Ο πολιτισμός που αναδύθηκε στις όχθες του Νείλου είναι τόσο πρώιμος που την εποχή που η αρχιτεκτονική της Αρχαίας Αιγύπτου είχε ήδη δηλωθεί δυνατά, οι γειτονικοί λαοί βρίσκονταν ακόμη στο στάδιο της προϊστορικής ανάπτυξης. Δεδομένου ότι η επιστήμη δεν είναι σε θέση να προσδιορίσει με ακρίβεια τον χρόνο κατασκευής μιας συγκεκριμένης κατασκευής, είναι σύνηθες να ταξινομούνται τα μνημεία σύμφωνα με τις δυναστείες που κυβέρνησαν εκείνη την εποχή.
Χαρακτηριστικά της αρχαίας αιγυπτιακής αρχιτεκτονικής
Από αυτή την άποψη, η αρχιτεκτονική της Αρχαίας Αιγύπτου χωρίζεται συμβατικά σε 6 περιόδους που αντιστοιχούν στο Πρώιμο, το Αρχαίο, το Μέσο, το Νέο και το Ύστερο Βασίλειο, καθώς και την περίοδο της αυτοκρατορικής εξουσίας. Παρά τις πολλές ομοιότητες, κάθε στάδιο στην ιστορία της αιγυπτιακής αρχιτεκτονικής χαρακτηρίστηκε από μια ορισμένη πρωτοτυπία.
Όλα τα αρχιτεκτονικά μνημεία της Αρχαίας Αιγύπτου που έχουν διασωθεί μέχρι την εποχή μας - ναοί, παλάτια, φρούρια και τάφοι - χτίστηκαν από ακατέργαστο τούβλο ή ασβεστόλιθο που εξορύχθηκε στην κοιλάδα του Νείλου, ψαμμίτη και γρανίτη. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι δεν υπήρχε δάσος εκεί, αλλά φοίνικες,που αναπτύχθηκε σε οάσεις παρήγαγε κακής ποιότητας ξύλο.
Μέθοδοι κατασκευής οικιστικών και θρησκευτικών κτιρίων
Όσο για τα σπίτια στα οποία εγκαταστάθηκε το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού, χτίστηκαν από τη λάσπη που έμεινε στις όχθες μετά τις πλημμύρες του Νείλου. Στεγνώστηκε στον ήλιο, κόπηκε σε μπρικέτες και στη συνέχεια ανεγέρθηκαν κτίρια κατοικιών. Ωστόσο, τέτοιες κατασκευές σχεδόν δεν επιβίωσαν λόγω του γεγονότος ότι αυτό το υλικό ήταν βραχύβιο, και επιπλέον, η στάθμη του Νείλου ανέβαινε κάθε χιλιετία και το νερό μετέτρεψε και πάλι τα σπίτια στην ίδια τη λάσπη από την οποία χτίστηκαν.
Η μοίρα αποδείχθηκε πιο ευνοϊκή για τα θρησκευτικά κτίρια και ήταν αυτοί που επέτρεψαν στους σύγχρονους επιστήμονες να πάρουν μια ιδέα για τα τεχνικά χαρακτηριστικά και τα καλλιτεχνικά στυλ της αρχιτεκτονικής της Αρχαίας Αιγύπτου. Συγκεκριμένα, διαπιστώθηκε ότι σε όλη την ιστορία αυτού του μοναδικού πολιτισμού, οι οικοδόμοι τηρούσαν μια ενιαία τεχνολογία κατά την κατασκευή τοίχων.
Οι πέτρες τοποθετήθηκαν χωρίς κονίαμα και συχνά χωρίς συνδετικά στοιχεία. Επιπλέον, προεπεξεργάστηκαν μόνο από το εσωτερικό, γεγονός που εξασφάλιζε την αξιοπιστία της σύνδεσης, ενώ η μπροστινή επιφάνεια ήταν λαξευμένη ήδη κατά τη διάρκεια των εργασιών φινιρίσματος, όταν οι τοίχοι είχαν ανεγερθεί πλήρως.
