Ο δημόσιος βίος είναι μια πολύπλευρη έννοια. Ωστόσο, η πρόοδος της ρωσικής κοινωνίας, όπως βλέπουμε από την ιστορία, εξαρτάται άμεσα από την ποιότητα της συγκεκριμένης δημιουργικής πνευματικής διαδικασίας που διεξάγεται σε αυτήν. Τι είναι η θεσμοθέτηση; Πρόκειται για μια οργάνωση από μια ανεπτυγμένη κοινωνία των πολιτών μιας τυποποιημένης διέλευσης κοινωνικών διαδικασιών. Το εργαλείο είναι οι πνευματικοί σχηματισμοί που αναπτύσσονται από την κοινωνία - ιδρύματα με σταθερό σχήμα λειτουργίας, δομή προσωπικού, περιγραφές θέσεων εργασίας. Οποιαδήποτε σφαίρα της δημόσιας ζωής - πολιτική, οικονομική, νομική, πληροφοριακή, πολιτιστική - για την πρόοδο της κοινωνίας υπόκειται σε γενίκευση και εξορθολογισμό μέσω αυτής της διαδικασίας.
Παραδείγματα θεσμοθέτησης είναι, για παράδειγμα, ένα κοινοβούλιο που δημιουργήθηκε με βάση τις συναντήσεις των κατοίκων της πόλης. Ένα σχολείο που αποκρυσταλλώθηκε μέσα από το έργο ενός εξαιρετικού καλλιτέχνη, ζωγράφου, χορευτή, στοχαστή. μια θρησκεία που έχει τις ρίζες της στο κήρυγμα των προφητών. Έτσι, η θεσμοθέτηση είναι, φυσικά, στην ουσία της μια διαταγή.
Πραγματοποιείται ως αντικατάσταση συνόλων ατομικών συμπεριφορών με ένα -γενικευμένος, ρυθμισμένος. Αν μιλάμε για τα εποικοδομητικά στοιχεία αυτής της διαδικασίας, τότε οι κοινωνικοί κανόνες, οι κανόνες, οι θέσεις και οι ρόλοι που αναπτύχθηκαν από τους κοινωνιολόγους είναι ένας λειτουργικός μηχανισμός θεσμοθέτησης που επιλύει τις πιεστικές κοινωνικές ανάγκες.
Ρωσική θεσμοθέτηση
Θα πρέπει να αναγνωριστεί ότι η θεσμοθέτηση στη Ρωσία τον νέο αιώνα είναι πράγματι μια αξιόπιστη οικονομική βάση. Εξασφαλίζεται η ανάπτυξη της παραγωγής. Το πολιτικό σύστημα έχει σταθεροποιηθεί: ένα «εργατικό» Σύνταγμα, ένας ικανός διαχωρισμός των κλάδων της νομοθετικής, εκτελεστικής, δικαστικής εξουσίας, οι υπάρχουσες ελευθερίες παρέχουν τη βάση για μια τέτοια εξέλιξη.
Ιστορικά, η θεσμοθέτηση της ρωσικής εξουσίας έχει περάσει από τα ακόλουθα στάδια:
- First (1991-1998) - μετάβαση από το σοβιετικό καθεστώς.
- Δεύτερη (1998–2004) – αλλαγή στο μοντέλο της κοινωνίας από ολιγαρχικό σε κρατικοκαπιταλιστικό.
- Τρίτο (2005-2007) - η διαμόρφωση αποτελεσματικών θεσμών της κοινωνίας.
- Το τέταρτο (από το 2008) είναι το στάδιο που χαρακτηρίζεται από την αποτελεσματική συμμετοχή του ανθρώπινου κεφαλαίου.
Στη Ρωσία, υπάρχει ένα ελιτίστικο μοντέλο δημοκρατίας που περιορίζει τον κύκλο των ανθρώπων που συμμετέχουν ενεργά στην πολιτική διαδικασία, το οποίο αντιστοιχεί στη ρωσική νοοτροπία, η οποία προϋποθέτει την κυριαρχία των συμφερόντων του κράτους έναντι των συμφερόντων των άτομο. Η υποστήριξη της κοινωνίας των πολιτών στην πολιτική πορεία της ελίτ είναι θεμελιώδους σημασίας.
