου Leslie White.
Culturology
"Ο άνθρωπος είναι σε θέση να δημιουργεί σύμβολα και αυτό υποδηλώνει ότι χαρακτηρίζεται από μια κουλτούρα που έχει τη δική της εξέλιξη", είπε η Leslie White. Η επιστήμη του πολιτισμού, την οποία ίδρυσε, θεωρεί τη διαδικασία της εξέλιξης ωςενέργεια. Ο πολιτισμός μπορεί να προχωρήσει μόνο καθώς αυξάνεται η ποσότητα της αξιοποιούμενης ενέργειας κατά κεφαλήν, δηλαδή καθώς αυξάνεται η οικονομία και η αποδοτικότητα των εργαλείων διαχείρισης ενέργειας, και συχνά και τα δύο.
Η έννοια της κουλτούρας που δόθηκε από τη Leslie White περιλαμβάνει τρία στοιχεία: ιδεολογική, κοινωνική (όπου εξετάζεται η συλλογική συμπεριφορά και τα είδη της) και τεχνολογική. Το τελευταίο το θεώρησε ως βάση. Γι' αυτό πολλοί από τους σύγχρονους συναδέλφους του κατατάσσουν τον επιστήμονα ως τεχνολογικό ντετερμινιστή (διαίρεση στις κοινωνικές επιστήμες). Ο Leslie White έγραψε πολλά εξαιρετικά έργα για την ανάπτυξη της επιστήμης των πολιτισμικών σπουδών, όπου εντόπισε ξεκάθαρα τρεις οριοθετημένες διαδικασίες, και από αυτές τρεις ερμηνείες που συνδέονται στενά μεταξύ τους, αφού αλληλοσυμπληρώνονται σε όλα. Αυτή είναι μια ιστορική, λειτουργική και εξελικτική αρχή.
Τρία σετ
Η έννοια του πολιτισμού της Leslie White προτείνει να διερευνηθούν ακριβώς αυτές οι τρεις αρχές. Η ιστορική προσέγγιση αφορά τις χρονικές διαδικασίες, δηλαδή την αλληλουχία οποιωνδήποτε μοναδικών γεγονότων. Η λειτουργική ανάλυση προορίζεται για μια επίσημη διαδικασία: τη μελέτη των δομικών και λειτουργικών πτυχών της πολιτιστικής ανάπτυξης. Η ερμηνεία των τυπικών χρονικών διαδικασιών, δηλαδή των φαινομένων που είναι μια χρονική αλληλουχία μορφών, ανατίθεται στον εξελικισμό.
Αν θεωρήσουμε, για παράδειγμα, μια λαϊκή εξέγερση, τότε, σύμφωνα με την ιστορική προσέγγιση, μελετώνται συγκεκριμένες λαϊκές εξεγέρσεις, από πλευράς τυπικής ανάλυσης, προκύπτουν γενικά σημάδιατυχόν λαϊκές εξεγέρσεις, και η εξελικτική προσέγγιση θα αναλύσει τις αλλαγές στις μορφές και τα είδη των λαϊκών εξεγέρσεων, λαμβάνοντας υπόψη την πολιτιστική και κοινωνικοϊστορική τους πτυχή. Έτσι, αυτό το φαινόμενο θα εξεταστεί και θα μελετηθεί διεξοδικά.
Σχετικά με τη θεωρία της εξέλιξης
Η Leslie White προώθησε τις ιδέες του Αμερικανού εθνογράφου και επιστήμονα L. G. Morgan, ο οποίος εντόπισε την προοδευτική ανάπτυξη της ανθρωπότητας από την αρχαία κοινωνία, από την αγριότητα έως τη βαρβαρότητα στον πολιτισμό. Ενώ όλη η πολιτιστική Αμερική πνιγόταν στον θριαμβευτικό αντι-εξελικισμό, ο Leslie White, σε πολλά πολεμικά έργα, εξέθεσε αυτόν τον μαχητικό διάχυτο, την άρνηση της πολιτισμικής εξέλιξης. Ο πολιτισμός δεν μπορεί να αναπτυχθεί έξω από τους εξελικτικούς νόμους.
