Για χιλιάδες χρόνια, στα βόρεια των Άλπεων, ζούσαν ανώνυμες πρωτόγονες φυλές, των οποίων τα διακριτά ίχνη διατηρούνται καλά στα βάθη της παρθένας φύσης. Θραύσματα της ζωτικής τους δραστηριότητας βρέθηκαν σε σπηλιές και βαλτώδεις περιοχές, στις παράκτιες ζώνες ποταμών και στον πυθμένα λιμνών, καθώς και στο πάχος των αιώνων παγετώνων. Δυστυχώς, παρά τα πολλά γεγονότα, για την ιστορία, οι περισσότεροι από αυτούς τους λαούς (κυνηγοί, πολεμιστές, αγρότες) είναι καταδικασμένοι να παραμείνουν απρόσωποι, ενώ η σύγχρονη επιστήμη προσπαθεί να τους δώσει ονόματα σύμφωνα με τους τόπους των κύριων αρχαιολογικών ανασκαφών. Και μόνο χάρη στις αρχαίες ρωμαϊκές πηγές, μερικές από αυτές κατάφεραν ακόμη να αναδυθούν από τα βάθη των αιώνων και να πάρουν δικαίως τη θέση τους στην ιστορική αρένα. Ερωτήσεις σχετικά με το ποιοι ήταν οι Κέλτες και πού ζούσαν αυτοί οι άνθρωποι προκαλούν πολλή συζήτηση μεταξύ των ερευνητών και δεν έχουν ξεκάθαρες απαντήσεις.
Κρυφοί άνθρωποι
Στην επιστημονική κοινότητα υπάρχει η υπόθεση ότι το όνομα "Κέλτες" σχετίζεται άμεσα με μια τέτοια έννοια όπως "μυστικοί άνθρωποι". Τηρώντας παραδόσεις αιώνων, η ιερατική κάστα των κελτικών φυλών (δρυΐδες) από γενιά σε γενιά μετέδιδε μόνο τη μυστική τους γνώσηπροφορικά. Προκειμένου να κρατήσουν τις διδασκαλίες από αγνώστους και αμύητους, οι Δρυίδες απαγορεύονταν αυστηρά να αφήνουν γραπτά στοιχεία. Αυτό εξηγεί το γεγονός ότι μέχρι σήμερα κανένα από τα έγγραφά τους δεν έχει βγει στο φως.
Στο ιστορικό πλαίσιο, ο όρος "Κέλτες" δεν έχει την έννοια ενός μεμονωμένου έθνους, αλλά υπονοεί ένα πλήθος φυλών που μοιράζονταν κοινά πολιτιστικά χαρακτηριστικά και μιλούσαν κελτικές γλώσσες. Σύμφωνα με τη μαρτυρία του αρχαίου γεωγράφου Στράβωνα, στο ιερό Lugdun, αφιερωμένο στον ηγεμόνα Καίσαρα Αύγουστο, ήταν εγγεγραμμένες περίπου 60 γαλατικές φυλές. Ως προς τη σύνθεσή τους, ήταν διαφορετικοί: άλλοι ήταν μικροί, άλλοι, αντίθετα, ήταν πολύ δυνατοί και υπερασπίζονταν συνεχώς το δικαίωμά τους στην πρωτοκαθεδρία σε όλη τη Γαλατία. Αυτά περιλαμβάνουν τους Arverni, Senones, Aedui και Salluvia, οι οποίοι ηττήθηκαν από τους Ρωμαίους το 124 π. Χ. ε., εναντιούμενος στη Μασιλιά.
