Η ανθρωπολογική προσέγγιση χρησιμοποιείται ευρέως στην παιδαγωγική. Έχει μια αρκετά ενδιαφέρουσα ιστορία που αξίζει προσεκτικής μελέτης.
Russo Ideas
Οι βαθιές και παράδοξες παρατηρήσεις που έγιναν από τον Jean Jacques Rousseau είχαν σημαντικό αντίκτυπο στην ανθρωπολογική προσέγγιση του πολιτισμού. Έδειξαν τη σχέση του περιβάλλοντος με την ανατροφή της νεότερης γενιάς. Ο Rousseau σημείωσε ότι η ανθρωπολογική προσέγγιση της προσωπικότητας καθιστά δυνατή τη διαμόρφωση ενός αισθήματος πατριωτισμού στα παιδιά.
Θεωρία του Καντ
Ο Immanuel Kant αποκάλυψε τη σημασία της παιδαγωγικής, επιβεβαίωσε τη δυνατότητα αυτο-ανάπτυξης. Η ανθρωπολογική προσέγγιση στην παιδαγωγική, κατά την αντίληψή του, παρουσιάστηκε ως μια επιλογή για την ανάπτυξη ηθικών ιδιοτήτων, μια κουλτούρα σκέψης.
Ιδέες Pestalozzi
Στις αρχές του δέκατου ένατου αιώνα, ο Johann Pestalozzi έπιασε την ιδέα μιας ανθρώπινης προσέγγισης στην παιδαγωγική. Προσδιόρισαν τις ακόλουθες επιλογές για την ανάπτυξη των προσωπικών ικανοτήτων:
- στοχασμός;
- αυτοανάπτυξη.
Η ουσία του στοχασμού ήταν η ενεργή αντίληψη φαινομένων και αντικειμένων, αποκαλύπτοντας την ουσία τους, σχηματίζοντας μια ακριβή εικόνα της γύρω πραγματικότητας.
Θεωρία του Χέγκελ
Η ανθρωπολογική προσέγγιση στην έρευνα, που προτάθηκε από τον Georg Wilhelm Friedrich Hegel, είναι αλληλένδετη με την εκπαίδευση του ανθρώπινου γένους μέσω της διαμόρφωσης μιας ξεχωριστής προσωπικότητας. Σημείωσε τη σημασία της χρήσης ηθών, παραδόσεων της ιστορίας για την πλήρη ανάπτυξη της νεότερης γενιάς.
Η ανθρωπολογική προσέγγιση στην κατανόηση του Χέγκελ είναι μια συνεχής δουλειά για τον εαυτό του, η επιθυμία να γνωρίσει κανείς την ομορφιά του κόσμου γύρω του.
Ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της ιστορικής περιόδου που σκιαγράφησαν ορισμένες εκπαιδευτικές κατευθυντήριες γραμμές στην παιδαγωγική, οι οποίες κατέστησαν δυνατή τη διαμόρφωση μιας προσωπικότητας ικανής για αυτοπραγμάτωση, αυτοεκπαίδευση, αυτογνωσία και επιτυχή προσαρμογή στο κοινωνικό περιβάλλον.
θεωρία του Ushinsky
Ανθρωπολογική προσέγγιση στην παιδαγωγική, η οποία προβάλλει τη μελέτη του ανθρώπου ως «αντικείμενο εκπαίδευσης», προτάθηκε από τον K. D. Ushinsky. Πολλοί προοδευτικοί δάσκαλοι εκείνης της εποχής έγιναν οπαδοί του.
Ο Ushinsky σημείωσε ότι η πλήρης διαμόρφωση της προσωπικότητας ενός μικρού ατόμου συμβαίνει υπό την επίδραση εξωτερικών και εσωτερικών, κοινωνικών παραγόντων που δεν εξαρτώνται από το ίδιο το παιδί. Μια τέτοια ανθρωπολογική προσέγγιση στην εκπαίδευση δεν συνεπάγεται την παθητικότητα του ίδιου του ατόμου, που αντανακλά την εξωτερική δράση ορισμένων παραγόντων.
Οποιοδήποτε εκπαιδευτικό δόγμα, ανεξάρτητα από τις ιδιαιτερότητές του, συνεπάγεται ορισμένους κανόνες, έναν αλγόριθμο.