Πρέπει να αναγνωριστεί ότι η ανάπτυξη παραμένει περιορισμόςπαραδοσιακό, που ανατράφηκε στα «τολμηρά» 90s, τον νομικό μηδενισμό ενός μέρους του πληθυσμού. Αλλά νέες αρχές δημοκρατίας εισάγονται στην κοινωνία. Η θεσμοθέτηση της εξουσίας στη Ρωσία οδήγησε στο γεγονός ότι οι πολιτικοί θεσμοί χωρίζονται όχι μόνο σε θεσμούς εξουσίας, αλλά και σε θεσμούς συμμετοχής. Ο ρόλος του τελευταίου αυτή τη στιγμή μεγαλώνει. Έχουν άμεσο αντίκτυπο σε ορισμένες πτυχές της προόδου της κοινωνίας.
Η σφαίρα επιρροής των αρχών είναι ολόκληρος ο πληθυσμός της χώρας. Οι κύριοι πολιτικοί θεσμοί περιλαμβάνουν το ίδιο το κράτος, την κοινωνία των πολιτών. Χαρακτηριστικό της ρωσικής θεσμοθέτησης είναι η μοντελοποίησή της λαμβάνοντας υπόψη τα συμφέροντα της ανάπτυξης της χώρας. Η τυφλή εισαγωγή δυτικών θεσμών δεν είναι πάντα αποτελεσματική εδώ, επομένως η θεσμοθέτηση στη Ρωσία είναι μια δημιουργική διαδικασία.
Ιδρυματοποίηση και κοινωνικοί θεσμοί
Οι κοινωνικοί θεσμοί και η θεσμοθέτηση είναι σημαντικά ως καθολικά εργαλεία για τη συγκέντρωση των προσπαθειών πολλών ανθρώπων που ζουν σε διάφορα θέματα της ομοσπονδίας για τη βέλτιστη κατανομή των πόρων και την ικανοποίηση της ρωσικής κοινωνίας.
Για παράδειγμα, ο θεσμός του κράτους εφαρμόζει εξουσία για να καλύψει τις ανάγκες του μέγιστου αριθμού πολιτών. Ο θεσμός του δικαίου ρυθμίζει τη σχέση μεταξύ λαού και κράτους, καθώς και μεταξύ ατόμων και κοινωνίας στο σύνολό της. Το Institute of Faith βοηθά τους ανθρώπους να αποκτήσουν πίστη, το νόημα της ζωής, την αλήθεια.
Αυτοί οι θεσμοί χρησιμεύουν ως το θεμέλιο της κοινωνίας των πολιτών. Δημιουργούνται από τις ανάγκες της κοινωνίας, οι οποίες χαρακτηρίζονται από μαζική εκδήλωση, την πραγματικότητα της ύπαρξης.
Από τυπική άποψηΑπό τη σκοπιά, ένας κοινωνικός θεσμός μπορεί να αναπαρασταθεί ως ένα «σύστημα ρόλων» που βασίζεται στους ρόλους και τις θέσεις των διαφόρων μελών της κοινωνίας. Ταυτόχρονα, ενεργώντας υπό τις συνθήκες ενός ομοσπονδιακού κράτους, τα ρωσικά ιδρύματα είναι καταδικασμένα να συνδυάσουν το μέγιστο σύνολο παραδόσεων, εθίμων, ηθικών και ηθικών προτύπων προκειμένου να αποκτήσουν τη μέγιστη νομιμότητα. Η ρύθμιση και ο έλεγχος των κοινωνικών σχέσεων πραγματοποιείται με τη βοήθεια θεσμών που εφαρμόζουν νομικούς και κοινωνικούς κανόνες που αναπτύχθηκαν λαμβάνοντας υπόψη αυτές τις παραδόσεις και έθιμα.