Οι αντίπαλοι του Γουάιτ, εκτός από τις σχολές διάχυσης, ήταν και θεολόγοι και δημιουργιστές, οι οποίοι ισχυρίστηκαν ότι η εξέλιξη είναι μια χίμαιρα ενός άρρωστου μυαλού και ότι ο Θεός δημιούργησε όλη τη ζωή στη γη, συμπεριλαμβανομένου του πολιτισμού. Λειτούργησε επίσης εδώ ότι η θεωρία της εξέλιξης χρησιμοποιήθηκε στα έργα του από τον Καρλ Μαρξ, και αργότερα από άλλους πολιτικούς μιας ριζοσπαστικής αποθήκης, ακολουθούμενο από το σοσιαλιστικό εργατικό κίνημα. Φαίνεται φυσικό ότι θα υπήρχε έντονη αντίθεση από ολόκληρο το καπιταλιστικό σύστημα, αφού οι εκπρόσωποί του -ιδιώτες, εκκλησία, καπιταλιστές- φοβούνταν μην χάσουν τις κυρίαρχες θέσεις τους.
Σχετικά με την πρόοδο του πολιτισμού
Η κύρια μομφή των διαχυτικών ήταν ότι οι εξελικτικοί μιλούν για την ανάπτυξη του πολιτισμού διαφορετικών λαών σύμφωνα με ένα μόνο σενάριο, αν καιΕίναι προφανές ότι οι αφρικανικές φυλές από την εποχή του λίθου μπήκαν αμέσως στην Εποχή του Σιδήρου και η Εποχή του Χαλκού τους πέρασε. Εδώ οι αντίπαλοι κάνουν λάθος. Ο εξελικισμός δεν αρνείται ορισμένα στοιχεία διάχυσης, αλλά τα πολιτιστικά φαινόμενα (καλλιέργεια, μεταλλουργία, γραφή και παρόμοια) αναπτύσσονται πάντα σε ορισμένα στάδια.
Αυτό δεν αποκλείει το γεγονός ότι οι πολιτιστικές επαφές μπορεί να διευκολύνουν τον δανεισμό και ορισμένα στάδια μπορεί απλώς να παρακάμπτονται από συγκεκριμένους λαούς. Η εξέλιξη του πολιτισμού και η πολιτιστική ιστορία ενός μεμονωμένου λαού είναι δύο διαφορετικά πράγματα. Η Leslie White υποστήριξε ότι από την άποψη της προοδευτικότητας είναι αδύνατο να αξιολογηθούν διαφορετικοί λαοί. Απαιτούνται αντικειμενικά κριτήρια για μια τέτοια αξιολόγηση.
Υποθέσεις
Υπάρχουν απόλυτα λογικοί και επαρκείς τρόποι για την αξιολόγηση των πολιτισμών, οι οποίοι προέρχονται από τη θέση ότι ο πολιτισμός είναι ένα μέσο που βοηθά στη μακρά και ασφαλή ζωή. Και η πρόοδος του πολιτισμού είναι ένας αυξανόμενος βαθμός ελέγχου της φύσης και των δυνάμεών της, που χρησιμοποιεί ο άνθρωπος. Εδώ συγκρίνονται όχι μόνο τα καθαρά τεχνικά επιτεύγματα, αλλά και η βελτίωση του κοινωνικού συστήματος, της θρησκείας, της φιλοσοφίας, των ηθικών κανόνων και όλα αυτά χωρίς τον παραμικρό διαχωρισμό από το πολιτιστικό πλαίσιο που τους αντιστοιχεί.
Η Η White πρότεινε πολλές πρωτότυπες ιδέες, με τη βοήθεια των οποίων διακρίνονται οι έννοιες «σημάδι» και «σύμβολο». Οι πολιτιστικές σπουδές επρόκειτο να γίνουν ξεχωριστός επιστημονικός κλάδος και ο White άρχισε να τεκμηριώνει τα αξιώματά του. Στην αρχή το έκανε αποκλειστικά από έρευναενδιαφέροντα που συνδέονταν με την έννοια της συμβολικής συμπεριφοράς, τότε είχε ήδη ασχοληθεί στενά με την ορολογία, ξεπερνώντας την τις έννοιες της ψυχολογίας.
