Φρασεολογία είναι ένα τεράστιο στρώμα της σύγχρονης λογοτεχνικής ρωσικής γλώσσας, που περιέχει αμέτρητες εκφράσεις που καταπλήσσουν τη φαντασία. Και αν μια ορισμένη αναλογία φρασεολογικών ενοτήτων είναι γνωστή σε όλους και σε όλους, τότε μερικές φράσεις σας κάνουν πραγματικά να σκεφτείτε. Εδώ, για παράδειγμα, "ο ακρογωνιαίος λίθος" είναι μια φρασεολογική μονάδα, η έννοια της οποίας δεν είναι πολύ σαφής αμέσως. Από πού προήλθε αυτή η έκφραση και πότε πρέπει να χρησιμοποιείται, αν χρησιμοποιείται; Και ποια είναι, καταρχήν, η τάση να χρησιμοποιούνται εκφράσεις αυτού του στυλ στη σύγχρονη καθομιλουμένη; Ας προσπαθήσουμε να το καταλάβουμε.
Πού το χρησιμοποιούμε;
Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να σημειωθεί ότι μια τέτοια φράση είναι πιο εγγενής σε ένα υψηλό λογοτεχνικό ύφος: δεν την ακούτε τόσο συχνά στην καθημερινή ομιλία, ίσως γι 'αυτό η έννοια της λέξης "ακρογωνιαίος λίθος" δεν είναι σαφές σε όλους. Στα σύγχρονα ρωσικά, καταρχήν, υπάρχει μια τάση ναμείωση της χρήσης φρασεολογικών ενοτήτων για λόγους απλοποίησης της γλώσσας, η οποία, αναμφίβολα, δεν είναι πολύ καλή. Ταυτόχρονα, αυτή η φρασεολογική ενότητα ανήκει στις λεγόμενες βιβλικές, δηλαδή για πρώτη φορά αναφέρεται αυτή η φράση στο ιερό βιβλίο των χριστιανικών λαών, γεγονός που οδηγεί στην παρουσία παρόμοιας έκφρασης στα αγγλικά, γερμανικά. και άλλες ευρωπαϊκές γλώσσες. Δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα για το δανεισμό. Είναι ενδιαφέρον ότι στην αγγλική γλώσσα η λέξη "θεμελιώδης" είναι ήδη μέρος της ίδιας της φρασεολογικής ενότητας, η οποία καθιστά αμέσως σαφές το νόημά της, σε αντίθεση με τη ρωσική γλώσσα, όπου πρέπει ακόμα να προσπαθήσετε να καταλάβετε. Εδώ είναι, ο "ακρογωνιαίος λίθος" - μια φρασεολογική μονάδα, η σημασία της οποίας είναι γνωστή τόσο στους Ευρωπαίους όσο και στους Σλάβους.
Και όμως; Σχετικά με τα συνώνυμα
Αλλά ας επιστρέψουμε στα πρόβατά μας, πιο συγκεκριμένα, στις πέτρες. Λοιπόν, «ακρογωνιαίος λίθος». Η έννοια μιας φρασεολογικής ενότητας είναι συνώνυμη με μια τόσο γνωστή και επίσης όχι πολύ σαφή φράση «στην πρώτη γραμμή». Και οι δύο αυτές εκφράσεις επιστρέφουν στον βιβλικό μύθο για την κατασκευή του ναού του Θεού, κατά τον οποίο αυτή η ίδια πέτρα, λαξεμένη από το βράχο, τοποθετήθηκε σε μια γωνία για να στερεώσει τους τοίχους - χονδρικά μιλώντας, ο «ακρογωνιαίος λίθος» κρατούσε ολόκληρο χτίζοντας πάνω στον εαυτό του. Η έννοια της φρασεολογικής ενότητας είναι εν συντομία - η βάση, το κύριο στοιχείο. Ήταν πολύ δύσκολο για τους αρχιτέκτονες εκείνων των μακρινών χρόνων να κάνουν αυτή τη διασταύρωση των τοίχων και, σύμφωνα με το μύθο, στην αρχή απέρριψαν τον ακρογωνιαίο λίθο, ο οποίος δεν ήταν κατάλληλος ως στοιχείο του συνήθους φέροντος τοίχου του καθεδρικού ναού. Αλλά ακριβώς στη γωνία, στο πιο σημαντικό μέρος, η απορριφθείσα πέτρα είναι ακόμαήταν χρήσιμο.
