Η κληρονομιά του πιο προηγμένου αρχαίου πολιτισμού που προέρχεται από την κοιλάδα του Νείλου είναι ανεκτίμητη για τους επόμενους. Τα παγκοσμίου φήμης ιστορικά μνημεία κρατούν πολλά μυστικά και επιστήμονες από όλο τον κόσμο προσπαθούν ανεπιτυχώς να λύσουν τα μυστήρια της κατασκευής γιγάντων πυραμίδων. Η αρχαία Αίγυπτος δεν βιάζεται να μοιραστεί μυστικά, αλλά μπορούμε να πούμε για τα ακριβή γεγονότα της βασιλείας των βασιλιάδων.
Μερικά γεγονότα για τους Φαραώ
Για αρκετές χιλιετίες, το κράτος διοικούνταν από Φαραώ - τους βουλευτές του Θεού στη γη, οι οποίοι, σύμφωνα με το μύθο, έχουν μαγικές δυνάμεις. Ρύθμισαν όλους τους τομείς της ζωής των Αιγυπτίων και οι αρχιερείς θεωρούσαν τους εαυτούς τους υπηρέτες τους, αν και μερικοί βασιλιάδες έγιναν μαριονέτες στα χέρια τους.
Οι κάτοικοι πίστευαν ότι η ανατολή του ήλιου και η ωρίμανση της σοδειάς εξαρτιόταν από τον κυβερνήτη. Και αν υπήρχαν τρομερές επιδημίες μεταξύ ζώων και ανθρώπων, άρχιζαν πόλεμοι, τότε αυτό σήμαινε τη δυσαρέσκεια των θεών με τον κυβερνήτη τους.
Οι βασιλιάδες της Αιγύπτου δεν είχαν το δικαίωμα να αναμειγνύουν το αίμα τους με ανθρώπινο, γι' αυτό παντρεύτηκαν πρώτα τις αδερφές τους και μόνο μετά παντρεύτηκαν απλές γυναίκες. Αλλά τον θρόνο κληρονόμησε μόνο ένα παιδί που γεννήθηκε από συγγενή.
Γυναίκες στις οποίεςτο θεϊκό αίμα έρεε, είχε μεγάλη δύναμη και κυβέρνησε ακόμη και την Αίγυπτο μέχρι να ωριμάσουν οι γιοι τους.
Ποιος ήταν ο ιδρυτής της πρώτης δυναστείας των Φαραώ;
Οι επιστήμονες δεν γνωρίζουν πότε ακριβώς γεννήθηκε το αιγυπτιακό κράτος, αλλά μετά από έρευνα διαπιστώθηκε ότι υπήρχε ήδη πριν από περίπου τρεις χιλιάδες χρόνια.
Ο ιδρυτής της πρώτης δυναστείας είναι ο βασιλιάς Μινγκ. Έκτισε ένα φρούριο, το οποίο αργότερα έγινε πρωτεύουσα και βασιλική κατοικία. Από τη Μέμφις, ο Φαραώ κυβέρνησε μια ενωμένη Αίγυπτο και η ταυτότητά του συζητείται πολύ μεταξύ των μελετητών. Πολλοί ειδικοί πιστεύουν ότι ο Μινγκ είναι ο προσδιορισμός των τριών πρώτων φαραώ της προδυναστικής περιόδου και όλες οι διαφωνίες σχετίζονται με την έλλειψη γραπτών πηγών.
Πρώιμη Βασιλεία
Η επόμενη εποχή, για την οποία δεν γνωρίζουμε πολλά, είναι το Πρώιμο Βασίλειο. Οι βασιλείς της Αιγύπτου της πρώτης και της δεύτερης δυναστείας (Khor Akha, Khasekhem), οι οποίοι κατέστειλαν αυστηρά όλες τις εξεγέρσεις, ένωσαν τη χώρα σε ένα συγκεντρωτικό κράτος.
Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου αρχίζει η παραγωγή παπύρου και η ευρεία χρήση της γραφής έχει αντίκτυπο στον πολιτισμό άλλων εποχών. Η Αίγυπτος γίνεται μια χώρα με ιδιαίτερα ανεπτυγμένη γεωργία.
