Ας εξετάσουμε την εικόνα του Πλάτωνα Καρατάεφ από το έργο "Πόλεμος και Ειρήνη". Αυτό το μυθιστόρημα μπορεί να ονομαστεί ένας ευρύς ιστορικός καμβάς. Ο κύριος χαρακτήρας του είναι οι άνθρωποι. Η σύνθεση του μυθιστορήματος είναι αρκετά περίπλοκη. Έχει πολλές διαφορετικές ιστορίες που συχνά συμπλέκονται και τέμνονται. Η φωτογραφία του συγγραφέα του έργου, Λέων Τολστόι, παρουσιάζεται παρακάτω.
Η εικόνα του ρωσικού λαού στο έργο του Λ. Τολστόι
Ο Τολστόι εντοπίζει τη μοίρα των οικογενειών και των μεμονωμένων ηρώων. Οι χαρακτήρες του έργου συνδέονται με αγάπη, φιλία, οικογενειακές σχέσεις. Συχνά τους χωρίζει η εχθρότητα, η αμοιβαία εχθρότητα. Ο Λεβ Νικολάγιεβιτς δημιούργησε μια ιστορικά αληθινή εικόνα του λαού - του ήρωα του πολέμου. Στις σκηνές με τη συμμετοχή στρατιωτών, στις ενέργειες των απλών ανθρώπων, στα αντίγραφα κάποιων χαρακτήρων, μπορεί κανείς να δει, πρώτα απ 'όλα, μια εκδήλωση της «ζεστασιάς του πατριωτισμού» που εμπνέει όλους τους μαχητές: στρατιώτες, στρατηγούς, καλύτερους αξιωματικοί, παρτιζάνοι.
Ποιος είναι ο Πλάτων Καρατάεφ
Ο Πλάτων Καρατάεφ εμφανίζεται στοτο έργο ενός Ρώσου στρατιώτη. Τον συνάντησε σε ένα θάλαμο κρατουμένων ο Πιερ Μπεζούχοφ και έζησε δίπλα του για 4 εβδομάδες. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, ο Karataev στην ψυχή του Pierre θα παραμείνει για πάντα η πιο πολύτιμη και πιο δυνατή ανάμνηση, η προσωποποίηση όλου του καλού, του Ρώσου.
Στο μυθιστόρημα, η εικόνα του Πλάτωνα Καρατάεφ είναι μια από τις βασικές, που αντικατοπτρίζει τη φιλοσοφία της ζωής των ανθρώπων. Αυτός είναι ένας αγρότης, που αποκόπηκε από τον πόλεμο από τον συνήθη τρόπο ζωής του και τοποθετήθηκε σε νέες, ασυνήθιστες συνθήκες για αυτόν (γαλλική αιχμαλωσία, στρατός), στις οποίες η πνευματικότητά του εκδηλώθηκε ιδιαίτερα καθαρά.
Αυτή είναι η εικόνα του Πλάτωνα Καρατάεφ, που περιγράφεται εν συντομία. Ας το εξετάσουμε πιο αναλυτικά. Η εικόνα του Platon Karataev στο μυθιστόρημα αποκαλύπτεται σε μεγάλο βαθμό λόγω της γνωριμίας αυτού του χαρακτήρα με τον Pierre Bezukhov και της επιρροής που είχε σε αυτόν τον ήρωα. Από τι αποτελούνταν; Ας μάθουμε.
Πώς ο Πλάτων Καρατάεφ επηρέασε τον Πιέρ Μπεζούχοφ
Αφού ο Pierre γίνεται μάρτυρας ενός τρομερού γεγονότος - της εκτέλεσης κρατουμένων, χάνει την πίστη του σε ένα άτομο, στο γεγονός ότι οι πράξεις του είναι λογικές. Ο Μπεζούχοφ είναι τότε σε κατάθλιψη. Είναι η συνάντηση με τον Πλάτωνα στον στρατώνα που τον επαναφέρει στη ζωή. Ο Τολστόι, περιγράφοντάς την, σημειώνει ότι ο Karataev, ένας μικρόσωμος άνδρας, καθόταν σκυμμένος δίπλα στον Pierre. Ο Μπεζούχοφ παρατήρησε για πρώτη φορά την παρουσία του από την έντονη μυρωδιά του ιδρώτα που τον χώριζε με κάθε του κίνηση. Ο χωρικός και ο κόμης βρέθηκαν στις ίδιες συνθήκες: ήταν αιχμάλωτοι. Σε μια τέτοια κατάσταση, είναι απαραίτητο, πρώτα απ' όλα, να παραμείνουμε άνθρωποι, να επιβιώσουμε και να επιβιώσουμε. Ο Πιερ σπούδασετέτοια επιβίωση στο Karataev. Το νόημα της εικόνας του Πλάτωνα Καρατάεφ βρίσκεται, μεταξύ άλλων, στην εσωτερική αναγέννηση του Πιερ Μπεζούχοφ. Αυτός ο χαρακτήρας είναι γνωστό ότι υφίσταται μια βαθιά εσωτερική μεταμόρφωση, όπως και μερικοί από τους άλλους χαρακτήρες της ιστορίας.