Για τη ρωσική νοοτροπία, είναι σημαντικό να ενισχυθεί η επίσημη οργάνωση της λειτουργίας ενός ιδρύματος με έναν άτυπο προκειμένου να επιτευχθεί η μέγιστη αποτελεσματικότητα.
Διακριτικά χαρακτηριστικά των ιδρυμάτων που βοηθούν στον προσδιορισμό της παρουσίας τους στην ποικιλόμορφη κοινωνική ζωή της χώρας είναι πολυάριθμοι σταθεροί τύποι αλληλεπιδράσεων, ρύθμιση τόσο των επίσημων καθηκόντων όσο και η διαδικασία εκτέλεσής τους, η παρουσία «στενών» ειδικών που έχουν εκπαιδευτεί στο προφίλ στο προσωπικό.
Ποιοι κοινωνικοί θεσμοί μπορούν να ονομαστούν οι κύριοι στη σύγχρονη κοινωνία; Η λίστα τους είναι γνωστή: οικογένεια, υγειονομική περίθαλψη, εκπαίδευση, κοινωνική προστασία, επιχειρήσεις, εκκλησία, μέσα μαζικής ενημέρωσης. Θεσμοθετούνται; Όπως γνωρίζετε, για κάθε έναν από αυτούς τους τομείς στην κυβέρνηση υπάρχει ένα αντίστοιχο υπουργείο, το οποίο είναι η «κορυφή» του αντίστοιχου κλάδου εξουσίας, που καλύπτει τις περιφέρειες. Στο περιφερειακό σύστημα της εκτελεστικής εξουσίας, οργανώνονται σχετικές υπηρεσίες που ελέγχουν απευθείαςερμηνευτές, καθώς και η δυναμική των σχετικών κοινωνικών φαινομένων.
Τα πολιτικά κόμματα και η θεσμοθέτησή τους
Η θεσμοθέτηση των πολιτικών κομμάτων με τη σημερινή της ερμηνεία ξεκίνησε μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Για τη σύνθεσή του μπορεί να ειπωθεί ότι περιλαμβάνει πολιτική και νομική θεσμοθέτηση. Η πολιτική εξορθολογίζει και βελτιστοποιεί τις προσπάθειες των πολιτών να δημιουργήσουν κόμματα. Το Legal καθορίζει το νομικό καθεστώς και την κατεύθυνση της δραστηριότητας. Σημαντικά ζητήματα είναι επίσης το πρόβλημα της διασφάλισης της οικονομικής διαφάνειας των κομματικών δραστηριοτήτων και των κανόνων για την αλληλεπίδρασή του με τις επιχειρήσεις και το κράτος.
Το γενικευμένο νομικό καθεστώς όλων των μερών (μια θέση στο κράτος και σε άλλους οργανισμούς) και η ατομική κοινωνική θέση του καθενός (αντανακλά τη βάση των πόρων και τον ρόλο στην κοινωνία) καθιερώνονται κανονιστικά.
Οι δραστηριότητες και το καθεστώς των σύγχρονων κομμάτων ρυθμίζονται από το νόμο. Στη Ρωσία, το καθήκον της θεσμοθέτησης των κομμάτων επιλύεται με ειδικό ομοσπονδιακό νόμο «για τα πολιτικά κόμματα». Σύμφωνα με τον ίδιο, το κόμμα σχηματίζεται με δύο τρόπους: με ένα ιδρυτικό συνέδριο ή με το μετασχηματισμό ενός κινήματος (δημόσιας οργάνωσης).
Το κράτος ρυθμίζει τις δραστηριότητες των κομμάτων, συγκεκριμένα τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις, τις λειτουργίες, τη συμμετοχή σε εκλογές, τις οικονομικές δραστηριότητες, τις σχέσεις με κρατικούς φορείς, τις διεθνείς και ιδεολογικές δραστηριότητες.
Περιοριστικές απαιτήσεις είναι: ο πανρωσικός χαρακτήρας του κόμματος, ο αριθμός των μελών (πάνω από 50 χιλιάδες), μη ιδεολογικοί, μη θρησκευτικοί, μη εθνικοίφύση αυτού του οργανισμού.
