Το Tiun είναι ένα καθιερωμένο γενικό όνομα για μια σειρά από κατηγορίες που περιελάμβαναν προσωπικούς πριγκιπικούς και βογιάρους υπηρέτες. Ακόμη και αυτό το όνομα στην Αρχαία Ρωσία ονομαζόταν δημόσιοι υπάλληλοι, ή μάλλον οι θέσεις τους στον διοικητικό-δικαστικό τομέα.
Σημασία
Στη Ρωσία του Κιέβου, ένα τίουν (τιβούν) ονομαζόταν πρίγκιπας ή βογιάρ μάνατζερ, υπάλληλος, οικονόμος, στο Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας και στο Μοσχοβίτικο κράτος μέχρι τον 17ο αιώνα. - το όνομα των οικονομικών, αντιπροέδρων, εκκλησιαστικών και δικαστικών θέσεων. Η ίδια η λειτουργία έχει σκανδιναβικές ρίζες και έφτασε στο έδαφος της Ρωσίας χάρη στους Βαράγγους (αρχαίο σκανδιναβικό thionn). Η ετυμολογία της λέξης αποδεικνύει την πολύ ευρεία διάδοσή της: από τα παλαιά ρωσικά αυτή η λέξη σημαίνει "διαχειριστής", στα ουκρανικά είναι "επόπτης", "διαχειριστής της περιουσίας". Ο Τιούν είναι επίσης υπηρέτης της πριγκιπικής αυλής και επίσης ο κατώτερος κρίκος της διοίκησης στα χωριά.
Tiun στη Ρωσία
Το Tiun στην Αρχαία Ρωσία είναι οι διαχειριστές των νοικοκυριών που είναι στην υπηρεσία των βογιάρων ή των πρίγκιπες και είναι υπεύθυνοι για την τάξη. Πύρινο, μετέπειτα όνομα - παλάτι, ήταν υπεύθυνο για το σπίτι, την αυλή. Ο στάβλος τίουν, αντίστοιχα, ήταν υπεύθυνος για τα άλογα καιστάβλος, σταθερή δουλειά. Οι εργασίες στον αγρό, κ.λπ., αφορούσαν την ύπαιθρο και το ρατάι. Τιούν ήταν το πιο απαραίτητο στήριγμα και βοήθεια για τους φεουδάρχες γαιοκτήμονες στη διοίκηση και την αυλή. Οι περισσότεροι από αυτούς δεν ήταν ελεύθεροι. Όπως λέει η Russkaya Pravda, μόλις ένα άτομο δεχόταν μια θέση που ονομάζεται «τιούν», πέρασε στην κατηγορία εκείνων που ονομάζονται δουλοπάροικοι. Για να διατηρηθεί η ελευθερία τους, χρειάστηκε να συναφθεί ειδική συμφωνία. Η Russkaya Pravda μιλά επίσης για το "Tivun χωρίς μια σειρά" (αυτό σημαίνει την απουσία ενός κατάλληλου συμβολαίου) ως μία από τις πηγές δουλοπρέπειας. Παρόλα αυτά, η κοινωνική θέση των πριγκιπικών μελών ήταν πολύ υψηλή. Για τη δολοφονία ενός χωριού ή πολεμιστή - 12 hryvnia, για τη δολοφονία ενός υπηρέτη ενός βογιάρ - 40 hryvnia. Το μεγαλύτερο μέγεθος έχει οριστεί για το πριγκιπικό φλεγόμενο - 80 hryvnia.
Η Η Kholopa-tiuna επιτρεπόταν να είναι μάρτυρας στο δικαστήριο, αν δεν υπήρχαν άλλοι ελεύθεροι, αν και ο κανόνας έλεγε ότι «η υπακοή ορίζεται για έναν δουλοπάροικο». Ταυτόχρονα, μόνο ο ίδιος ο πρίγκιπας μπορούσε να διεξαγάγει δίκη εναντίον του. Οι δευτεροβάθμιοι υπάλληλοι που ανήκαν στη δικαστική και διοικητική εξουσία ονομάζονταν και τίουν. Διορίζονταν από πρίγκιπες, βολοστέλους ή κυβερνήτες. Στους 13-14 αιώνες, ο αριθμός των τιούνων του κυβερνήτη προσδιορίστηκε με τη βοήθεια καταστατικών επιστολών. Αν συγκρίνουμε το δικαστήριο των ανηλίκων αξιωματούχων με αυτό του κυβερνήτη, τότε το πρώτο ήταν το χαμηλότερο βαθμό. Παρά το γεγονός ότι η αμοιβή του tiun διενεργούνταν επί ίσοις όροις, το εισόδημά του δεν έφτανε το μισό κέρδος του κυβερνήτη. Ο πληθυσμός επαναστάτησε ενάντια στους αξιωματούχους που μισούσαν (μπορείτε να θυμηθείτε την εξέγερση των κατοίκωνΚίεβο το 1146). Στα λογοτεχνικά μνημεία, ο tiun είναι ένας εγωιστής καταπιεστής του λαού (για παράδειγμα, στο Λόγο του Δανιήλ του Ακονιστή).