Platon Karataev - μια συλλογική εικόνα
Ο Πλάτων Καρατάεφ μπορεί να ονομαστεί συλλογική εικόνα, όπως ο Tikhon Shcherbaty. Συστήνοντας τον εαυτό του στον Μπεζούχοφ, δεν είναι τυχαίο που αυτοαποκαλείται στον πληθυντικό. Λέει: «Στρατιώτες του συντάγματος Apsheron». Ωστόσο, ο Πλάτων είναι ακριβώς το αντίθετο από το Shcherbaty. Εάν ο τελευταίος είναι ανελέητος στον εχθρό, τότε ο Karataev αγαπά όλους τους ανθρώπους, χωρίς να αποκλείει τους Γάλλους. Εάν ο Tikhon μπορεί να ονομαστεί αγενής, και το χιούμορ του συχνά συνδυάζεται με σκληρότητα, τότε ο Πλάτων θέλει να βλέπει «υπέροχη καλοσύνη» σε όλα. Ο Karataev δεν αισθάνεται τον εαυτό του ως ξεχωριστό άτομο, αλλά ως μέρος του λαού, μέρος του συνόλου: η αγροτιά, οι απλοί στρατιώτες. Η σοφία αυτού του χαρακτήρα συνίσταται σε ευρύχωρα και εύστοχα ρητά και παροιμίες, πίσω από τις οποίες κρύβονται επεισόδια από τη ζωή του. Η εικόνα του Πλάτωνα Καρατάεφ, μια σύντομη περιγραφή της οποίας συντάσσουμε, χαρακτηρίζεται από μια σημαντική λεπτομέρεια. Ο Πλάτων υπέφερε εξαιτίας μιας άδικης δίκης εναντίον του και έπρεπε να υπηρετήσει στο στρατό. Αλλά ο Karataev θεωρεί δεδομένες τις όποιες ανατροπές στη μοίρα του. Για την ευημερία της οικογένειάς του, είναι έτοιμος να θυσιαστεί.
Αγάπη και καλοσύνη του Πλάτωνα Καρατάεφ
Η αγάπη για όλους είναι ένα σημαντικό χαρακτηριστικό που χαρακτηρίζει την εικόνα του Πλάτωνα Καρατάεφ στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη». Αυτός ο ήρωαςαγαπά τους πάντες, κάθε ζωντανό ον, τον άνθρωπο, όλο τον κόσμο. Δεν είναι τυχαίο ότι είναι τρυφερός με ένα αδέσποτο σκυλί. Σύμφωνα με τη φιλοσοφία αυτού του χαρακτήρα, είναι απαραίτητο να λυπόμαστε όχι μόνο τους ανθρώπους, αλλά και τα ζώα. Ο Karataev ενεργεί σύμφωνα με τη χριστιανική εντολή, η οποία λέει: «Αγάπα τον πλησίον σου». Ο Πλάτων έζησε με αγάπη με όλους, με τους συντρόφους του, τους Γάλλους, τον Πιερ. Το περιβάλλον ζέστανε μια τέτοια στάση. Ο Karataev «περιποιήθηκε» με μια λέξη, παρηγόρησε τους ανθρώπους. Τους φέρθηκε ευγενικά, με συμπόνια, στη φωνή αυτού του ήρωα υπήρχε απλότητα, στοργή. Τα πρώτα λόγια που είπε στον Πιέρ ήταν λόγια συμπαράστασης: «Να αντέχεις μια ώρα, αλλά να ζεις έναν αιώνα!»