Κατά την περίοδο της Κελτικής επέκτασης, ορισμένα τμήματα ορισμένων φυλών, όταν διείσδυσαν στα ευρωπαϊκά κράτη, υπέστησαν σημαντικές αλλαγές στη σύνθεσή τους. Αρχαιολογικά υλικά από τη λεκάνη των Καρπαθίων και τη Μοραβία, όπου έζησαν οι Κέλτες τον 2ο αιώνα π. Χ. ε., δίνουν λόγους να πιστεύουμε ότι ήταν ήδη σε στενή επαφή με τον αυτόχθονα πληθυσμό και ορισμένες από τις ομάδες τους εξαφανίστηκαν εντελώς στο νέο περιβάλλον, ανακατεύοντας με τους ντόπιους. Υπήρχαν όμως και εκείνοι που κατάφεραν να διατηρήσουν την καθαρότητα του αίματος (lingons, boii), που ήταν ο λόγος για τον μικρό αριθμό τους.
Μέσα από τα μάτια του αρχαίου κόσμου
Οι Έλληνες αποκαλούσαν αυτόν τον αρχαίο λαό Κέλτες, οι Ρωμαίοι τους αποκαλούσαν Γαλάτες, αλλά είχαν δικό τουςδικό του όνομα, άγνωστη ιστορία. Η παρουσία αυτών των βόρειων γειτόνων έπαιξε πολύ σημαντικό ρόλο στη ζωή του αρχαίου πολιτισμού, σύμφωνα με τις σημειώσεις που άφησαν Έλληνες και Ρωμαίοι συγγραφείς. Σύμφωνα με τις περιγραφές τους, οι Κέλτες είχαν τεράστια σώματα με ανοιχτόχρωμο ή κοκκινωπό δέρμα, ξανθά ή κόκκινα μαλλιά και ένα άγριο διαπεραστικό βλέμμα στην επίμονη έκφρασή τους. Ήταν κάτοχοι μιας μάλλον τραχιάς φωνής, η οποία, έστω και με φιλική διάθεση, ακουγόταν πολύ απειλητική. Εκτός από όλα, οι αρχαίοι συγγραφείς παρατηρούν ότι οι Κέλτες έχουν υπερβολική ματαιοδοξία και έλλειψη σεμνότητας. Χαρακτηρίζονται από αλαζονεία, αλλά σε περίπτωση οποιασδήποτε ατομικής επιτυχίας, η έπαρση του βαρβάρου γινόταν εντελώς αφόρητη.
Οι Ρωμαίοι αντιπροσώπευαν τις φυλές των Κελτών ως τέλειοι τρελάτριες, οι οποίοι είχαν μάλλον συγκεκριμένες ιδέες για τις στρατιωτικές στολές και τα όπλα. Ο ιστορικός Πολύβιος από την Αρχαία Ελλάδα λέει ότι ειδικά κελτικά αποσπάσματα - ακοντιστές (Gezats) όρμησαν στη μάχη, όντας εντελώς γυμνοί. Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις τους, η τήρηση αυτής της αρχαίας παράδοσης κατέστησε δυνατή την επίκληση θεϊκών δυνάμεων για προστασία. Επιπλέον, για τους εχθρούς, μια τέτοια θεαματική έξοδος παρείχε μια επίδειξη στρατιωτικού ηρωισμού, τον οποίο οι Κέλτες ήταν πάντα στην πρώτη θέση.
Γη Αβορίγινων
Αρχαιολόγοι και ιστορικοί αναζήτησαν σιγά σιγά πληροφορίες, προσπαθώντας να απαντήσουν στα ερωτήματα: ποιοι είναι οι Κέλτες και πού ζούσε αυτός ο μυστηριώδης λαός πριν; Τα σημερινά γλωσσικά δεδομένα βοηθούν να άρει κάπως το πέπλο του παρελθόντος και να αντικρούσει τα πρώιμα διαμορφωμέναη άποψη ότι η πατρίδα των Κελτών ήταν η Γαλατία και από εκεί ξεκίνησαν τις παραστάσεις τους σε άλλα κράτη της Ευρώπης. Οι ερευνητές υποστηρίζουν ότι εάν η Γαλατία είναι το πολύ πρωτότυπο μέρος όπου ζούσαν οι Κέλτες, τότε θα έπρεπε να είχαν παραμείνει πολύ περισσότερα κελτικά ονόματα στη γαλλική τοπωνυμία. Και δεν μιλάμε μόνο για τους τόπους των οικισμών, αλλά και για τα φυσικά αντικείμενα. Ωστόσο, εκεί τα ονόματά τους σημειώνονται μόνο κοντά σε φρούρια και οικισμούς, και όλα τα άλλα γεωγραφικά ονόματα, προφανώς, σχετίζονται με τους λαούς που έζησαν εδώ πριν από αυτούς.