Οι διακοσμήσεις κτιρίων, χαρακτηριστικές της αρχιτεκτονικής της Αρχαίας Αιγύπτου, δεν έχουν υποστεί σημαντικές αλλαγές σε όλη την πορεία της ανάπτυξής της. Ήταν πάντα γεμάτα συμβολισμούς και ήταν εικόνες ενός κάνθαρου του ήλιου, που προσωποποιούσε τον θεό Ρα - έναν σκαραβαίο, άνθη λωτού, κλαδιά φοίνικα κ.λπ.χρησιμοποιήθηκαν επίσης επιγραφές, οι οποίες υποτίθεται ότι διαιωνίζουν τα κύρια γεγονότα στη ζωή των Φαραώ, καθώς και για να υμνούν τους θεούς, η λατρεία των οποίων ήταν αναπόσπαστο μέρος της ζωής.
Αρχιτεκτονική κατά το Πρώιμο Βασίλειο
Τα χαρακτηριστικά της αρχιτεκτονικής της Αρχαίας Αιγύπτου, που ανήκει στο Πρώιμο Βασίλειο, μπορούν να κριθούν από τις εικόνες που σώζονται στις στήλες των Φαραώ της 1ης δυναστείας και από ορισμένα θρησκευτικά κτίρια εκείνης της περιόδου που έχουν καταρρεύσει σε εμάς. Έχει διαπιστωθεί ότι το χαρακτηριστικό στοιχείο της διακόσμησής τους ήταν τα κοίλα γείσα των κτηρίων, καθώς και οι ζωφόροι - διακοσμητικές ρίγες που πλαισιώνουν το κτίριο και διακοσμούνται με πίνακες ή γλυπτικές συνθέσεις. Αυτή η περίοδος της ιστορίας της αρχαίας αιγυπτιακής τέχνης είναι ελάχιστα κατανοητή, δεδομένου ότι δεν έχει απομείνει σχεδόν καμία αρχική δομή με τα χρόνια.
Παλιό Βασίλειο
Η αρχιτεκτονική του Παλαιού Βασιλείου είναι κάπως πιο ανοιχτή στη μελέτη. Η Αίγυπτος κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ενώθηκε σε ένα ενιαίο βασίλειο με πρωτεύουσα τη Μέμφις και η ιδέα της θεότητας των Φαραώ, που βρήκε την άμεση αντανάκλασή της στην αρχιτεκτονική, έγινε η βάση της ιδεολογίας της. Η ακμή του αναφέρεται στη βασιλεία της ΙΙΙ και IV δυναστείας (ΧΧΧ αιώνα π. Χ.), όταν οι μεγαλύτεροι πυραμιδικοί τάφοι ανεγέρθηκαν στις όχθες του Νείλου.
Οι τάφοι έπαιζαν πάντα ιδιαίτερο ρόλο στην αρχιτεκτονική της Αρχαίας Αιγύπτου, αποτελώντας όχι μόνο εκδήλωση θρησκευτικών ιδεών, αλλά και δείκτη της λαμπρής ανάπτυξης των ακριβών επιστημών και χειροτεχνιών, χωρίς τις οποίες η κατασκευή τους θα ήταν αδύνατη. Τα πρώτα αντικείμενα αυτής της εποχής περιλαμβάνουν ένα σύνολο ταφικώνκτίρια που ανεγέρθηκαν για τον φαραώ της ΙΙΙ δυναστείας Djoser και φτιαγμένα σε νέο στυλ για εκείνη την εποχή.
Εδώ, για πρώτη φορά, υψώθηκε μια πυραμίδα, η οποία είχε ορθογώνια βάση και αποτελούνταν από πολλά σκαλοπάτια. Στη συνέχεια, οι τάφοι αυτής της μορφής έγιναν ευρέως διαδεδομένοι. Ανάμεσα στα πιο διάσημα κτίρια της περιόδου του Παλαιού Βασιλείου σήμερα είναι οι πυραμίδες που ανεγέρθηκαν στη Γκίζα για τους φαραώ της τέταρτης δυναστείας - τον Χέοπα, τον Χάφρε και τον Μύκεριν. Δικαίως θεωρούνται ένα από τα θαύματα του κόσμου.
