Ποιο έθνος έχει τις ισχυρότερες ρίζες στον πλανήτη μας; Ίσως αυτό το ερώτημα είναι σχετικό για κάθε ιστορικό. Και σχεδόν κάθε ένας από αυτούς θα απαντήσει με σιγουριά - ο εβραϊκός λαός. Παρά το γεγονός ότι η ανθρωπότητα κατοικεί στη Γη για εκατοντάδες χιλιάδες χρόνια, γνωρίζουμε την ιστορία μας στην καλύτερη περίπτωση για τους τελευταίους είκοσι αιώνες της εποχής μας και περίπου το ίδιο ποσό π. Χ. ε.
Αλλά η ιστορία του εβραϊκού λαού χρονολογείται πολύ νωρίτερα. Όλα τα γεγονότα σε αυτό είναι στενά συνυφασμένα με τη θρησκεία και συνίστανται σε συνεχή δίωξη.
Πρώτες αναφορές
Παρά τη μεγάλη ηλικία τους, η πρώτη αναφορά των Εβραίων χρονολογείται από την εποχή των πυραμίδων των Αιγυπτίων Φαραώ. Όσον αφορά τα ίδια τα αρχεία, η ιστορία του εβραϊκού λαού από την αρχαιότητα ξεκινά με τον πρώτο του εκπρόσωπο - τον Αβραάμ. Ο γιος του Σημ (ο οποίος, με τη σειρά του, είναι γιος του Νώε), γεννήθηκε στις εκτάσεις της Μεσοποταμίας.
Ως ενήλικας, ο Αβραάμ μετακομίζει στη Χαναάν, όπου συναντά τον τοπικό πληθυσμό, υπόκειται σε πνευματική φθορά. Εδώ είναι που ο Θεός παίρνει αυτόν τον άνθρωπο υπό την προστασία του και συνάπτει συμβόλαιο μαζί του, έτσιβάζοντας το σημάδι του σε αυτόν και στους απογόνους του. Από αυτή τη στιγμή ξεκινούν τα γεγονότα που περιγράφονται στις ιστορίες του Ευαγγελίου, οι οποίες είναι τόσο πλούσιες στην ιστορία του εβραϊκού λαού. Εν συντομία, αποτελείται από τις ακόλουθες περιόδους:
- βιβλική;
- αρχαία;
- αντίκα;
- μεσαίωνας;
- νέοι καιροί (συμπεριλαμβανομένου του Ολοκαυτώματος και της επιστροφής των Εβραίων του Ισραήλ).
Μετακίνηση στην Αίγυπτο
Στις χώρες της Χαναάν, ο Αβραάμ δημιουργεί οικογένεια, έχει έναν γιο, τον Ισαάκ, και από αυτόν τον Ιακώβ. Ο τελευταίος, με τη σειρά του, γεννά τον Ιωσήφ - μια νέα φωτεινή φιγούρα στις ιστορίες του Ευαγγελίου. Προδομένος από τα αδέρφια του, καταλήγει στην Αίγυπτο ως σκλάβος. Ωστόσο, καταφέρνει να απελευθερωθεί από τη σκλαβιά και, επιπλέον, να έρθει κοντά στον ίδιο τον φαραώ. Αυτό το φαινόμενο (η παρουσία ενός άθλιου σκλάβου στη ακολουθία του ανώτατου ηγεμόνα) διευκολύνεται από την εγγύτητα του ίδιου του είδους φαραώ (Hyksos), ο οποίος ήρθε στο θρόνο λόγω άθλιων και σκληρών ενεργειών που οδήγησαν στην ανατροπή του προηγούμενη δυναστεία. Αυτό το γένος είναι επίσης γνωστό ως ποιμενικοί φαραώ. Μόλις πάρει την εξουσία, ο Ιωσήφ μεταφέρει τον πατέρα του και την οικογένειά του στην Αίγυπτο. Έτσι ξεκινά η ενίσχυση των Εβραίων σε μια συγκεκριμένη περιοχή, που συμβάλλει στην ταχεία αναπαραγωγή τους.