Έτσι, με βάση τα γλωσσολογικά και αρχαιολογικά στοιχεία, οι επιστήμονες καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι τα αρχικά εδάφη των Κελτών βρίσκονταν στα εδάφη της νότιας και δυτικής Γερμανίας, μεταξύ του Δούναβη και του Ρήνου. Σε αυτές τις περιοχές πολλά γεωγραφικά αντικείμενα φέρουν κελτικές ονομασίες (ποτάμια, βουνά, χωριά), γεγονός που δίνει κάθε λόγο να πιστεύουμε ότι η τοπωνυμία έχει τοπικό χαρακτήρα. Κατά συνέπεια, η έλευση του κελτικού πολιτισμού έλαβε χώρα από τη Γερμανία στη Γαλατία, και όχι διαφορετικά, όπως υποτίθεται προηγουμένως.
Δεσπαρμένη Βαρβαρική Εταιρεία
Μιλώντας για τους αρχαίους Κέλτες, αξίζει να σημειωθεί αμέσως ότι δεν είχαν αυτόν τον πολιτισμό που μια μέρα θα μπορούσε να ανακαλυφθεί και να εντοπιστεί, όπως ο πολιτισμός των ίδιων Σουμέριων ή της Αρχαίας Βαβυλώνας. Μάλλον μιλάμε για μια διάσπαρτη βαρβαρική κοινωνία, η οποία στο απόγειο της ισχύος της άπλωσε την αυτοκρατορία από τα βρετανικά νησιά στην επικράτεια της Τουρκίας και τελικά περιορίστηκε σε λατινικές και γερμανικές φυλές.
Πρώτες σημειώσεις για το ποιοςτέτοιοι Κέλτες και το πού ζούσαν χρονολογούνται από τον 6ο αιώνα π. Χ., στην αρχή της μαζικής μετανάστευσης τους. Πιθανώς από εκείνη την εποχή άρχισαν να μετακινούνται και να εγκατασταθούν στα εδάφη της Ισπανίας και της Πορτογαλίας. Μετά από αρκετούς αιώνες, κελτικές φυλές εγκαταστάθηκαν στη Βρετανία, τη βόρεια Ιταλία, την Ελλάδα και τα Βαλκάνια. Σημειωτέον ότι μια τόσο ευρεία κατανομή δεν συνοδεύτηκε από τη συγκρότηση οποιουδήποτε κρατιδίου, που ήταν σύμφυτο με την Ελλάδα ή τη Ρώμη. Τον 1ο αιώνα π. Χ μι. σε αντιπαράθεση με τη Ρώμη και τις γερμανικές φυλές, οι Κέλτες εκδιώχθηκαν από την ήπειρο και τα εδάφη της παραμονής τους περιορίζονταν πλέον μόνο στην Ιρλανδία, την Αγγλία και την Ουαλία. Η άφιξη των Ρωμαίων το 43 στο νησί της Βρετανίας μείωσε σημαντικά την επικράτεια των εξόριστων και οι Αγγλοσάξονες που εμφανίστηκαν τον 5ο αιώνα τους απώθησαν πίσω στα περίχωρα του νησιού.