Κατά τη διάρκεια της βασιλείας των Φαραώ της 5ης δυναστείας, η αρχιτεκτονική της Αρχαίας Αιγύπτου εμπλουτίστηκε με τη δημιουργία ενός νέου τύπου κτιρίων - ηλιακών ναών. Αυτά ήταν θρησκευτικά κτίρια χτισμένα σε κορυφές λόφων και περιτριγυρισμένα από τείχη. Στους κεντρικούς τους χώρους - αίθουσες προσευχής - τοποθετήθηκαν γιγάντια γλυπτά θεών στολισμένα με χρυσό και τελετουργικοί βωμοί.
Μεσαίο Βασίλειο
Με την ανάληψη της εξουσίας το 2050 π. Χ. μι. Ο Φαραώ Mentuhotep της Αιγύπτου εισήλθε στην εποχή του Μεσαίου Βασιλείου. Στην πνευματική ζωή των ανθρώπων, η θέωση του φαραώ αντικαταστάθηκε σταδιακά από τη φιλοσοφία του ατομικισμού, που κατέστησε δυνατή τη διεκδίκηση της αιώνιας ζωής όχι μόνο για τους ισχυρούς αυτού του κόσμου, αλλά και για τους απλούς κατοίκους της χώρας. Η κατασκευή γιγάντων πυραμίδων άρχισε να υποχωρεί στο παρελθόν, στη θέση των οποίων ήρθαν επιτύμβιες στήλες, προσβάσιμες, λόγω της φτηνότητάς τους, σε πολλούς Αιγύπτιους.
Ωστόσο, οι Φαραώ συνέχισαν να χτίζουν τους δικούς τους τάφους, αν και πολύ μικρότεροι από τους προηγούμενους αιώνες. Ο τρόπος πουτα κτίρια. Αντί για λιθόλιθους χρησιμοποιήθηκαν ακατέργαστα τούβλα και το εξωτερικό ήταν επενδεδυμένο με ασβεστολιθικές πλάκες. Μια τέτοια τεχνολογία δεν μπορούσε να προσφέρει την προηγούμενη ανθεκτικότητα και οι πυραμίδες αυτής της περιόδου έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα με τη μορφή ερειπίων. Το πιο σημαντικό κτήριο αυτής της εποχής είναι το ταφικό συγκρότημα του Φαραώ Αμενεμχάτ Γ', που αποτελείται από μια πυραμίδα και έναν νεκρικό ναό, που καλύπτει έκταση σχεδόν 72 χιλιάδων m².
Επίγειοι ναοί του Νέου Βασιλείου
Κατά την περίοδο του Νέου Βασιλείου, που διήρκεσε από το 1550 έως το 1969 π. Χ. ε., όταν η πρωτεύουσα του κράτους μετακόμισε στην πόλη της Θήβας, η ανέγερση υπέροχων ανακτόρων των ευγενών και υπέροχοι ναοί απέκτησαν κυρίαρχο ρόλο στην αρχιτεκτονική της Αρχαίας Αιγύπτου. Τα τελευταία κατασκευάστηκαν σε τρεις εκδοχές, που ήταν εδάφη, βραχώδη και ημι-βραχώδη συγκροτήματα.
Η διάταξη των χώρων λατρείας ήταν ένα επίμηκες ορθογώνιο, που συνήθως περιβαλλόταν από τοίχο. Από την είσοδό του, διακοσμημένο με πυλώνα, οδηγούσε στην πύλη ένα δρομάκι, διακοσμημένο στις δύο πλευρές του με σφίγγες ή φιγούρες άλλων μυθικών πλασμάτων. Αναγκαστικά σε τέτοιους ναούς ανήκε ένας βωμός, εγκατεστημένος στο κέντρο της αυλής, και μια αίθουσα προσευχής, που βρισκόταν στο πίσω μέρος του δωματίου. Ολόκληρο το συγκρότημα ήταν πλούσια διακοσμημένο με γλυπτά και τοιχογραφίες που απεικόνιζαν θρησκευτικά θέματα.