Η εκπροσώπηση των κομμάτων στα νομοθετικά όργανα παρέχεται από ενώσεις βουλευτών (παρατάξεις) που εκλέγονται σε αυτά.
Η νομοθεσία ορίζει επίσης τη νομική προσωπικότητα των μερών: διοικητικό, αστικό δίκαιο, συνταγματικό δίκαιο.
Θεσμοποίηση των συγκρούσεων
Ας στραφούμε στην ιστορία. Η θεσμοθέτηση της σύγκρουσης ως κοινωνικού φαινομένου βρίσκει τις απαρχές της στην εποχή της ανάδυσης των καπιταλιστικών σχέσεων. Η στέρηση της γης των αγροτών από τους μεγαλογαιοκτήμονες, η μετατροπή της κοινωνικής τους θέσης σε προλετάριους, οι συγκρούσεις της αναδυόμενης αστικής τάξης και των ευγενών που δεν θέλουν να εγκαταλείψουν τις θέσεις τους.
Όσον αφορά τη ρύθμιση των συγκρούσεων, η θεσμοθέτηση είναι η επίλυση δύο συγκρούσεων ταυτόχρονα: βιομηχανικής και πολιτικής. Η σύγκρουση μεταξύ εργοδοτών και εργαζομένων ρυθμίζεται με τη θέσπιση συλλογικής σύμβασης, λαμβάνοντας υπόψη τα συμφέροντα των μισθωτών από τα συνδικάτα. Η σύγκρουση για το δικαίωμα ελέγχου της κοινωνίας επιλύεται με τον μηχανισμό της ψηφοφορίας.
Έτσι, η θεσμοθέτηση της σύγκρουσης είναι ένα μέσο ασφαλείας κοινωνικής συναίνεσης και ένα σύστημα ισορροπιών.
Η κοινή γνώμη και η θεσμοθέτησή της
Η κοινή γνώμη είναι προϊόν της αλληλεπίδρασης διαφόρων τμημάτων του πληθυσμού, πολιτικών κομμάτων, κοινωνικών θεσμών, κοινωνικών δικτύων και μέσων ενημέρωσης. Η δυναμική της κοινής γνώμης έχει αυξηθεί σημαντικά χάρη στο Διαδίκτυο, τη διαδραστικότητα, τα flash mobs.
Η θεσμοθέτηση της κοινής γνώμης έχει δημιουργήσει συγκεκριμένους οργανισμούς που μελετούν την κοινή γνώμη, κάνουν αξιολογήσεις που προβλέπουν εκλογικά αποτελέσματα. Οι οργανισμοί αυτοί συλλέγουν, μελετούν τα υπάρχοντα και σχηματίζουν μια νέα κοινή γνώμη. Θα πρέπει να αναγνωριστεί ότι τέτοιες μελέτες είναι συχνά μεροληπτικές και βασίζονται σε μεροληπτικά δείγματα.
Δυστυχώς, η δομημένη παραοικονομία διαστρεβλώνει την έννοια της «θεσμοποίησης της κοινής γνώμης». Στην περίπτωση αυτή, οι κρίσεις και οι επιθυμίες της πλειοψηφίας των ανθρώπων δεν ενσωματώνονται στην πραγματική πολιτική του κράτους. Στην ιδανική περίπτωση, θα πρέπει να υπάρχει μια άμεση και σαφής σύνδεση μεταξύ της βούλησης του λαού και της εφαρμογής της μέσω του κοινοβουλίου. Οι λαϊκοί βουλευτές υποχρεούνται να υπηρετούν την κοινή γνώμη υιοθετώντας έγκαιρα τις απαραίτητες νομικές πράξεις.