Οι σωζόμενες πηγές μας επιτρέπουν να συμπεράνουμε ότι ο κελτικός πολιτισμός δεν ήταν τόσο υλικός όσο πνευματικός και βασιζόταν κυρίως σε έναν ανεπτυγμένο πολιτισμό που ένωνε φυλές σε τεράστιες περιοχές. Αλλά αυτό που είναι ενδιαφέρον είναι ότι, σε αντίθεση με πολλούς από τους πιο προηγμένους αρχαίους πολιτισμούς, ο πολιτισμός τους επέζησε. Οι γλώσσες, οι παραδόσεις και η θρησκεία των Κελτών έχουν φτάσει μέχρι σήμερα και έχουν ριζώσει σε ορισμένες περιοχές των Βρετανικών Νήσων, σε ορισμένα μέρη στη Σκωτία, την Ουαλία, την Ιρλανδία και τη Βρετάνη.
Οικογένεια και φυλή
Η αμετάβλητη βάση της κελτικής κοινωνίας ήταν η οικογένεια και η φυλή. Σύμφωνα με τους αρχαίους, ο αρχηγός της οικογένειας είχε απεριόριστη εξουσία σε όλα τα μέλη του νοικοκυριού, συμπεριλαμβανομένου του δικαιώματος στη ζωή και τον θάνατο. Αν ο ξαφνικός θάνατος κάποιουτων ανδρών ήταν αμφίβολος και έθεσε ερωτήματα, τότε πρώτα απ 'όλα η γυναίκα του ανακρίθηκε και δικάστηκε, αλλά αυτό δεν σήμαινε καθόλου ότι η γυναίκα δεν είχε σεβασμό (ειδικά στους ανώτερους κύκλους). Ταυτόχρονα, στην Ιρλανδία και τη Γαλατία, ένας Κέλτης μπορούσε να έχει πολλές συζύγους ταυτόχρονα, μεταξύ των οποίων η μία ήταν η κύρια και οι υπόλοιπες ήταν σε δευτερεύουσα θέση, φτάνοντας σε θέση σκλάβου. Μέχρι το τέλος της περιόδου Λα Τενέ (5ος-1ος αι. π. Χ.), η μονογαμία ζητήθηκε από την κοινωνία, αν και η πολυγαμία εξακολουθούσε να επικρατεί κατά τόπους.
Τα μέλη της οικογένειας και της φυλής ήταν σταθερά ενωμένα με κοινές υποχρεώσεις και ευθύνες. Υπό ορισμένες συνθήκες, ένας εκπρόσωπος της φυλής θα μπορούσε να χάσει κάποια δικαιώματα και προνόμια, αλλά δεν απελευθερώθηκε από την εκτέλεση του καθήκοντός του. Ο τρόπος της κελτικής οικογένειας περιλάμβανε μια ορισμένη σειρά κληρονομιάς και διαδοχής, που μερικές φορές προκαλούσε δυσκολίες στα ανώτερα στρώματα, συμπεριλαμβανομένου του βασιλικού οίκου. Η ανατροφή των παιδιών γινόταν επίσης με ιδιόμορφα ήθη και κανόνες. Για παράδειγμα, σύμφωνα με τις παραδόσεις των αρχαίων Κελτών, οι γιοι απαγορευόταν αυστηρά να εμφανίζονται σε δημόσιο χώρο με τους πατέρες τους και δεν είχαν το δικαίωμα να φέρουν όπλα μέχρι να ενηλικιωθούν.
Η ανάπτυξη του φυλετικού τρόπου ζωής στην κελτική κοινωνία ήταν σε πολύ υψηλό επίπεδο και συνοδεύτηκε από πολλαπλά φαινόμενα που αποτέλεσαν τις προϋποθέσεις για την ανάδυση ενός ταξικού συστήματος. Ωστόσο, αυτή η διαδικασία σταμάτησε με την πτώση της κελτικής δύναμης.
Γεωργία και κτηνοτροφία
Οι οικονομικοί πόροι της κελτικής κοινωνίας παντούη γεωργία και η κτηνοτροφία εξυπηρετούνταν καθ' όλη τη διάρκεια του χρόνου. Στη δύση, ασχολούνταν με τη γεωργία και στα ανατολικά (ιδιαίτερα στην Κεντρική Ευρώπη), όντας μόνο στο ανώτερο στρώμα της κοινωνίας, οι Κέλτες αναγκάστηκαν να βασίζονται στην παραγωγή του τοπικού πληθυσμού.