Οι αρχές της ανθρωπολογικής προσέγγισης διαμορφώνονται λαμβάνοντας υπόψη την κοινωνική τάξη της κοινωνίας.
Σύγχρονη προσέγγιση
Παρά τις αλλαγές στη συνείδηση που έχουν επηρεάσει την κοινωνία, η ανθρωπότητα της κοινωνικής φύσης έχει διατηρηθεί. Στις μέρες μας, η ανθρωπολογική μεθοδολογική προσέγγιση αποτελεί έναν από τους κύριους τομείς εργασίας των σχολικών ψυχολόγων και των εκπαιδευτικών. Παρά τις συζητήσεις που προκύπτουν περιοδικά στο εκπαιδευτικό περιβάλλον, η ανθρωπότητα παραμένει η κύρια προτεραιότητα της ρωσικής εκπαίδευσης.
Ο Ushinsky σημείωσε ότι ο δάσκαλος πρέπει να έχει μια ιδέα για το περιβάλλον στο οποίο βρίσκεται το παιδί. Αυτή η ανθρωπολογική προσέγγιση έχει διατηρηθεί στη σωφρονιστική παιδαγωγική. Ως αφετηρία θεωρείται το ίδιο το παιδί και μόνο τότε αναλύονται οι διανοητικές του ικανότητες.
Η προσαρμογή των παιδιών που έχουν σοβαρά προβλήματα σωματικής υγείας έχει γίνει το κύριο καθήκον των σωφρονιστικών παιδαγωγών.
Αυτή η ανθρωπολογική προσέγγιση επιτρέπει στα «ειδικά παιδιά» να προσαρμοστούν στο σύγχρονο κοινωνικό περιβάλλον, τα βοηθά να αναπτύξουν τις δημιουργικές τους δυνατότητες.
Οι ιδέες του εξανθρωπισμού, που εκφράζονται όλο και περισσότερο από εκπροσώπους του Υπουργείου Παιδείας, δυστυχώς, δεν έχουν οδηγήσει σε πλήρη απόρριψη της κλασικής προσέγγισης που βασίζεται στη διαμόρφωση ενός συστήματος δεξιοτήτων, γνώσεων και δεξιοτήτων στο νεότερη γενιά.
Δεν χρησιμοποιούν όλοι οι δάσκαλοι μια πολιτισμική-ανθρωπολογική προσέγγιση όταν διδάσκουν ακαδημαϊκούς κλάδους στη νεότερη γενιά της χώρας μας. Οι επιστήμονες εντοπίζουν πολλές εξηγήσεις για αυτήν την κατάσταση. Δάσκαλοι της παλαιότερης γενιάς, της οποίας η κύρια παιδαγωγική δραστηριότηταπέρασαν κάτω από το παραδοσιακό κλασικό σύστημα, δεν είναι έτοιμοι να αλλάξουν την ιδέα τους για την εκπαίδευση και την κατάρτιση. Το πρόβλημα έγκειται επίσης στο γεγονός ότι δεν έχει αναπτυχθεί ένα νέο παιδαγωγικό πρότυπο για τους εκπαιδευτικούς, το οποίο θα περιέχει τις κύριες ανθρωπολογικές προσεγγίσεις.
Στάδια διαμόρφωσης της παιδαγωγικής ανθρωπολογίας
Ο ίδιος ο όρος εμφανίστηκε στο δεύτερο μισό του δέκατου ένατου αιώνα στη Ρωσία. Εισήχθη από τον Pirogov και στη συνέχεια βελτιώθηκε από τον Ushinskiy.
Αυτή η φιλοσοφική-ανθρωπολογική προσέγγιση δεν εμφανίστηκε τυχαία. Στη δημόσια εκπαίδευση έγινε αναζήτηση μιας μεθοδολογικής βάσης που θα συνέβαλε πλήρως στην εκπλήρωση της κοινωνικής τάξης της κοινωνίας. Η εμφάνιση αθεϊστικών απόψεων, οι νέες οικονομικές τάσεις, οδήγησαν στην ανάγκη αλλαγής του συστήματος εκπαίδευσης και ανατροφής.