Παλιό Βασίλειο
Το αρχαίο βασίλειο χαρακτηρίζεται από συνεχείς πολέμους. Οι βασιλείς της Αιγύπτου της τρίτης - όγδοης δυναστείας (Sneferu, Djoser) κατακτούν τα εδάφη της βόρειας Νουβίας και καταλαμβάνουν τα ορυχεία χαλκού στη χερσόνησο του Σινά.
Οι Φαραώ έχουν τεράστια δύναμη και το κράτος μετατρέπεται σε συγκεντρωτικό δεσποτισμό.
Με εντολή του βασιλιάΟ Djoser ξεκινά την κατασκευή τάφων στη Γκίζα.
Κατά τη διάρκεια της βασιλείας της πέμπτης δυναστείας, η δύναμη των φαραώ αρχίζει να αποδυναμώνεται και η Αίγυπτος χωρίζεται σε διοικητικές μονάδες - νομίσματα.
Μεσαίο Βασίλειο
Η βασιλεία της δωδέκατης δυναστείας πέφτει στο Μέσο Βασίλειο. Αυτή την περίοδο διεξάγονται πόλεμοι με γειτονικές φυλές, χτίζονται αμυντικά φρούρια.
Οι βασιλιάδες (φαραώ) της Αρχαίας Αιγύπτου - Amenemhat I, Senusret III - τιμούνταν απίστευτα από τον πληθυσμό. Την περίοδο αυτή βελτιώθηκαν τα εργαλεία και εμφανίστηκαν χάλκινα εργαλεία. Ισχυρή ώθηση δίνεται στην ανάπτυξη της γεωργίας λόγω της δημιουργίας ενός συστήματος άρδευσης.
Νέο Βασίλειο
Στο Νέο Βασίλειο, που κυβερνάται από τις δυναστείες XVIII-XX (Thutmose I, Hapshetsut, Amenhotep IV, Necho II), η Αίγυπτος μετατρέπεται σε ισχυρή δύναμη. Η ταχεία οικονομική ανάπτυξη οφειλόταν στην εισροή αιχμαλώτων εργατών, λεηλατημένου χρυσού και ζώων στη χώρα.
Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, χρησιμοποιήθηκαν ευρέως σιδερένια εργαλεία, αναπτύχθηκε η εκτροφή αλόγων και η παραγωγή γυαλιού. Η τέχνη της μουμιοποίησης των σωμάτων των νεκρών φτάνει στην τελειότητα.
Στις αρχές του XI αιώνα π. Χ., σχηματίστηκαν δύο βασίλεια: η Κάτω Αίγυπτος, που διασπάται σε ξεχωριστές περιοχές, και η Άνω, με πρωτεύουσα τη Θήβα. Οι νουβικοί άρχοντες διεξάγουν αιματηρούς πολέμους, ονειρεύονται να καταλάβουν τη χώρα.
Ο ιδρυτής της δυναστείας των Σάις Ψαμμετίχ Ι.
απελευθέρωσε το κράτος από τους εισβολείς.
Απελευθέρωση από τους Πέρσες και το τέλος των Αιγυπτίων βασιλιάδων
Η περσική κυριαρχία ξεχωρίζει σε ξεχωριστή περίοδο. Ο ξένος βασιλιάς Καμβύσης ανακηρύσσεται φαραώ της δυναστείας XXVII.
Και το 332 π. Χ., η Αίγυπτος κατακτήθηκε από τον Α. Μακεδόνα, ο οποίος απελευθέρωσε τη χώρα από τους Πέρσες. Έρχεται η εποχή του ελληνισμού και η βασιλεία των Φαραώ έχει φύγει για πάντα.