Λίγο ακόμα;
Μερικοί συνδέουν επίσης αυτό το ιδίωμα με μια άλλη βιβλική πέτρα - ένα εμπόδιο, εδώ, ωστόσο, το νόημα είναι ήδη ελαφρώς διαφορετικό, με μια ελαφρά αρνητική χροιά (ένα στοιχείο που σε κάθε περίπτωση γίνεται ένα είδος εμπόδιο, ένα εμπόδιο). Ναι, είναι αισθητά διαφορετικό από αυτό που ειπώθηκε παραπάνω. Αλλά, κατ 'αρχήν, ο "ακρογωνιαίος λίθος" είναι μια φρασεολογική μονάδα, η έννοια της οποίας προσδιορίζεται με μεγάλη ακρίβεια, θα ήταν πιο σωστό να πούμε ότι η πρώτη έννοια είναι ακόμα πιο κοντά στη σύγχρονη ρωσική γλώσσα - η πιο σημαντική, θεμελιώδης.
Χρήση
Είναι παράδοξο ότι, παρά την πολύ μεγάλη ιστορία αυτής της φράσης, δεν είναι καθόλου εύκολο να βρεθούν παραδείγματα χρήσης της στη βιβλιογραφία. Αλλά ακόμη και εκείνα τα σπάνια αποσπάσματα όπου βρίσκεται, όπως «Η πνευματική συνέχεια των γενεών είναι ο ακρογωνιαίος λίθος της προόδου και του πολιτισμού». Ακούγεται πραγματικά πολύ υπέροχο και ασυνήθιστο για το αυτί ενός απλού ανθρώπου στο δρόμο. Είναι πιθανό ότι αυτός είναι ο λόγος που στην καθομιλουμένη ο συνομιλητής δεν θα εκτιμήσει πραγματικά μια τέτοια φιλολογική στροφή.
Σύνοψη
Λοιπόν, ας συνοψίσουμε τώρα. Ο «ακρογωνιαίος λίθος» είναι μια φρασεολογική ενότητα, η έννοια της οποίας συμπίπτει σε μεγάλο βαθμό με την έκφραση «στην πρώτη γραμμή», σε κάτι που μοιάζει με «εμπόδιο». Κατ 'αρχήν, εάν ερμηνεύεται σύμφωνα με τη Βίβλο, τότε μπορεί επίσης να χρησιμοποιηθεί ως προσδιορισμός της εικόνας του Ιησού Χριστού ή του αρχηγού του εβραϊκού λαού στο σύνολό του. Αυτό είναι ένα σύμβολο των δικαίων, που απορρίπτεται από την κοινωνία.
Αλλά πιο συχνά χρησιμοποιείται η ερμηνεία που σχετίζεται με το θεμέλιο, τη θεμελιώδη αρχή, το κύριο και πρωταρχικό στοιχείο κάτι. Μια τέτοια έκφραση είναι πιο χαρακτηριστική ενός υψηλού λογοτεχνικού ύφους - παραδείγματα του δεν είναι τόσο εύκολο να βρεθούν ακόμη και στη μυθοπλασία, ειδικά στη σύγχρονη. Λόγω της τάσης απλοποίησης της γλώσσας, ο "κλειδί λίθος" πρακτικά δεν βρίσκεται στην καθομιλουμένη - αυτό μπορεί να εξηγήσει το γεγονός ότι πολύ λίγοι άνθρωποι κατανοούν σωστά την έννοια αυτής της βιβλικής έκφρασης, η οποία είναι μέρος της ρωσικής γλώσσας για τόσο καιρό.