Στα τέλη του δέκατου ένατου αιώνα, η Δύση ανέπτυξε τη δική της αντίληψη, στην οποία η ανθρωπολογική προσέγγιση του πολιτισμού έγινε ξεχωριστός κλάδος της παιδαγωγικής και φιλοσοφικής γνώσης. Ήταν ο Konstantin Ushinsky που έγινε ο πρωτοπόρος που ξεχώρισε την εκπαίδευση ως τον κύριο παράγοντα ανάπτυξης του ανθρώπου. Έλαβε υπόψη του όλες τις καινοτόμες τάσεις που εφαρμόστηκαν εκείνη την ιστορική περίοδο στις ευρωπαϊκές χώρες, ανέπτυξε τη δική του κοινωνικο-ανθρωπολογική προσέγγιση. Κινητήρια δύναμη της εκπαιδευτικής διαδικασίας, έκανε την ψυχική, ηθική, σωματική διαμόρφωση της προσωπικότητας. Μια τέτοια συνδυασμένη προσέγγιση επιτρέπει να λαμβάνονται υπόψη όχι μόνο οι απαιτήσεις της κοινωνίας, αλλά και η ατομικότητα κάθε παιδιού.
Ανθρωπολογικόη προσέγγιση στην έρευνα που εισήγαγε ο Ushinsky ήταν ένα πραγματικό επιστημονικό επίτευγμα αυτού του καταπληκτικού επιστήμονα. Οι ιδέες του χρησιμοποιήθηκαν από δασκάλους - ανθρωπολόγους, ψυχολόγους, λειτούργησαν ως βάση για τη δημιουργία της ειδικής θεωρητικής παιδαγωγικής του Lesgaft.
Ανθρωπολογική προσέγγιση στη μελέτη του πολιτισμού, με στόχο τη συνεκτίμηση της πνευματικότητας και της ατομικότητας κάθε παιδιού, αποτέλεσε τη βάση για την κατανομή της διορθωτικής παιδαγωγικής.
Ο εγχώριος ψυχίατρος Grigory Yakovlevich Troshin δημοσίευσε ένα επιστημονικό έργο σε δύο τόμους, το οποίο ασχολήθηκε με τα ανθρωπολογικά θεμέλια της εκπαίδευσης. Κατάφερε να συμπληρώσει τις ιδέες που πρόσφερε ο Ushinsky με ψυχολογικό περιεχόμενο, βασισμένο στη δική του πρακτική.
Μαζί με την παιδαγωγική ανθρωπολογία, έλαβε χώρα και η ανάπτυξη της παιδολογίας, που περιελάμβανε την ολοκληρωμένη και πολύπλοκη διαμόρφωση της νεότερης γενιάς.
Τον εικοστό αιώνα, τα προβλήματα ανατροφής και εκπαίδευσης έχουν γίνει το επίκεντρο συζητήσεων και διαφωνιών. Κατά τη διάρκεια αυτής της ιστορικής περιόδου εμφανίστηκε μια διαφοροποιημένη προσέγγιση της εκπαιδευτικής διαδικασίας.
Ανθρωπολογική προσέγγιση της επιστήμης, που διακηρύχθηκε από τον Theodor Litt, βασίστηκε σε μια ολιστική αντίληψη της ανθρώπινης ψυχής.
Είναι επίσης απαραίτητο να σημειωθεί η συμβολή του Otto Bolnov στην παιδαγωγική ανθρωπολογία. Ήταν αυτός που σημείωσε τη σημασία της αυτοεπιβεβαίωσης, της καθημερινής ύπαρξης, της πίστης, της ελπίδας, του φόβου, της πραγματικής ύπαρξης. Ο ψυχαναλυτής Φρόιντ προσπάθησε να διεισδύσει στην ανθρώπινη φύση, να γνωρίσει τη σύνδεση μεταξύ βιολογικών ενστίκτων και ψυχικής δραστηριότητας. Ήταν πεπεισμένος ότι για να καλλιεργήσειβιολογικά χαρακτηριστικά, πρέπει να εργάζεστε συνεχώς με τον εαυτό σας.