Φαραώ της Αρχαίας Αιγύπτου: τραπέζι
Η ακριβής χρονολόγηση της βασιλείας των βασιλιάδων εξακολουθεί να προκαλεί συζητήσεις μεταξύ των επιστημόνων. Ας πάρουμε ως βάση έναν επιλεκτικό πίνακα που βασίζεται στη χρονολογία του καθηγητή Αρχαιολογίας P. Nicholson και του Διδάκτωρ Επιστημών J. Shaw και περιλαμβάνει τους πιο σημαντικούς κυβερνήτες.
| Έτη, π. Χ. | Όνομα περιόδου | Ονόματα Φαραώ |
| 3100-2686 | Πρώιμη Βασιλεία | Menes (Narmer) |
| 2686-2181 | Παλιό Βασίλειο | Djoser, Sekhemkhet, Sneferu, Cheops (Khufu), Khafre (Khafre), Niusera, Unas |
| 2181-2055 | Μεταβατική περίοδος - η πτώση της δύναμης των φαραώ | |
| 2055-1650 | Μεσαίο Βασίλειο | Mentuhotep II, Senusret I, Amenemhat I, Amenemhat II, Amenemhat III, Amenemhat IV |
| 1650-1550 | Δεύτερη μεταβατική περίοδος | |
| 1550-1069 | Νέο Βασίλειο | Ahmose I, Thutmose I, Hatshepsut, Tutankhamen, Ramses I, Ramses III, Ramses IV – IX |
Cult of the Dead
Μιλώντας για τους Αιγύπτιους βασιλείς, δεν μπορούμε να μην αναφέρουμε την ιδιαίτερη στάση των Αιγυπτίων απέναντι στον θάνατο, που οδήγησε στην εμφάνιση της λατρείας των νεκρών. Οι κάτοικοι πίστευαν στην αθανασία της ψυχής που πηγαίνει στη μετά θάνατον ζωή. Πιστεύεται ότι με την κατάλληλη αποθήκευση του σώματος, μπορούσε να επιστρέψει, έτσι η λατρεία της κηδείας βασίστηκε στην ταρίχευση και τη μουμιοποίηση του νεκρού.
Οι αρχιερείς, που έμαθαν να διατηρούν αδιάφθορα τα σώματα των Φαραώ, είχαν ειδικές δεξιότητες σε αυτόν τον τομέα.
Πιστευόταν ότι οι βασιλείς της Αιγύπτου και μετά το θάνατό τους κυριαρχούν στη μετά θάνατον ζωή, επομένως οι τελετουργικές τελετουργίες ήταν πολύ σημαντικές. Οι Φαραώ κατά τη διάρκεια της ζωής τους σκέφτηκαν την αιώνια κατοικία και οι πυραμίδες υψώθηκαν στο οροπέδιο της Γκίζας, το οποίο έγινε ο τόπος ταφής των βουλευτών των θεών.
Ιερό μέρος
Η περίφημη Κοιλάδα των Βασιλέων στην Αίγυπτο, που βρίσκεται απέναντι από την πόλη της Θήβας (Λούξορ), είναι ένα μοναδικό μέρος όπου είναι θαμμένοι οι Φαραώ. Μέχρι τώρα, προσελκύει ερευνητές που ασχολούνται με την ιστορία του αρχαίου πολιτισμού. Πριν από τριάντα επτά χρόνια αναγνωρίστηκε ως Μνημείο Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO.
Η Ιερή Κοιλάδα φυλασσόταν προσεκτικά για να αποφευχθεί η λεηλασία των τάφων, αλλά με την αποδυνάμωση της δύναμης των φαραώ, εμφανίστηκαν ληστές και ταξιδιώτες που προκάλεσαν ανεπανόρθωτη ζημιά στις σαρκοφάγους.
Η εκστρατεία του Ναπολέοντα, που έφτασε για να κατακτήσει την Αίγυπτο, ήταν η πρώτη ομάδα που χαρτογράφησε τους τάφους. Μετά την έκδοση των έργων αφιερωμένων στις ταφές της Θήβας, ξεκινούν επιστημονικά ταξίδια διάσημων αρχαιολόγων, που έχουν κάνει πολλά σημαντικάανακαλύψεις.