Tiuns στο κράτος της Μόσχας και στο Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας
Εδώ η έμφαση μετατοπίζεται από τις οικονομικές στις διοικητικές και δικαστικές λειτουργίες. Τον 14ο–17ο αιώνα συνέχισε να υπάρχει πριγκιπικό tiun, που ασχολείται με την οικονομία του. Υπήρχαν επίσης όσοι περιλαμβάνονταν στον μηχανισμό αντικαταστάτη και εκείνοι που είχαν δικαστικά καθήκοντα. Το Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας ονομαζόταν tiuns από τους μεγάλους φεουδάρχες που ήταν υπεύθυνοι για τη διαχείριση των βολόστων (αργότερα ονομάστηκαν κυβερνήτες) και τη συλλογή φόρου τιμής (που τότε ονομαζόταν επίσης "polyudie"). Σε ορισμένα μέρη της Ρωσίας της Γαλικίας, όπου υπήρχαν ακόμη υπολείμματα του παλαιού ρωσικού δικαίου, αυτοί ήταν εκλεγμένοι εκπρόσωποι των αγροτικών κοινοτήτων.
Οιούν και η Εκκλησία
Οι εκκλησιαστικές ομάδες ήταν δύο ειδών: αυτοί που υπάγονταν σε κοσμικούς ιεραρχικούς αξιωματούχους και εκείνοι που αυτοαποκαλούνταν «άρχοντες». Η τελευταία ομάδα ζούσε στην πόλη του καθεδρικού ναού και υπηρετούσε με τον ίδιο τον επίσκοπο. Σύμφωνα με το διάταγμα του καθεδρικού ναού Stoglavy, το κύριο καθήκον του tiun ήταν να εκδώσει πανό στους ιερείς που επισκέπτονταν τον καθεδρικό ναό και προσλαμβάνονταν για να τελούν τη λειτουργία. Οι τελευταίοι είχαν το δικαίωμα να προβούν σε τέτοιες ενέργειες. Αργότερα, οι τίουν είναι υπεύθυνοι για την τάξη στην εκκλησία. Παρακολουθούν καθώς ο κλήρος και οι πρεσβύτεροι κάνουν το καθήκον τους.
Tiun Hut
Tiun, του οποίου η σημασία ήταν μεγάλη στην εκκλησία, καιΟι ιερατικοί πρεσβύτεροι κάθισαν μαζί στην καλύβα της Popovskaya και στη συνέχεια στην Tiunskaya μέχρι το 1667. Ωστόσο, η κατάσταση έχει αλλάξει. Από το 1674 έως το 1690, η καλύβα Tiun αντικαταστάθηκε από τον Πατριάρχη Ιωακείμ με εντολή των εκκλησιαστικών υποθέσεων. Το 1724 έκλεισε οριστικά. Οι ιεράρχες ακολούθησαν το παράδειγμα του πατριάρχη και έφεραν στη μόδα το άνοιγμα των καλύβων ή των παραγγελιών Tiun. Οι τελευταίοι ήταν αρμόδιοι για τα ίδια θέματα σχετικά με την επισκοπική διοίκηση, όπως παλιά και την εποχή. Για να δημιουργηθεί βοήθεια προς τη Σύνοδο κατά την εποχή του Πέτρου Α', δημιουργήθηκε μια αίθουσα, η οποία ονομαζόταν επίσης γραφείο, αλλά τον επόμενο χρόνο καταργήθηκε.
Ο Τιούν είναι ένα άτομο που του στερήθηκε η ελευθερία, αλλά και του προικίστηκε πολλές ευθύνες. Αυτοί οι άνθρωποι φρόντιζαν το σπίτι, το χωράφι, τα ζώα, κατείχαν κάποια θέση στην εκκλησία ή ήταν αξιωματούχοι.