Δεύτερο μισό του 20ου αιώνα
Η ιστορικο-ανθρωπολογική προσέγγιση είναι αλληλένδετη με τη ραγδαία ανάπτυξη της φιλοσοφίας. Ο F. Lersh εργάστηκε στη διασταύρωση ψυχολογίας και φιλοσοφίας. Ήταν αυτός που ανέλυσε τη σχέση μεταξύ της χαρακτηρολογίας και της ψυχολογίας. Βασισμένος σε ανθρωπολογικές ιδέες για τη σχέση του περιβάλλοντος κόσμου με τον άνθρωπο, πρότεινε μια πολύτιμη ταξινόμηση των κινήτρων της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Μίλησε για τη συμμετοχή, το γνωστικό ενδιαφέρον, την επιθυμία για θετική δημιουργικότητα. Ο Lersh σημείωσε τη σημασία των μεταφυσικών και καλλιτεχνικών αναγκών, του καθήκοντος, της αγάπης και της θρησκευτικής έρευνας.
Ο Ρίχτερ, μαζί με τους οπαδούς του, συνήγαγε τη σχέση μεταξύ ανθρωπιστικών επιστημών και τέχνης. Εξήγησαν τη δυαδικότητα της ανθρώπινης φύσης, τη δυνατότητα εξατομίκευσης μέσω της χρήσης των δημόσιων αγαθών. Αλλά ο Lersh υποστήριξε ότι μόνο τα εκπαιδευτικά ιδρύματα μπορούν να αντιμετωπίσουν ένα τέτοιο έργο: σχολεία, πανεπιστήμια. Είναι δημόσιο εκπαιδευτικό έργο που σώζει την ανθρωπότητα από την αυτοκαταστροφή, προωθεί τη χρήση της ιστορικής μνήμης για την εκπαίδευση της νεότερης γενιάς.
Χαρακτηριστικά της αναπτυξιακής και εκπαιδευτικής ψυχολογίας
Στις αρχές του εικοστού αιώνα, μέρος των λειτουργιών της παιδαγωγικής ανθρωπολογίας μεταφέρθηκε στην αναπτυξιακή ψυχολογία. Οικιακές ψυχολόγοι: Ο Vygotsky, ο Elkonin, ο Ilyenkov προσδιόρισαν τις κύριες παιδαγωγικές αρχές, οι οποίες βασίστηκαν σε μια σοβαρήγνώση της ανθρώπινης φύσης. Αυτές οι ιδέες έχουν γίνει γνήσιο καινοτόμο υλικό που αποτέλεσε τη βάση για τη δημιουργία νέων μεθόδων εκπαίδευσης και κατάρτισης.
Ο Jean Piaget, ο οποίος ίδρυσε τη γενετική ψυχολογία της Γενεύης, είχε σημαντική επιρροή στη σύγχρονη ανθρωπολογία και παιδολογία.
Βασίστηκε σε πρακτικές παρατηρήσεις, τη δική του επικοινωνία με τα παιδιά. Ο Piaget μπόρεσε να περιγράψει τα βασικά στάδια της μάθησης, να δώσει μια πλήρη περιγραφή των χαρακτηριστικών της αντίληψης του παιδιού για το «εγώ» του, τις γνώσεις του για τον κόσμο γύρω του.
Γενικά, η παιδαγωγική ανθρωπολογία είναι ένας τρόπος τεκμηρίωσης των εκπαιδευτικών μεθόδων. Ανάλογα με την οπτική γωνία, για ορισμένους φιλοσόφους θεωρείται ως εμπειρική θεωρία. Για άλλους, αυτή η προσέγγιση είναι μια ειδική περίπτωση, που χρησιμοποιείται για την εύρεση μιας ολοκληρωμένης προσέγγισης στην εκπαιδευτική διαδικασία.
Επί του παρόντος, η παιδαγωγική ανθρωπολογία δεν είναι μόνο θεωρητικός, αλλά και εφαρμοσμένος επιστημονικός κλάδος. Το περιεχόμενο και τα συμπεράσματά του χρησιμοποιούνται ευρέως στην παιδαγωγική πράξη. Ας σημειωθεί ότι μια τέτοια προσέγγιση στοχεύει στην πρακτική εφαρμογή της «ανθρωπιστικής παιδαγωγικής», της μεθόδου της μη βίας, του αναστοχασμού. Είναι μια λογική συνέχεια της θεωρίας της εκπαίδευσης που βασίζεται στη φύση που προτάθηκε από τον Πολωνό παιδαγωγό Jan Amos Kamensky τον δέκατο ένατο αιώνα.