Φιλοσοφία του Πλάτωνα Καρατάεφ
Βλέπουμε στον Πλάτωνα Καρατάεφ την αρμονία της εσωτερικής ζωής, που κερδίζεται από την απεριόριστη πίστη ότι όλα όσα συμβαίνουν στη Γη είναι το θέλημα του Θεού, ότι αργά ή γρήγορα η δικαιοσύνη και η καλοσύνη θα νικήσουν, επομένως δεν χρειάζεται να αντισταθούμε το κακό με τη βία. Πρέπει να αποδεχτείς όλα όσα συμβαίνουν. Ο Karataev, έτσι, κήρυξε τη φιλοσοφία της υπακοής στη μοίρα, την υπομονή, που διαμορφώθηκε στο πέρασμα των αιώνων. Η προθυμία του να υποφέρει για τον λαό είναι απόηχος της φιλοσοφίας που είχε. Ο Karataev ανατράφηκε στα χριστιανικά ιδεώδη και η θρησκεία, πρώτα απ 'όλα, μας καλεί σε υπακοή και υπομονή. Επομένως, ο Karataev δεν βίωσε ποτέ μνησικακία και κακία προς τους άλλους.
Ηχώ της χριστιανικής θρησκείας στη συμπεριφορά του Πλάτωνα
Ο Πλάτων δεν συμμερίζεται την απαισιόδοξη άποψη του Μπεζούχοφ, ο οποίος ήταν εξαντλημένος από τη σωματικήταλαιπωρία. Κηρύττει την πίστη στο καλύτερο, στο άπειρο βασίλειο του Θεού. Μετά τη συνάντηση αυτού του χαρακτήρα, ο Pierre αρχίζει να παίρνει μια διαφορετική στάση απέναντι στη ζωή, στα γεγονότα που έχουν συμβεί σε αυτήν. Για αυτόν, ο Karataev είναι παράδειγμα προς μίμηση. Ο Πλάτωνας βοήθησε τον Μπεζούχοφ να αποκαταστήσει στην ψυχή του την αίσθηση της σταθερότητας της παγκόσμιας τάξης, η οποία βασίζεται στην αμοιβαία κατανόηση και αγάπη, τον βοήθησε να απαλλαγεί από την τρομερή ερώτηση που βασάνιζε τον Πιέρ: "Γιατί;" Αφού μίλησε μαζί του, ο Μπεζούχοφ ένιωσε τη χαρά της απελευθέρωσης από την ατελείωτη αναζήτηση του νοήματος και του σκοπού της ζωής, αφού μόνο αυτοί τον εμπόδισαν να νιώσει ότι η ίδια η ζωή είναι το νόημά της. Είναι παντού και σε όλα. Ο Θεός είναι δίπλα στους ανθρώπους, και αγαπά τους πάντες. Χωρίς τη θέλησή του δεν θα πέσει ούτε μια τρίχα από το κεφάλι ενός ανθρώπου. Είναι στην αιχμαλωσία, λόγω της συνάντησης με τον Karataev και των κακουχιών και των δοκιμασιών, που ο Pierre ανακτά την πίστη στον Θεό, μαθαίνει να εκτιμά τη ζωή. Η φιλοσοφία του Karataev είναι χριστιανική. Όποιος άνθρωπος, σε όποιες δύσκολες συνθήκες βρεθεί, η θρησκεία βοηθάει να ζήσει.
Η σημασία ανθρώπων όπως ο Karataev να νικήσουν τους Γάλλους
Συμπληρώνοντας την εικόνα του Πλάτωνα Καρατάεφ, σημειώνουμε ότι, ίσως, ο Πλάτωνας είναι αδύναμος ως στρατιώτης. Εξάλλου, ένας πραγματικός μαχητής πρέπει, όπως ο Tikhon Shcherbaty, να μισεί τον εχθρό του. Ο Πλάτων όμως είναι σίγουρα πατριώτης. Είναι πολύ θαρραλέος και δυνατός ως άνθρωπος. Η σημασία της εικόνας του Πλάτωνα Καρατάεφ στο έργο είναι πραγματικά μεγάλη, όπως και στην πραγματικότητα εκείνης της εποχής, άνθρωποι σαν αυτόν. Αν δεν υπήρχαν τέτοιοι άνθρωποι στον ρωσικό στρατό, έτοιμοι όχι μόνο να νικήσουν τον εχθρό, αλλά και να είναι φιλοσοφημένοισε διάφορες δυσκολίες στη ζωή, για να βρει τη δύναμη να τις ξεπεράσει, ίσως ο Κουτούζοφ να μην μπορούσε να νικήσει τον Ναπολέοντα.
Αυτή είναι η εικόνα του Πλάτωνα Καρατάεφ στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη», ενός από τους λαμπρότερους ήρωες του έργου. Ο Λεβ Νικολάεβιτς έγραψε το μυθιστόρημά του από το 1863 έως το 1869.