Βιβλία
Ο πολιτισμός παρουσιάστηκε στον White ως ένα σύστημα, αυτορυθμιζόμενο και ολοκληρωμένο, με όλα τα υλικά και πνευματικά του στοιχεία, και οι πολιτισμικές σπουδές - ένας κλάδος της ανθρωπολογίας, όπου ο πολιτισμός θεωρείται ως ένα ανεξάρτητο σύστημα στοιχείων που είναι οργανωμένα σύμφωνα με τις δικές του αρχές. Γι' αυτό οι πολιτισμικές σπουδές υπάρχουν σύμφωνα με τους δικούς τους νόμους. Τα θεμελιώδη έργα του White "The Evolution of Culture", "The Science of Culture", "The Concept of Culture" προκαθόρισαν την εμφάνιση ενός νέου επιστημονικού κλάδου - πολιτιστικών σπουδών.
Στη χώρα μας, η πολιτισμολογία εμφανίστηκε πολύ πρόσφατα, και τελικά επισημοποιήθηκε μόλις πριν από δέκα χρόνια, και ως εκ τούτου τα πιο χαρακτηριστικά προβλήματα για αυτήν είναι η αποσαφήνιση του κατηγορηματικού μηχανισμού, το πεδίο του προβλήματος, οι μέθοδοι έρευνας, η συσχέτιση όλα αυτά με τις ήδη καθορισμένες στον κόσμο πολιτισμικές σπουδές. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο το έργο ενός τέτοιου συγγραφέα όπως ο Leslie White είναι ιδιαίτερα σημαντικό για τη Ρωσία, καθώς τα θεμέλια των δυτικών πολιτισμικών σπουδών τέθηκαν από αυτόν στα μέσα του περασμένου αιώνα.
Κύριες λειτουργίες του πολιτισμού
Η κύρια λειτουργία του πολιτισμού έχει ήδη ειπωθεί - είναι να παρέχει στην ανθρωπότητα όχι μόνο μια μακρά, αλλά και μια ασφαλή και ευχάριστη ύπαρξη. Αν και οι συνέπειες της πολιτιστικής εξέλιξης μπορούν να ονομαστούν πόλεμοι, και οικολογική κρίση, και επιδημίες και πολλά άλλα, που δεν προσθέτουν ασφάλεια στην ανθρώπινη ζωήάνεσεις. Ο White πίστευε ότι μόνο ο πολιτισμός καθορίζει την ανθρώπινη ύπαρξη, αφού δεν είναι η ανθρώπινη φύση που δημιουργεί πολιτισμό, αλλά, αντίθετα, ο πολιτισμός αφήνει το σημάδι του σε ένα ή άλλο είδος πρωτευόντων.
Στη δεκαετία του '50, οι κοινωνικές επιστήμες απέκτησαν τη θεωρία των συστημάτων, η οποία άρχισε να κυριαρχεί στην προσέγγιση της μελέτης της κοινωνίας. Έτσι, έγινε μια συμπεριφορική επανάσταση, ο πολιτισμός ως ξεχωριστό αντικείμενο έρευνας αρνήθηκε να γίνει αντιληπτός. Της δόθηκε ένας εντελώς υλιστικός ορισμός και τοποθετήθηκε στην κατηγορία της αφηρημένης.
Controversy
Ο Ο White πρότεινε να εξεταστούν τα φαινόμενα και τα αντικείμενα του κοινωνικού κόσμου όχι μόνο στο πλαίσιο της ανατομίας, της φυσιολογίας και της ψυχολογίας, αλλά και από εξωσωματική άποψη. Προώθησε την ιδέα του διαχωρισμού του συμβολικού από το σωματικό, αλλά με ενεργειακό έλεγχο.
Η κοινωνία έχει την ικανότητα να ανακυκλώνει ενέργεια - και αυτή είναι μια βασική ιδιότητα που σας επιτρέπει να συγκρίνετε πολύ διαφορετικές κοινωνίες και πολιτισμούς. Εδώ ο White διατύπωσε τον παραπάνω γενικό νόμο σχετικά με το μέτρο της αύξησης της ενέργειας που πέφτει στο κεφάλι του πληθυσμού.