Η καλλιέργεια σιτηρών στη Γαλατία, τη ραχοκοκαλιά της κελτικής δύναμης, χαρακτηρίστηκε από καλή κερδοφορία και τον 1ο αιώνα π. Χ. μι. το κράτος φημιζόταν ότι ήταν πολύ πλούσιο. Στα χωράφια καλλιεργούνταν σχεδόν όλα τα είδη σιτηρών: σιτάρι, σίκαλη, κριθάρι, βρώμη. Κατά τη διάρκεια του οκταετούς πολέμου, ο Καίσαρας λάμβανε τακτικά τρόφιμα από εκεί για τον πολυάριθμο στρατό του. Οι Ιρλανδοί Κέλτες προτιμούσαν να καλλιεργούν κυρίως κριθάρι, από τους κόκκους του οποίου παρασκεύαζαν χυλό, έψηναν ψωμί και παρήγαγαν μπύρα. Επιπλέον, ορισμένα είδη λαχανικών (παντζάρια, γογγύλια) και φυτά καλλιεργήθηκαν ενεργά για τη λήψη χρωστικών.
Σε ορισμένες περιοχές όπου ζούσαν οι Κέλτες, όπως οι ορεινές περιοχές της Βρετανίας και της Σκωτίας, η κτηνοτροφία ήταν υψίστης σημασίας για την οικονομία. Το κοπάδι έβοσκει τον περισσότερο χρόνο στα λιβάδια και την καλοκαιρινή περίοδο το απόσταζε σε ψηλότερα μέρη. Αν και οι Κέλτες εκτρέφονταν ζώα, ωστόσο, το κυνήγι άγριων ζώων (κάπροι, αγριογούρουνα, ελάφια) ήταν πολύ συνηθισμένο. Τα επεξεργασμένα κυνηγετικά τρόπαια ήταν μια ιδιαίτερη υπερηφάνεια των ευγενών και τοποθετήθηκαν στον τάφο μετά θάνατον.
Επιδέξιοι τεχνίτες
Η τέχνη του κελτικού λαού αντικρούει το κυρίαρχο στερεότυπο της αχαλίνωτης αγριότητάς του, αποκαλύπτοντας ένα υψηλό επίπεδο γεωμετρικής φαντασίας. Δάσκαλοι και καλλιτέχνεςσυνδύασε αριστοτεχνικά μοτίβα από διαφορετικές πηγές σε ένα ενιαίο σύνολο και δημιούργησε σε αυτή τη βάση απίστευτα πολύπλοκα διακοσμητικά και είδη οικιακής χρήσης από άποψη σχεδιασμού και κατασκευής. Ένας σημαντικός αριθμός μοτίβων τεχνικής φιλιγκράν υπάρχει στα έργα τους από ξύλο, δέρμα και κόκκαλο. Κάποια έργα έγιναν από πέτρα. Αλλά η ιδιαίτερη δεξιοτεχνία των Κέλτων καλλιτεχνών αποκαλύφθηκε στα έργα στο μέταλλο, και σε αυτά έφτασε στην πλήρη ανθοφορία της.
Κατά τη διάρκεια των εκστρατειών, οι Κέλτες εξοικειώθηκαν ενεργά με τις μεθόδους παραγωγής πιο ανεπτυγμένων χωρών και τις εισήγαγαν σε διαδικασίες εργασίας, προσαρμόζοντας τα εργαλεία τους σε αυτές. Όταν η στρατιωτική επέκταση μετατράπηκε σε οικονομική και εμπορική, ορισμένες ομάδες κελτικών κατασκευαστών άρχισαν να ιδρύουν τα δικά τους εργαστήρια, αποκτώντας σταδιακά φήμη σε ιδιαίτερα ανεπτυγμένες περιοχές. Η τέχνη της χύτευσης και του κυνηγιού μετάλλων, η τέχνη του σμάλτου, η παραγωγή δέρματος, τα εργαστήρια αγγειοπλαστικής, η εξειδικευμένη παραγωγή περιστρεφόμενων μύλων για λείανση σιτηρών - Οι Κέλτες τεχνίτες κατάφεραν να κυριαρχήσουν σχεδόν σε όλες τις διαδικασίες και τεχνολογίες παραγωγής στην Κεντρική και Βόρεια Ευρώπη.
