Θέμα - ποιος είναι αυτός; Συνήθως αυτή η λέξη συνδέεται με την ιθαγένεια, η οποία νοείται ως η σχέση μεταξύ ενός ατόμου και του κράτους. Ωστόσο, αυτή η προσέγγιση δεν είναι απολύτως ακριβής. Στην περίπτωση της υπηκοότητας, δεν μιλάμε για τη χώρα γενικά, αλλά για τον μονάρχη ως επικεφαλής της. Περισσότερες λεπτομέρειες σχετικά με το ποιο είναι αυτό το θέμα θα συζητηθούν στο άρθρο.
Τι λέει το λεξικό;
Για να μάθουμε τη σημασία της λέξης «θέμα», ας στραφούμε στην ερμηνεία της στο λεξικό. Εκεί βλέπουμε δύο επιλογές:
- Ένα άτομο που είναι πολίτης κάποιου κράτους.
- Μια ξεπερασμένη λέξη για ένα άτομο που εξαρτάται οικονομικά από άλλο άτομο.
Για να κατανοήσουμε την πρώτη από τις δεδομένες έννοιες του «υποκειμένου», είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε την ερμηνεία της λέξης «υποκείμενο». Αν κοιτάξουμε σε ένα νομικό λεξικό, θα δούμε ότι σε αυτό αυτός ο όρος ερμηνεύεται ως ανήκοντας ενός ατόμου σε ένα τέτοιο κράτος, με επικεφαλής έναν μονάρχη.
Συνώνυμα και προέλευση
Για να γίνουμε καλύτεροιγια να καταλάβετε ποιος είναι - ένα θέμα, εξετάστε τα συνώνυμα αυτής της λέξης και την προέλευσή της.
Μεταξύ των συνωνύμων είναι όπως:
- θέμα;
- υπότακτο;
- vassal;
- υποκύριος;
- αφιέρωμα;
- πολίτης;
- υπότακτο;
- αναγκαστικά;
- εξαρτώμενο;
- judicial.
Όσον αφορά την προέλευση, σύμφωνα με τους ετυμολογούς, ανάγεται στο λατινικό επίθετο subditus. Η πολωνική γλώσσα έχει τη λέξη poddany, η οποία είναι ένα χαρτί εντοπισμού από τη λατινική γλώσσα. Τον 17ο αιώνα, πέρασε στα ρωσικά και, στην κυριολεκτική μετάφραση, νοείται ως υπό φόρο, φορολογούμενο, δηλαδή εξαρτημένο.
Για να διευκολυνθεί η αφομοίωση της σημασίας της λέξης που μελετάμε, ας τη θεωρήσουμε σε σύγκριση με τον θεσμό της ιθαγένειας που είναι κοντινός, αλλά όχι ταυτόσημος με αυτόν.
Ποια είναι η ουσία της ιθαγένειας και της ιθαγένειας;
Η ιθαγένεια είναι προγενέστερος νομικός θεσμός από την ιθαγένεια. Η εμφάνισή του αποδίδεται στην εποχή της εγκαθίδρυσης του μοναρχικού συστήματος. Η πίστη βασίζεται στη σύνδεση μεταξύ του ατόμου και του μονάρχη που κυβερνά τη χώρα στην οποία ζει το άτομο. Ένας τέτοιος μονάρχης μπορεί να είναι, για παράδειγμα, ένας βασιλιάς, ένας βασιλιάς, ένας αυτοκράτορας. Αυτή η σύνδεση εκφράζεται στο γεγονός ότι το υποκείμενο είναι υποχρεωμένο να υπηρετεί τον μονάρχη του και να τον υπακούει σε όλα και αδιαμφισβήτητα.
Η ιθαγένεια είναι επίσης ένα είδος έννομης σχέσης, αλλά μεταξύ άλλων υποκειμένων. Αυτά τα υποκείμενα είναι το άτομο και το κράτος. Αυτές οι σχέσεις περιλαμβάνουνη παρουσία διμερών υποχρεώσεων μεταξύ ενός προσώπου και της εξουσίας. Ο πρώτος πρέπει να συμμορφώνεται με τους νόμους που έχει θεσπίσει το κράτος και ο δεύτερος πρέπει να οργανώσει τη ζωή του σε αρμονία με αυτούς τους νόμους.
Για να διευκρινίσουμε τελικά το ζήτημα του ποιος είναι υποκείμενο, ας επισημάνουμε τις ομοιότητες και τις διαφορές μεταξύ των δύο νομικών θεσμών.
Ομοιότητες και διαφορές
Η ομοιότητα ιθαγένειας και εθνικότητας έγκειται στο γεγονός ότι τόσο η πρώτη όσο και η δεύτερη εκφράζουν μια στενή αμοιβαία σύνδεση μεταξύ ενός ατόμου και εκείνων των υψηλότερων δομών εξουσίας που βρίσκονται στην ηγεσία του κράτους σε μια συγκεκριμένη χρονική στιγμή.
Ενώ οι διαφορές μεταξύ τους είναι οι εξής:
- Όσον αφορά τον εδαφικό σχηματισμό: υποταγή στις αρχές στο πρόσωπο του μοναδικού άρχοντα, σε περίπτωση υπηκοότητας. εκπροσωπείται από το κράτος, το οποίο είναι συλλογικό όργανο, σε κατάσταση ιθαγένειας.
- Σχετικά με τη δομή της σχέσης. Ο θεσμός της ιθαγένειας προϋποθέτει την ύπαρξη υποχρεώσεων που αποδέχεται το άτομο μονομερώς. Δεν συνεπάγονται την ευθύνη του άλλου μέρους. Η ιθαγένεια, από την άλλη πλευρά, περιέχει αμοιβαία δικαιώματα και υποχρεώσεις.
- Σχετικά με τη συμμετοχή στην άσκηση εξουσίας. Οι άνθρωποι που ζουν σε μια χώρα που κυβερνάται από έναν μονάρχη τοποθετούνται ως υποκείμενα στη θέση των άνευ όρων εκτελεστών των οδηγιών του κυρίαρχου. Και η ιθαγένεια τους δίνει την ευκαιρία να συμμετάσχουν στην εκλογή των δομών εξουσίας μέσω της διαδικασίας ψηφοφορίας, καθώς και την ευκαιρία να λάβουν ιστορικές αποφάσεις μέσω της συμμετοχής σε δημοψήφισμα.
ΌλαΤα παραπάνω μας επιτρέπουν να πούμε ότι η κατανόηση ενός υποκειμένου ως προσώπου που υπάγεται στη δικαιοδοσία του κράτους είναι εσφαλμένη και επιτρέπεται μόνο όταν χρησιμοποιείται στην καθομιλουμένη. Θα ήταν σωστό να πούμε ότι υποκείμενο είναι ένα άτομο που έχει στενή νομική σχέση με τον μονάρχη.