Ροκ και ημι-ροκ ναοί
Τα συγκροτήματα ναών βράχου κόπηκαν σε συμπαγείς πετρώδεις βράχους με τέτοιο τρόπο που μόνο η κύρια πρόσοψη τοποθετήθηκε έξω και η υπόλοιπη δομή πήγαινε βαθιά στο βουνό. ΛΑΜΠΡΌΣΈνα παράδειγμα κτιρίων αυτού του τύπου είναι ο ναός του Ραμσή Β', που χτίστηκε στο Abu Simbel. Περιλαμβάνει δύο ανεξάρτητους τόπους λατρείας, ο ένας από τους οποίους είναι αφιερωμένος στον Αμούν, τον Πταχ και τον Ρα και ο δεύτερος στη θεά Χάθορ.
Η περίοδος του Νέου Βασιλείου είδε μια πολύ σημαντική καινοτομία που εμφανίστηκε στην αρχιτεκτονική της Αρχαίας Αιγύπτου - για πρώτη φορά οι τάφοι άρχισαν να διαχωρίζονται από τους νεκροταφικούς ναούς, κάτι που δεν εφαρμοζόταν στους προηγούμενους αιώνες. Ο πρώτος που έσπασε την παράδοση ήταν ο Φαραώ Thutmose I, ο οποίος κατά τη διάρκεια της ζωής του διέταξε να τοποθετηθεί η μούμια του όχι στο νεκροταφείο, αλλά σε έναν ξεχωριστό, μακρινό τάφο, ο οποίος έθεσε τα θεμέλια για ένα τεράστιο συγκρότημα γνωστό ως «Κοιλάδα των οι Βασιλιάδες."
Ημι-βραχώδεις ναοί χτίστηκαν μόνο μερικώς βυθισμένοι στο πάχος των πετρωμάτων της γης και αποτελούνταν από πολλούς κύβους τοποθετημένους ο ένας πάνω στον άλλο. Οι προσόψεις τους κατέβαιναν σε πεζούλια και ήταν διακοσμημένες με σειρές κιόνων. Ένα παράδειγμα τέτοιας κατασκευής μπορεί να είναι ο ναός της βασίλισσας Χατσεψούτ.
Περσική περίοδος
Κατά τη διάρκεια του Ύστερου Βασιλείου, η αρχιτεκτονική και η γλυπτική της Αρχαίας Αιγύπτου υπέστησαν και πάλι μια σειρά από αλλαγές. Αυτό οφειλόταν στην αποδυνάμωση των τοπικών βασιλιάδων, στη σημαντική αύξηση του ιερατείου και στην έλευση στην εξουσία εκπροσώπων ξένων δυναστειών, γεγονός που οδήγησε στην αποκαλούμενη αυτή την περίοδο στην ιστορία του κράτους "Περσική". Διήρκεσε έως ότου τα στρατεύματα του Μεγάλου Αλεξάνδρου μπήκαν στην Αίγυπτο.
Ξένοι ηγεμόνες αρνήθηκαν να χτίσουν μνημειακούς ναούς, χτυπώντας τα βλέμματα με την κλίμακα τους. Τα θρησκευτικά κτίρια της περσικής περιόδου χτίστηκαν πολύμικρότερο, αν και ακόμα πλούσια διακοσμημένο με γλυπτική και τοιχογραφίες. Η κατασκευή του περίφημου συγκροτήματος ναών στο Καρνάκ, που είναι σήμερα ένα από τα πιο δημοφιλή αξιοθέατα της χώρας, χρονολογείται από το Ύστερο Βασίλειο.
Αιγυπτιακή αρχιτεκτονική κατά την περίοδο της αυτοκρατορικής εξουσίας (συνοπτικά)
Το πιο σημαντικό πράγμα στην αρχιτεκτονική της Αρχαίας Αιγύπτου, που αποδείχθηκε ότι ήταν το 332 π. Χ. μι. ως μέρος της δύναμης του Μεγάλου Αλεξάνδρου, είναι μια σύνθεση των καλλιτεχνικών του παραδόσεων με τον αρχαίο πολιτισμό. Οι ναοί του Ώρου στο Έντφου, του Πτολεμαίου στο Καρνάκ, καθώς και το συγκρότημα της Ίσιδας που χτίστηκε στο νησί Φιλαί και αποκαλείται δικαίως από τον Ηρόδοτο «Μαργαριτάρι της Αιγύπτου» μπορούν να χρησιμεύσουν ως εντυπωσιακά δείγματα αρχιτεκτονικής αυτής της περιόδου.