Θεοί των αρχαίων Κελτών
Οι πεποιθήσεις των Κελτών παρουσιάζουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον για τους ιστορικούς, αν και αυτή η πλευρά της ύπαρξής τους είναι από τις πιο δύσκολες στη μελέτη. Πολλοί μελετητές έπρεπε να παραδεχτούν ότι είναι πολύ δύσκολο να διεισδύσει κανείς στην ουσία της κελτικής θρησκείας και αυτό οφείλεται κυρίως στο γεγονός ότι είναι στενά συνυφασμένη με τους μύθους. Ο Γάλλος μυθολόγος J. Vandri έγραψε ότι όταν μελετούν τη θρησκεία τους, τα βάθη της φαίνεται να ξεφεύγουν, βυθίζοντας σειστορίες και θρύλους που έχουν ογκώδη και σκοτεινό χαρακτήρα. Ο ερευνητής M. L. Szhosted πρότεινε την ιδέα ότι οι Κέλτες δεν είχαν καθόλου ανεπτυγμένο πάνθεον θεών: πολυάριθμες μελέτες απέτυχαν να αποκαλύψουν καμία ένδειξη για την παρουσία ενός ναού, αντίθετα, όλα έδειχναν ότι στην πραγματικότητα δεν υπήρξε ποτέ. Οι άνθρωποι συνάντησαν τους θεούς τους στην αδιαπέραστη έρημο του αλσύλλου. ο μυθικός κόσμος του έμοιαζε να είναι ένα ιερό δάσος στο οποίο κατοικούσαν απόκοσμες δυνάμεις. Και τον ρόλο των ιερέων μεταξύ των Κελτών έπαιζαν οι Δρυίδες, οι οποίοι επιτελούν όλες τις σημαντικές λειτουργίες στην κοινωνία (θεραπευτές, δικαστές, δάσκαλοι).
Οι αρχαίοι συγγραφείς απέτυχαν να αφήσουν σημαντικές πληροφορίες για τις Κέλτικες θεότητες. Στις Σημειώσεις για τον Γαλατικό Πόλεμο, ο Καίσαρας ανέφερε τα ονόματα των Κελτικών θεών, αλλά τους ονόμασε ελληνορωμαϊκά ονόματα: Απόλλων, Δίας, Ερμής, Άρης και άλλα. Μια άλλη σημείωση δόθηκε από τον Λουκάν, υποδεικνύοντας μια τριάδα θεών με κελτικά ονόματα: Τευτάτες (προστάτης στις χειροτεχνίες, τις τέχνες και το εμπόριο), τον Ταράνις (θεός της βροντής) και ο Ησούς (θεός των μαχών).
Οι σωζόμενοι θρύλοι των αρχαίων Κελτών βοηθούν να συμπληρωθούν τα «κενά σημεία» αυτής της περιοχής, αλλά απέχει ακόμα πολύ από την πλήρη σαφήνεια. Αυτή τη στιγμή, ένας σημαντικός αριθμός των θεών τους είναι ήδη γνωστός, οι περισσότεροι από τους οποίους απαιτούσαν αιματηρές προσφορές, μερικές φορές ακόμη και ανθρωποθυσίες.
Κελτική κληρονομιά
Ακόμη και στην αρχή της Νέας Εποχής, οι Κέλτες παρουσιάστηκαν στον δυτικό κόσμο ως άγριοι κυνηγοί κεφαλών, μια ζωντανή απεικόνιση μακρινών προγόνων, ώσπου τον 19ο αιώνα οι αρχαιολόγοι στη Γαλλία, το Hallstatt, το La Tène κ.ά.μέρη που έθεσαν τα θεμέλια για μεταγενέστερες επιστημονικές έρευνες και ανακαλύψεις.