Έναρξη δίωξης
Η ιστορία του εβραϊκού λαού από τη Βίβλο τους δείχνει ως φιλήσυχους βοσκούς, που κάνουν τα δικά τους και δεν εμπλέκονται στην πολιτική, παρά το γεγονός ότι η δυναστεία των Hyksos τους βλέπει ως άξιο σύμμαχο, δίνοντάς τους τα καλύτερα εδάφη και άλλες προϋποθέσεις απαραίτητες για την οικονομία. Πριν μπει στην Αίγυπτο, η οικογένεια του Ιακώβ αποτελούνταν από δώδεκα φυλές (δώδεκαφυλές), οι οποίες, υπό την αιγίδα των φαραώ-βοσκών, μεγάλωσαν σε μια ολόκληρη εθνοτική ομάδα με τη δική της κουλτούρα.
Επιπλέον, η ιστορία του εβραϊκού λαού λέει για αξιοθρήνητες στιγμές γι' αυτούς. Ένας στρατός φεύγει από τη Θήβα για την πρωτεύουσα της Αιγύπτου προκειμένου να ανατρέψει τον αυτόκλητο φαραώ και να δημιουργήσει την εξουσία μιας αληθινής δυναστείας. Σύντομα θα μπορέσει να το κάνει αυτό. Απέχουν ακόμη από αντίποινα εναντίον των αγαπημένων των Hyksos, αλλά ταυτόχρονα τους μετατρέπουν σε σκλάβους. Οι Εβραίοι υπομένουν πολλά χρόνια σκλαβιάς και ταπείνωσης (210 χρόνια σκλαβιάς στην Αίγυπτο) πριν από την άφιξη του Μωυσή.
Ο Μωυσής και η Έξοδος των Εβραίων από την Αίγυπτο
Η ιστορία του εβραϊκού λαού στην Παλαιά Διαθήκη δείχνει ότι ο Μωυσής προέρχεται από μια συνηθισμένη οικογένεια. Εκείνη την εποχή, οι αιγυπτιακές αρχές ανησυχούσαν σοβαρά από την αύξηση του εβραϊκού πληθυσμού και εκδόθηκε ένα διάταγμα - να σκοτωθεί κάθε αγόρι που γεννήθηκε σε οικογένεια σκλάβων. Επιζώντας από θαύμα, ο Μωυσής καταλήγει στην κόρη του Φαραώ, η οποία τον υιοθετεί. Έτσι ο νεαρός βρίσκεται στην άρχουσα οικογένεια, όπου του αποκαλύπτονται όλα τα μυστικά της κυβέρνησης. Ωστόσο, θυμάται τις ρίζες του, οι οποίες αρχίζουν να τον βασανίζουν. Γίνεται αφόρητος από τον τρόπο που συμπεριφέρονται οι Αιγύπτιοι στα αδέρφια του. Σε μια από τις μέρες του περπάτημα, ο Μωυσής σκοτώνει τον επίσκοπο, ο οποίος ξυλοκόπησε άγρια τον δούλο. Αποδεικνύεται όμως ότι προδίδεται από τον ίδιο σκλάβο, κάτι που οδηγεί στη φυγή του και στη σαράντα χρόνια ερημηρία του στα βουνά. Εκεί ήταν που ο Θεός στράφηκε προς αυτόν με ένα διάταγμα να βγάλει τον λαό του από τα εδάφη της Αιγύπτου, προικίζοντας παράλληλα τον Μωυσή με πρωτοφανείς ικανότητες.