Ανθρωπολογικές μέθοδοι
Στοχεύουν σε μια αναλυτική μελέτη ενός ατόμου ως παιδαγωγού και παιδαγωγού, πραγματοποιούν παιδαγωγική ερμηνεία, επιτρέπουν τη σύνθεση πληροφοριών από διάφορους τομείς της ανθρώπινης ζωής. Χάρη σε αυτές τις μεθόδους, είναι δυνατό να πειραματικά καιμελετήστε εμπειρικά τους παράγοντες, γεγονότα, φαινόμενα, διαδικασίες που πραγματοποιούνται σε ομάδες, αφορούν άτομα.
Επιπλέον, τέτοιες τεχνικές καθιστούν δυνατή τη δημιουργία επαγωγικών-εμπειρικών και υποθετικών-απαγωγικών μοντέλων και θεωριών που σχετίζονται με ορισμένα επιστημονικά πεδία.
Η ιστορική μέθοδος κατέχει ιδιαίτερη θέση στην παιδαγωγική ανθρωπολογία. Η χρήση ιστορικών πληροφοριών επιτρέπει τη συγκριτική ανάλυση, συγκρίνοντας διαφορετικές εποχές. Η παιδαγωγική, όταν πραγματοποιεί τέτοιες συγκριτικές μεθόδους, λαμβάνει μια σταθερή βάση για την εφαρμογή των εθνικών εθίμων και παραδόσεων στη διαμόρφωση του πατριωτισμού στη νέα γενιά.
Η σύνθεση έχει γίνει σημαντική προϋπόθεση για τη βελτίωση του εκπαιδευτικού συστήματος, την αναζήτηση αποτελεσματικών εκπαιδευτικών τεχνολογιών. Το εννοιολογικό σύστημα βασίζεται στη σύνθεση, την ανάλυση, την αναλογία, την εξαγωγή, την επαγωγή, τη σύγκριση.
Η Παιδαγωγική ανθρωπολογία πραγματοποιεί τη σύνθεση της ανθρώπινης γνώσης, η οποία δεν μπορεί να υπάρξει εκτός των προσπαθειών ολοκλήρωσης. Χάρη στη χρήση πληροφοριών από άλλα επιστημονικά πεδία, η παιδαγωγική ανέπτυξε τα δικά της προβλήματα, καθόρισε τα κύρια καθήκοντα και εντόπισε ειδικές (στενές) μεθόδους έρευνας.
Χωρίς τη σχέση μεταξύ κοινωνιολογίας, φυσιολογίας, βιολογίας, οικονομίας και παιδαγωγικής, είναι πιθανά λάθη άγνοιας. Για παράδειγμα, η έλλειψη πληροφοριών για ένα συγκεκριμένο φαινόμενο ή αντικείμενο στην απαιτούμενη ποσότητα οδηγεί αναπόφευκτα σε παραμόρφωση της θεωρίας που εκφράζει ο δάσκαλος, στην εμφάνιση ασυμφωνίας μεταξύ της πραγματικότητας και των προτεινόμενων γεγονότων.
Ερμηνεία (ερμηνευτική)
Αυτή η μέθοδος χρησιμοποιείται στην παιδαγωγική ανθρωπολογία για την κατανόηση της ανθρώπινης φύσης. Ιστορικά γεγονότα που έλαβαν χώρα στην εθνική και παγκόσμια ιστορία μπορούν να χρησιμοποιηθούν για την εκπαίδευση της νεότερης γενιάς του πατριωτισμού.
Αναλύοντας τα χαρακτηριστικά μιας συγκεκριμένης ιστορικής περιόδου, τα παιδιά, μαζί με τον μέντορά τους, βρίσκουν θετικά και αρνητικά χαρακτηριστικά σε αυτήν, προσφέρουν τους δικούς τους τρόπους ανάπτυξης κοινωνικών συστημάτων. Αυτή η προσέγγιση δίνει τη δυνατότητα στους εκπαιδευτικούς να αναζητήσουν το νόημα ορισμένων πράξεων, πράξεων, να ανακαλύψουν πηγές ερμηνείας. Η ουσία του έγκειται στην τροποποίηση για παιδαγωγικούς σκοπούς μεθόδων που επιτρέπουν τον έλεγχο της γνώσης.