Κοινωνική εργασία και ιδρυματοποίηση
Στα τέλη του 19ου - αρχές του 20ού αιώνα, στη δυτικοευρωπαϊκή κοινωνία, σε σχέση με την εκβιομηχάνιση και την εμπλοκή διαφόρων ομάδων του πληθυσμού στην κοινωνική παραγωγή, προέκυψε ο θεσμός της κοινωνικής εργασίας. Αφορούσε κυρίως κοινωνικές παροχές και βοήθεια προς τις οικογένειες των εργαζομένων. Στην εποχή μας, η κοινωνική εργασία έχει αποκτήσει τα χαρακτηριστικά της λογικής αλτρουιστικής βοήθειας σε άτομα που δεν είναι επαρκώς προσαρμοσμένα στις συνθήκες διαβίωσης.
Η κοινωνική εργασία, ανάλογα με το αντικείμενο εφαρμογής της, είναι κρατική, δημόσια και μικτή. Στα κρατικά όργανα περιλαμβάνονται το Υπουργείο Κοινωνικής Πολιτικής, τα περιφερειακά του τμήματα, τα τοπικά ιδρύματα που εξυπηρετούν κοινωνικάανασφάλιστους ανθρώπους. Παρέχεται βοήθεια σε ορισμένα μέλη της κοινωνίας. Είναι τακτικό, πραγματοποιείται από κοινωνικούς λειτουργούς πλήρους απασχόλησης και βασίζεται σε κονδύλια του προϋπολογισμού. Η δημόσια κοινωνική εργασία είναι εθελοντική, εκτελείται από εθελοντές και τις περισσότερες φορές παράτυπη. Όπως καταλαβαίνετε, η θεσμοθέτηση της κοινωνικής εργασίας δίνει το μεγαλύτερο αποτέλεσμα σε μια μικτή εκδοχή, όπου οι πολιτειακές και δημόσιες μορφές της συνυπάρχουν ταυτόχρονα.
Στάδια θεσμοθέτησης της παραοικονομίας
Η διαδικασία θεσμοθέτησης είναι σταδιακή. Επιπλέον, όλα τα στάδια της διέλευσής του είναι τυπικά. Η βασική αιτία αυτής της διαδικασίας και ταυτόχρονα η θρεπτική της βάση είναι η ανάγκη, για την υλοποίηση της οποίας είναι απαραίτητες οι οργανωμένες ενέργειες ανθρώπων. Ας ακολουθήσουμε έναν παράδοξο δρόμο. Εξετάστε τα στάδια θεσμοθέτησης στη διαμόρφωση ενός τέτοιου αρνητικού θεσμού όπως η «σκιώδης οικονομία».
- I στάδιο - η εμφάνιση μιας ανάγκης. Οι διάσπαρτες χρηματοοικονομικές συναλλαγές (για παράδειγμα, η εξαγωγή κεφαλαίου, η εξαργύρωση) μεμονωμένων οικονομικών οντοτήτων (ξεκινώντας από τη δεκαετία του '90 του περασμένου αιώνα) έχουν γίνει ευρέως διαδεδομένες και συστηματικές.
- II στάδιο - η διαμόρφωση ορισμένων στόχων και η ιδεολογία που εξυπηρετεί την υλοποίησή τους. Ο στόχος μπορεί, για παράδειγμα, να διατυπωθεί ως εξής: «Η δημιουργία ενός οικονομικού συστήματος «αόρατου» στον κρατικό έλεγχο. Δημιουργία κλίματος στην κοινωνία όταν εκείνοι που βρίσκονται στην εξουσία απολαμβάνουν το δικαίωμα στην ανεκτικότητα."
- III στάδιο - η δημιουργία κοινωνικών κανόνων και κανόνων. Αυτοί οι κανόνες αρχικά θεσπίζουν κανόνες που καθορίζουν το «κλειστό» της εξουσίας για έλεγχο από τον λαό(«Βυζαντινό σύστημα εξουσίας»). Ταυτόχρονα, οι νόμοι που «δεν λειτουργούν» στην κοινωνία αναγκάζουν τις οικονομικές οντότητες να «πάνε κάτω από τη στέγη» παράνομων δομών που στην πραγματικότητα επιτελούν τη ρυθμιστική λειτουργία που έχουν χάσει οι νόμοι.