Περαιτέρω γεγονότα περιλαμβάνουν διάφορα θαύματα που επιδεικνύει ο Μωυσής στον Φαραώ, απαιτώντας την απελευθέρωση του λαού του. Δεντελειώνουν και μετά την έξοδο των Εβραίων από την Αίγυπτο. The History of the Jewish People for Children (Gospel Stories) τα δείχνει ως:
- δέκα πληγές της Αιγύπτου;
- ροή του ποταμού πριν από τον Μωυσή;
- ρίχνοντας μάννα από τον παράδεισο;
- σχίση βράχου και σχηματισμός καταρράκτη σε αυτόν και πολλά άλλα.
Μετά την απελευθέρωση των Εβραίων από την εξουσία του φαραώ, στόχος τους είναι τα εδάφη της Χαναάν, που τους ανατέθηκαν από τον ίδιο τον Θεό. Εκεί πηγαίνουν ο Μωυσής και οι ακόλουθοί του.
Ίδρυση του Ισραήλ
Μετά από σαράντα χρόνια, ο Μωυσής πεθαίνει. Ακριβώς μπροστά από τα τείχη της Χαναάν, όπου δίνει τη δύναμή του στον Τζόσουα. Επί επτά χρόνια, κατακτά το ένα πριγκιπάτο των Χαναναίων μετά το άλλο. Στην κατεχόμενη γη, σχηματίζεται το Ισραήλ (που μεταφράζεται από τα εβραϊκά ως «ο θεομάχος»). Περαιτέρω, η ιστορία του εβραϊκού λαού λέει για το σχηματισμό της πόλης - τόσο της πρωτεύουσας των εβραϊκών εδαφών όσο και του κέντρου του κόσμου. Τέτοιες διάσημες προσωπικότητες όπως ο Σαούλ, ο Δαβίδ, ο Σολομών και πολλοί άλλοι εμφανίζονται στον θρόνο του. Σε αυτό υψώνεται ένας τεράστιος ναός, τον οποίο οι Βαβυλώνιοι καταστρέφουν και ο οποίος αναστηλώνεται ξανά μετά την απελευθέρωση των Εβραίων από τον σοφό Πέρση βασιλιά Κρήτη.
Το Ισραήλ χωρίζεται σε δύο κράτη: τον Ιούδα και το Ισραήλ, τα οποία στη συνέχεια αιχμαλωτίστηκαν και καταστράφηκαν από τους Ασσύριους και τους Βαβυλώνιους.
Σαν αποτέλεσμα, αρκετούς αιώνες μετά την κατάκτηση της Χαναάν από τον Ιησού του Ναυή, ο εβραϊκός λαός διασκορπίστηκε σεγη, χάνει το σπίτι του.
Ακολουθούν οι χρόνοι
Μετά την κατάρρευση του εβραϊκού κράτους και της Ιερουσαλήμ, η ιστορία του εβραϊκού λαού έχει πολλούς κλάδους. Και σχεδόν κάθε ένα από αυτά έρχεται στην εποχή μας. Ίσως δεν υπάρχει ούτε μία πλευρά στην οποία πήγαν οι Εβραίοι μετά την απώλεια της γης της επαγγελίας, όπως δεν υπάρχει ούτε μία χώρα στην εποχή μας όπου δεν θα υπήρχε η εβραϊκή διασπορά.
Και σε κάθε πολιτεία συναντούσαν τον «λαό του Θεού» με διαφορετικούς τρόπους. Αν στην Αμερική είχαν αυτόματα ίσα δικαιώματα με τον αυτόχθονα πληθυσμό, τότε πιο κοντά στα ρωσικά σύνορα τους περίμενε μαζικές διώξεις και ταπείνωση. Η ιστορία του εβραϊκού λαού στη Ρωσία λέει για πογκρόμ, από τις επιδρομές των Κοζάκων μέχρι το Ολοκαύτωμα κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου.
Και μόνο το 1948, με απόφαση των Ηνωμένων Εθνών, οι Εβραίοι επέστρεψαν στην «ιστορική πατρίδα» τους - το Ισραήλ.