Όπως αποδείχθηκε, η συμβολή των Κελτών στον ευρωπαϊκό πολιτισμό υποτιμήθηκε πολύ. Έχοντας βιώσει μια αναβίωση περισσότερες από μία φορές, ο πολιτισμός τους είναι το βασικό θεμέλιο για έναν αριθμό πολιτισμών στην Κεντρική και Δυτική Ευρώπη. Στην προχριστιανική ιστορία της ευρωπαϊκής ηπείρου, ήταν οι Κέλτες που έπαιξαν τον κύριο ρόλο στην προσέγγιση των βαρβαρικών φυλών με τις αυτοκρατορίες του αρχαίου κόσμου και τον ανεπτυγμένο πολιτισμό των νότιων περιοχών. Αυτός ο θρυλικός λαός εμπλούτισε τον ευρωπαϊκό πολιτισμό με νέες προσεγγίσεις και διαδικασίες εξειδικευμένης παραγωγής, δημιουργώντας έτσι τις προϋποθέσεις για τη μετέπειτα ανάπτυξή του.
Μέχρι τώρα, ορισμένες περιοχές όπου ζούσαν οι Κέλτες έχουν διατηρήσει ορισμένες πτυχές του πολιτισμού, της κοινωνικής δομής, των λογοτεχνικών παραδόσεων και σε ορισμένα σημεία τα χαρακτηριστικά του αρχαίου τρόπου ζωής (η δυτική ακτή της Ιρλανδίας και της Σκωτίας) μπορούν να εντοπιστεί.
Ενδιαφέροντα γεγονότα
- Ο Κέλτικος λαός είχε έναν μοναδικό νόμο - να είσαι λεπτός, η τήρηση του οποίου ήταν υποχρεωτική. Αν κάποιος δεν χωρούσε στην τυπική ζώνη, υπόκειτο σε πρόστιμο. Ως εκ τούτου, η κελτική κοινωνία ασχολήθηκε ενεργά με τον αθλητισμό και θεωρήθηκε η πιο κινητή στον αρχαίο κόσμο.
- Ρωμαίοι συγγραφείς σημείωσαν επανειλημμένα την επιτηδειότητα των κελτικών γυναικών. Οι καλλονές ξύρισαν τα φρύδια τους, φορούσαν κορδέλες, κρεμάστηκαν με χρυσά κοσμήματα και σίγουρα τόνισαν τη λεπτότητα της μέσης με στενές ζώνες. Επιπλέον, είχαν χτενίσματα με σχέδιο πύργου, για την κατασκευή των οποίων τα μαλλιάξεπλένεται με ασβεστόνερο.
- Το επιθυμητό θήραμα των Κελτικών πολεμιστών ήταν το κομμένο κεφάλι ενός άξιου αντιπάλου. Ο Διόδωρος ο Σικελιώτης διηγείται ότι, αφού σκότωσαν τον εχθρό τους, οι Κέλτες έκοψαν τα κεφάλια τους και τα έβαλαν σε λάδι κέδρου για αποθήκευση. Επίσης, όταν ένας νεαρός μυήθηκε σε πολεμιστή, έπρεπε να παράσχει στην κοινωνία το κομμένο κεφάλι του εχθρού.
- Η βάση των περισσότερων από τις ιστορίες της Ευρώπης είναι οι πλοκές των θρύλων των αρχαίων Κελτών. Οι σαγηνευτικές ιστορίες για κατορθώματα και απίστευτη αγάπη έχουν γίνει μια ανεξάντλητη έμπνευση για τους κλασικούς της παγκόσμιας λογοτεχνίας και ποίησης, συμπεριλαμβανομένων των Σαίξπηρ, Πούσκιν, Τένισον, Γουόρτσγουορθ και άλλων.