Ακατάστατο τάφου
Ο Thutmose I ήταν ο πρώτος που θάφτηκε στην Κοιλάδα των Βασιλέων και το κύριο πρόβλημα είναι ότι κανείς δεν ξέρει σε ποιον τάφο θάφτηκε. Τέτοια σύγχυση υπάρχει με άλλους τάφους, αν και οι αιγυπτιολόγοι είναι βέβαιοι ότι όλοι οι Αιγύπτιοι βασιλιάδες είχαν προσωπικούς ταφικούς θαλάμους χτισμένους ειδικά για αυτούς.
Το 1827, ο διάσημος επιστήμονας D. G. Wilkinson εισήγαγε στην επιστημονική κυκλοφορία την υποχρεωτική αρίθμηση των τάφων, ξεκινώντας με το πρόθεμα KV. Τα υπηρεσιακά ορυχεία έλαβαν μόνο λατινικά γράμματα. Για παράδειγμα, στον περίφημο τάφο του Τουταγχαμών έχει αποδοθεί ο αριθμός KV 62.
Οι ερευνητές γνωρίζουν 64 τάφους, οι τελευταίοι δεν έχουν μελετηθεί ακόμη.
Φόβος ληστείας τάφου
Μέχρι τον 15ο αιώνα π. Χ., οι Φαραώ θάβονταν σύμφωνα με ειδικές τελετές σε πυραμίδες που κατασκευάζονταν κατά τη διάρκεια της ζωής τους. Οι ηγεμόνες έλεγχαν το έργο και φρόντιζαν όχι μόνο για τον τόπο ταφής, αλλά και για τα οικιακά είδη που θα είχαν μαζί τους στον νεκρό κόσμο, γιατί ακόμη και στο βασίλειο του Όσιρι, οι βουλευτές του Θεού θα έπρεπε να ακολουθούν έναν οικείο τρόπο ζωής. Έτσι λέει η αρχαία ιστορία.
Οι βασιλιάδες της Αιγύπτου αναπαύονταν σε σαρκοφάγους γεμάτες με κοσμήματα. Πυραμιδικοί τάφοι στο οροπέδιο της Γκίζας λεηλατήθηκαν και μούμιες βεβηλώθηκαν ή θάφτηκαν ξανά από θρησκευτικούς φανατικούς. Φοβούμενος την κατάχρηση, ο Thutmose I έκανε αλλαγές στις καθιερωμένες παραδόσεις. Διέταξε να τον ταφούν σε ένα απόμερο και μυστικό μέρος, που ήταν ένα βαθύ πηγάδι στην κοιλάδα.
Μεταμφίεση από ληστές
Όλα τα επόμεναοι τάφοι ήταν λαξευμένοι στους βράχους, οι είσοδοι καλυμμένες με πέτρες και διάφορες παγίδες για ληστές είχαν τοποθετηθεί στην πορεία. Ένα τέτοιο πηγάδι βρισκόταν δίπλα στον ταφικό θάλαμο όπου αναπαυόταν ο φαραώ, ο βασιλιάς της Αιγύπτου.
Οι επιστήμονες έχουν διαπιστώσει ότι η Πόλη των Νεκρών στη Θήβα δεν γλίτωσε από τη θλιβερή μοίρα και οι τάφοι στην κοιλάδα άρχισαν να λεηλατούνται κατά τη διάρκεια της βασιλείας της δυναστείας XX-XXI των Φαραώ. Οι ανώτατοι αξιωματούχοι της Αιγύπτου πούλησαν χρυσά κοσμήματα από τους τάφους, τα οποία τους έδωσαν οι κατασκευαστές των τάφων, οι οποίοι δεν έλαβαν χρήματα για τη δουλειά τους.
Σήμερα, η Κοιλάδα των Βασιλέων είναι ένα μοναδικό μέρος που μαρτυρεί την αρχαία ιστορία της Αιγύπτου. Τα ευρήματα σε έναν σημαντικό αρχαιολογικό χώρο ρίχνουν φως στα γεγονότα ενός προηγμένου πολιτισμού, κάτι που είναι πολύ σημαντικό για τους επόμενους.