- IV στάδιο - η εμφάνιση τυπικών συναρτήσεων που σχετίζονται με τους κανόνες. Για παράδειγμα, η λειτουργία της «προστασίας των επιχειρήσεων» από τους ισχυρούς από τις δυνάμεις ασφαλείας, η λειτουργία της νόμιμης κάλυψης για επιδρομές, η εξαργύρωση οικονομικών με πλασματικά συμβόλαια, η δημιουργία συστήματος «μίζες» με χρηματοδότηση προϋπολογισμού.
- V στάδιο - πρακτική εφαρμογή κανόνων και λειτουργιών. Σταδιακά δημιουργούνται σκιώδη κέντρα μετατροπής που δεν διαφημίζονται στον επίσημο τύπο. Συνεργάζονται με ορισμένους πελάτες σταθερά και για μεγάλο χρονικό διάστημα. Το ποσοστό μετατροπής σε αυτά είναι ελάχιστο, ανταγωνίζονται με επιτυχία τους επίσημους οργανισμούς μετατροπής. Μια άλλη κατεύθυνση: σκιώδεις μισθοί, που είναι 15-80%.
- VI στάδιο - η δημιουργία ενός συστήματος κυρώσεων που προστατεύουν την εγκληματική δομή. Οι θέσεις των κρατικών λειτουργών ιδιωτικοποιούνται από το κεφάλαιο για την εξυπηρέτηση της επιχείρησης. Αυτοί, αυτοί οι αξιωματούχοι, αναπτύσσουν «κανόνες» που τιμωρούν τη «συκοφαντία», για «ηθική βλάβη». Τα χειροκίνητα ελεγχόμενα ανθρώπινα δικαιώματα και οι φορολογικές αρχές μετατρέπονται σε ιδιωτική «ομάδα» όσων βρίσκονται στην εξουσία.
- VII – σκιώδεις κατακόρυφες δυνάμεις. Οι αξιωματούχοι μετατρέπουν τους μοχλούς εξουσίας τους σε πόρο για την επιχειρηματική τους δραστηριότητα. Τα υπουργεία εξουσίας και η εισαγγελία είναι στην πραγματικότητα απομονωμένα από τη λειτουργία της προστασίας των συμφερόντων του λαού. Δικαστές που διασφαλίζουν την πολιτική των περιφερειακών αρχών και «τρέφονται» από αυτήν για αυτό.
Στάδιο
Η διαδικασία της ιδρυματοποίησης, όπως βλέπουμε, είναι καθολική ως προς τα κύρια στάδια της. Ως εκ τούτου, είναι θεμελιωδώς σημαντικό να υπόκεινται σε αυτό τα δημιουργικά και θεμιτά κοινωνικά συμφέροντα της κοινωνίας. Ο θεσμός της παραοικονομίας, που επιδεινώνει την ποιότητα ζωής των απλών πολιτών, πρέπει να αντικατασταθεί από τον θεσμό του κράτους δικαίου.
Κοινωνιολογία και ιδρυματοποίηση
Η Κοινωνιολογία μελετά την κοινωνία ως ένα σύνθετο θεσμικό σύστημα, λαμβάνοντας υπόψη τους κοινωνικούς θεσμούς και τις μεταξύ τους συνδέσεις, τις σχέσεις και τις κοινότητες. Η κοινωνιολογία δείχνει την κοινωνία ως προς τους εσωτερικούς της μηχανισμούς και τη δυναμική της ανάπτυξής τους, τη συμπεριφορά μεγάλων ομάδων ανθρώπων και, επιπλέον, την αλληλεπίδραση ανθρώπου και κοινωνίας. Παρέχει και εξηγεί την ουσία των κοινωνικών φαινομένων και τη συμπεριφορά των πολιτών, καθώς και συλλέγει και αναλύει πρωτογενή κοινωνιολογικά δεδομένα.
Η θεσμοθέτηση της κοινωνιολογίας εκφράζει την εσωτερική ουσία αυτής της επιστήμης, η οποία εξορθολογίζει τις κοινωνικές διαδικασίες με τη βοήθεια καταστάσεων και ρόλων, και η ίδια στοχεύει στη διασφάλιση της ζωής της κοινωνίας. Επομένως, υπάρχει ένα φαινόμενο: η ίδια η κοινωνιολογία εμπίπτει στον ορισμό του θεσμού.