Η Η έκπτωση χρησιμοποιείται επίσης ευρέως στη σύγχρονη εκπαίδευση, δίνει τη δυνατότητα στον δάσκαλο να πραγματοποιεί όχι μόνο μετωπικές, αλλά και ατομικές δραστηριότητες με τους μαθητές του. Η ερμηνεία επιτρέπει την εισαγωγή πληροφοριών από τη θρησκεία, τη φιλοσοφία και την τέχνη στην παιδαγωγική. Κύριο καθήκον του δασκάλου δεν είναι μόνο η χρήση επιστημονικών όρων, η παροχή ορισμένων πληροφοριών στα παιδιά, αλλά και η ανατροφή και ανάπτυξη της προσωπικότητας του παιδιού.
Για παράδειγμα, στα μαθηματικά, είναι σημαντικό να προσδιορίζεται η σχέση μεταξύ αποτελεσμάτων και αιτιών, κάνοντας μετρήσεις, διάφορες υπολογιστικές ενέργειες. Τα εκπαιδευτικά πρότυπα της δεύτερης γενιάς, που εισάγονται στο σύγχρονο σχολείο, στοχεύουν συγκεκριμένα στην εισαγωγή της ανθρωπολογικής μεθόδου στην παιδαγωγική.
Η μέθοδος περιπτώσεων περιλαμβάνει τη μελέτη συγκεκριμένων καταστάσεων και περιπτώσεων. Είναι κατάλληλο για την ανάλυση άτυπων καταστάσεων, συγκεκριμένων χαρακτήρων, πεπρωμένων.
Δάσκαλοι –οι ανθρωπολόγοι δίνουν μεγάλη προσοχή στην παρατήρηση στο έργο τους. Υποτίθεται ότι διεξάγεται ατομική έρευνα, τα αποτελέσματα της οποίας εισάγονται σε ειδικά ερωτηματολόγια, καθώς και ολοκληρωμένη μελέτη της ομάδας της τάξης.
Οι θεωρητικές τεχνολογίες, σε συνδυασμό με πρακτικά πειράματα και έρευνες, σας επιτρέπουν να έχετε το επιθυμητό αποτέλεσμα, να καθορίσετε την κατεύθυνση της εκπαιδευτικής εργασίας.
Η πειραματική εργασία σχετίζεται με καινοτόμες μεθόδους και έργα. Τα μοντέλα που στοχεύουν στην πρόληψη, τη διόρθωση, την ανάπτυξη και τη διαμόρφωση δημιουργικής σκέψης είναι σχετικά. Μεταξύ των καινοτόμων ιδεών που χρησιμοποιούνται επί του παρόντος από τους εκπαιδευτικούς, οι δραστηριότητες έργων και έρευνας παρουσιάζουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον. Ο δάσκαλος δεν λειτουργεί πλέον ως δικτάτορας, αναγκάζοντας τα παιδιά να απομνημονεύουν βαρετά θέματα και σύνθετες φόρμουλες.
Η καινοτόμος προσέγγιση που εισάγεται σε ένα σύγχρονο σχολείο επιτρέπει στον δάσκαλο να είναι μέντορας για τους μαθητές, να δημιουργεί ατομικές εκπαιδευτικές διαδρομές. Το καθήκον ενός σύγχρονου εκπαιδευτικού και δασκάλου περιλαμβάνει οργανωτική υποστήριξη και η διαδικασία εύρεσης και κατάκτησης δεξιοτήτων και ικανοτήτων εμπίπτει στον ίδιο τον μαθητή.
Κατά τη διάρκεια των δραστηριοτήτων του έργου, το παιδί μαθαίνει να προσδιορίζει το αντικείμενο και το αντικείμενο της έρευνάς του, να προσδιορίζει τις μεθόδους που θα χρειαστεί για να πραγματοποιήσει την εργασία. Ο δάσκαλος βοηθά μόνο τον νεαρό πειραματιστή στην επιλογή ενός αλγόριθμου ενεργειών, ελέγχει μαθηματικούς υπολογισμούς, υπολογισμούς απόλυτων και σχετικών σφαλμάτων. Εκτός από την εργασία σε έργα, το σύγχρονο σχολείο χρησιμοποιεί και μια ερευνητική προσέγγιση. Αυτόςπεριλαμβάνει τη μελέτη ενός συγκεκριμένου αντικειμένου, φαινομένου, διαδικασίας, χρησιμοποιώντας ορισμένες επιστημονικές μεθόδους. Κατά τη διάρκεια των ερευνητικών δραστηριοτήτων, ο μαθητής μελετά ανεξάρτητα ειδική επιστημονική βιβλιογραφία, επιλέγει τον απαιτούμενο όγκο πληροφοριών. Ο δάσκαλος λειτουργεί ως δάσκαλος, βοηθά το παιδί να διεξάγει το πειραματικό μέρος, να βρει τη σχέση μεταξύ της υπόθεσης που τέθηκε στην αρχή της εργασίας και των αποτελεσμάτων που προέκυψαν κατά τη διάρκεια του πειράματος.