Πολιτιστικές λειτουργίες
Η οικοδόμηση πολιτιστικών συστημάτων και η μελέτη τους επέτρεψε στον White να ρίξει μια διαφορετική ματιά στις λειτουργίες του πολιτισμού. Το 1975, έγραψε ένα σημαντικό έργο σχετικά με τις έννοιες των πολιτισμικών συστημάτων με ένα κλειδί για την κατανόηση των φυλών και των εθνών. Υπάρχουν, κατά τη γνώμη του, τέτοια πολιτισμικά συστήματα στα οποία δεν μπορούν να εφαρμοστούν ηθικοί ή ψυχολογικοί όροι. Δεν μπορούν να κριθούν για το "καλό ή κακό", για το "έξυπνο ή ανόητο".
Επειδή ο White ήταν υποστηρικτήςτον κοινωνικό εξελικισμό, δεν παρέκαμψε κανένα από τα προβλήματα της κοινωνικοπολιτισμικής δυναμικής. Το βιβλίο του «The Evolution of Culture» έχει γίνει βιβλίο αναφοράς για πολιτισμολόγους σε όλο τον κόσμο. Σε αυτό, παρουσίασε ένα παραμαρξιστικό μοντέλο ανάπτυξης του πολιτισμού. Τα κύρια πολιτισμικά συστήματα είναι η φυλή και το έθνος, η διανυσματική φύση των δομών του κοινωνικού συστήματος (δηλαδή, το καθένα έχει όχι μόνο ένα μέγεθος, αλλά και έναν προσανατολισμό). Θεωρητικά, αυτό είναι πανομοιότυπο με τις τάξεις και τις ομάδες.
Χαρακτηριστικά της κοινωνίας των πολιτών
Ο White έκανε πολλές αναλύσεις για τους δυτικούς πολιτισμούς της εποχής μας, και επομένως δεν μπορούσε παρά να στραφεί στο θέμα της κοινωνίας των πολιτών. Αυτό το θέμα είναι πολύ προβληματικό και ανεπαρκώς ανεπτυγμένο. Εδώ ο White άφησε πολύ υλικό για τη μελέτη και τη μετέπειτα ανάπτυξη των υπαρχόντων προβλημάτων. Πρώτα απ 'όλα, ξεχώρισε τα χαρακτηριστικά της δομής της κοινωνίας των πολιτών.
- Η κοινωνία των πολιτών είναι πάντα κατακερματισμένη και αυτή η κατάτμηση είναι γεωγραφική και κοινωνική. Υπάρχουν λοιπόν επαρχίες, πολιτείες, κομητείες, περιφέρειες και παρόμοια.
- Ο πληθυσμός της κοινωνίας των πολιτών είναι πάντα χωρισμένος σε τάξεις τόσο από κοινωνική όσο και από επαγγελματική. Έτσι, κάθε άτομο έχει φύλο, οικογενειακή κατάσταση, ηλικία και ούτω καθεξής.
- Η κοινωνία των πολιτών δεν μπορεί να κάνει χωρίς ιεραρχική ταξική διαίρεση, η οποία βασίζεται στην κυριαρχία των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας.
Αντιθέσεις
Η κοινωνία των πολιτών είναι γεμάτη με εσωτερικές αντιφάσεις, και επομένως πολύ λιγότερο σταθερή από τις πρωτόγονες φυλές. Περιέχειπολύ διαφορετικοί φορείς, οι οποίοι αντιπροσωπεύονται από πολυάριθμες επαγγελματικές και κοινωνικές ομάδες, και επομένως η κοινωνία των πολιτών είναι κάπως αποδιοργανωμένη από τον διαφορετικό προσανατολισμό που δημιουργεί μια τέτοια πολυδιανυσματική φύση. Ωστόσο, τα σύγχρονα πολιτιστικά συστήματα αντισταθμίζουν αυτήν την αστάθεια με τον ενοποιητικό ρόλο εκκλησίας και κράτους.
Ο Γουάιτ έχαιρε μεγάλης εκτίμησης στην επιστημονική κοινότητα του δεύτερου μισού του εικοστού αιώνα, αν και η θεωρία του για την ποιότητα στην πολιτιστική ποικιλομορφία επικρίθηκε, καθώς και για την υπερβολική αγάπη του για τον κλασικό εξελικτικό χαρακτήρα. Ωστόσο, το έργο του έχει λάβει παγκόσμια αναγνώριση, αν και όχι αμέσως. Και το έργο της Leslie White ζει και εξελίσσεται με τη βοήθεια των καλύτερων εκπροσώπων που έχει η σχολή του «κοινωνικού οργανισμού».