Στάδια στην ανάπτυξη της κοινωνιολογίας
Υπάρχουν πολλά στάδια στην ανάπτυξη της κοινωνιολογίας ως νέας παγκόσμιας επιστήμης.
- Το πρώτο στάδιο αναφέρεται στη δεκαετία του '30 του 19ου αιώνα, συνίσταται στην ανάδειξη του θέματος και της μεθόδου αυτής της επιστήμης από τον Γάλλο φιλόσοφο Auguste Comte.
- Δεύτερο - η «ανάπτυξη» επιστημονικής ορολογίας, η απόκτηση προσόντων από ειδικούς, η οργάνωση επιχειρησιακών επιστημονικών ανταλλαγώνπληροφορίες.
- Τρίτο - τοποθετώντας τους εαυτούς τους ως μέρος των φιλοσόφων "κοινωνιολόγων".
- Τέταρτον - η δημιουργία κοινωνιολογικής σχολής και η οργάνωση του πρώτου επιστημονικού περιοδικού «Κοινωνιολογική Επετηρίδα». Η μεγαλύτερη αξία ανήκει στον Γάλλο κοινωνιολόγο Émile Durkheim στο Πανεπιστήμιο της Σορβόννης. Ωστόσο, εκτός από αυτό, άνοιξε το Τμήμα Κοινωνιολογίας στο Πανεπιστήμιο Κολούμπια (1892)
- Το πέμπτο στάδιο, ένα είδος «αναγνώρισης» του κράτους, ήταν η εισαγωγή κοινωνιολογικών ειδικοτήτων στα κρατικά επαγγελματικά μητρώα. Έτσι, η κοινωνία έχει επιτέλους αποδεχτεί την κοινωνιολογία.
Στη δεκαετία του '60, η αμερικανική κοινωνιολογία έλαβε σημαντικές καπιταλιστικές επενδύσεις. Ως αποτέλεσμα, ο αριθμός των Αμερικανών κοινωνιολόγων έχει αυξηθεί σε 20 χιλιάδες και ο αριθμός των κοινωνιολογικών περιοδικών - έως και 30. Η επιστήμη έχει λάβει επαρκή θέση στην κοινωνία.
Στην ΕΣΣΔ, η κοινωνιολογία αναβίωσε μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση το 1968 - στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Δημιούργησαν το Τμήμα Κοινωνιολογικών Ερευνών. Το 1974 εκδόθηκε το πρώτο περιοδικό και το 1980 τα κοινωνιολογικά επαγγέλματα εισήχθησαν στο επαγγελματικό μητρώο της χώρας.
Αν μιλάμε για την ανάπτυξη της κοινωνιολογίας στη Ρωσία, αξίζει να αναφέρουμε το τμήμα κοινωνιολογίας που άνοιξε το 1989 στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας. «Έκανε μια αρχή στη ζωή» σε 20.000 κοινωνιολόγους.
Έτσι, η θεσμοθέτηση είναι η διαδικασία στη Ρωσία που έλαβε χώρα, αλλά με καθυστέρηση -σε σχέση με τη Γαλλία και τις Ηνωμένες Πολιτείες- για εκατό χρόνια.
Συμπέρασμα
Στη σύγχρονη κοινωνία, υπάρχουν πολλοί θεσμοί που δεν υπάρχουν υλικά, αλλά στο μυαλότων ανθρώπων. Η συγκρότησή τους, η θεσμοθέτησή τους, είναι μια δυναμική και διαλεκτική διαδικασία. Οι ξεπερασμένοι θεσμοί αντικαθίστανται από νέους που δημιουργούνται από βασικές κοινωνικές ανάγκες: επικοινωνία, παραγωγή, διανομή, ασφάλεια, διατήρηση της κοινωνικής ανισότητας, καθιέρωση κοινωνικού ελέγχου.