Η μελέτη των νόμων της ανθρωπολογίας στην παιδαγωγική ξεκινά με τον εντοπισμό των γεγονότων. Υπάρχει τεράστια διαφορά μεταξύ της επιστημονικής πληροφορίας και της κοσμικής εμπειρίας. Οι νόμοι, οι νόρμες, οι κατηγορίες θεωρούνται επιστημονικά. Στη σύγχρονη επιστήμη, χρησιμοποιούνται δύο μέσα σύνοψης πληροφοριών σε επίπεδο γεγονότων:
- στατιστική μαζική έρευνα;
- πείραμα πολλαπλών παραγόντων.
Δημιουργούν μια γενική ιδέα από επιμέρους σημεία και καταστάσεις, διαμορφώνουν μια κοινή παιδαγωγική προσέγγιση. Ως αποτέλεσμα, εμφανίζονται πλήρεις πληροφορίες για τις μεθόδους και τα μέσα που μπορούν να χρησιμοποιηθούν για την εκπαιδευτική και ανατροφική διαδικασία. Η στατιστική παραλλαγών είναι η κύρια συσκευή για τη διεξαγωγή παιδαγωγικής έρευνας. Είναι αποτέλεσμα μιας προσεκτικής ανάλυσης διαφόρων γεγονότων που οι εκπαιδευτικοί και οι ψυχολόγοι αποφασίζουν για τη μεθοδολογία και τις μεθόδους εκπαίδευσης και κατάρτισης.
Συμπέρασμα
Η σύγχρονη παιδαγωγική βασίζεται στην έρευνα, τον γραμμικό και δυναμικό προγραμματισμό. Για κάθε ιδιότητα και ποιότητα μιας ανθρώπινης προσωπικότητας, στοιχείο κοσμοθεωρίας, μπορεί κανείς να βρει μια συγκεκριμένη εκπαιδευτική προσέγγιση. Σε σύγχρονο οικιακόΗ Παιδαγωγική δίνει προτεραιότητα στην ανάπτυξη μιας αρμονικής προσωπικότητας ικανής να προσαρμοστεί σε οποιοδήποτε κοινωνικό περιβάλλον.
Η εκπαίδευση θεωρείται μια ανθρωπολογική διαδικασία. Το καθήκον του δασκάλου της τάξης δεν περιλαμβάνει πλέον το σφυροκόπημα, βοηθά το παιδί να διαμορφωθεί ως άτομα, να βελτιώσει τον εαυτό του, να αναζητήσει έναν συγκεκριμένο τρόπο για να αποκτήσει ορισμένες δεξιότητες και κοινωνική εμπειρία.
Η διαπαιδαγώγηση ενός αισθήματος πατριωτισμού στη νεότερη γενιά, της αίσθησης υπερηφάνειας και ευθύνης για τη γη, τη φύση, είναι ένα πολύπλοκο και επίπονο έργο. Είναι αδύνατο σε σύντομο χρονικό διάστημα, χωρίς την εφαρμογή καινοτόμων προσεγγίσεων, να μεταφέρουμε στα παιδιά τις διαφορές μεταξύ καλού και κακού, αλήθειας και ψέματος, ευπρέπειας και ατιμίας. Η επιστημονική, η παιδαγωγική και η δημόσια συνείδηση θεωρεί την εκπαίδευση ως μια ειδική δραστηριότητα, που αποσκοπεί στην αλλαγή ή τη διαμόρφωση του μαθητή σε πλήρη συμφωνία με την κοινωνική τάξη. Επί του παρόντος, η ανθρωπολογική προσέγγιση θεωρείται μια από τις πιο αποτελεσματικές επιλογές για τη διαμόρφωση προσωπικότητας.
