Η ιστορία, όπως κάθε άλλη επιστήμη, εμμένει στην ακρίβεια και απαιτεί επιβεβαίωση όλων των κρίσεων της. Για τον λογισμό (όπως, για παράδειγμα, στα μαθηματικά) και για τυχόν μετρήσεις, απαιτείται μια γραμμή. Η ιστορία, από την άλλη, απαιτεί χρόνο και χώρο, ενώ είναι ανθρωπιστική επιστήμη. Για τον επιστήμονα-ιστορικό, τα μέτρα του λογισμού είναι ο χώρος (τι; πού;) και ο χρόνος (πότε;). Για αυτόν, όπως για κανέναν άλλον, η αντίστροφη μέτρηση (δηλαδή, μια σαφής ένδειξη της ημερομηνίας) είναι η ύψιστη προτεραιότητα. Αυτό είναι το σημείο αναφοράς για τον προσδιορισμό όλων των άλλων παραγόντων. Ως συνέπεια αυτού, η χρονολογική κατασκευή των γεγονότων γίνεται το πρώτο και σημαντικότερο έργο στο έργο του ιστορικού. Παρατάσσει τα γεγονότα που γνωρίζει και μελετά σε σαφή γραμμή. Μια τέτοια «γραμμή χρόνου» έχει τη δική της κατεύθυνση, όπως οι άξονες συντεταγμένων έχουν τη δική τους κατεύθυνση στα μαθηματικά. Και τι σημαίνει το βέλος στη γραμμή χρόνου, η ιστορία, ως επιστήμη, θα αποδειχθεί τώρα.
Ωριαία ή χρονολογική ακολουθία
Αν το ιστορικό συνίστατο σε μια απλή λίστα γεγονότων, ακόμη και τότε θα χρειαζόταν ένας μηχανισμός για την παραγγελία και κανόνες για την αποθήκευση αυτών των δεδομένων. Αλλά η ιστορική επιστήμη έχει μια πολύ πιο σημαντική αποστολή - να διερευνήσει, να ερμηνεύσει και να καθορίσει τη σύνδεση μεταξύ διαφόρων γεγονότων. Εξάλλου, όλα στην ιστορία έχουν τις δικές τους συγκεκριμένες αιτίες και συνεπάγονται ορισμένες συνέπειες. Και εδώ το πιο σημαντικό κριτήριο της επιστήμης μας είναι η ικανότητα να βγάλουμε τα σωστά συμπεράσματα τόσο για το παρόν όσο και για το μέλλον.
Όταν η επιστήμη ήταν στα σπάργανα, η χρονολογία σχετιζόταν με τα μαθηματικά, και επίσης, παραδόξως, με την αστρονομία. Αλλά πιο κοντά στον 18ο αιώνα, η χρονολογία, κατά ειρωνικό τρόπο, εμπίπτει στην κατηγορία των ανθρωπιστικών επιστημών, αλλά στην ουσία παραμένει μια ακριβής επιστήμη. Έτσι, η έννοια του «χρονοδιαγράμματος», όντας ουσιαστικά μια μαθηματική έννοια, εμπίπτει στην ιστορική επιστήμη, απαιτώντας ταυτόχρονα καλή γνώση των μαθηματικών από τους επιστήμονες.
Τι σημαίνει το βέλος στη γραμμή χρόνου;
Αφού ο χρόνος δεν σταματά ποτέ, δηλαδή τρέχει ή κυλάει (όπως προτιμά κανείς), δεν μπορεί να τελειώσει, συνεχίζει πάντα στο άπειρο (τουλάχιστον δεν ξέρουμε αυτό το τέλος και δεν μπορούμε να το ξέρουμε). Όπως και στα μαθηματικά, η γραμμή χρόνου στην ιστορία είναι ένας άξονας συντεταγμένων, όπου το άπειρο υποδεικνύεται με ένα βέλος. Υπάρχει όμως μια άλλη δυσκολία, η οποία είναι ένα από τα εμπόδια: πώς να μετρήσετε αρχικά τα χρόνια στην ιστορία; Η γραμμή του χρόνου όχι μόνο δεν έχει τέλος, αλλά ούτε αρχή. Ναι, και πού να το ψάξω; Στη δημιουργίακόσμο, από την αρχή της βασιλείας ενός μονάρχη ή την ίδρυση μιας πόλης, από τη στιγμή των πρώτων γραπτών πηγών, ιερών βιβλίων, ή ακόμα και από έναν κατακλυσμό ή άλλο γεγονός; Ή μήπως είναι δυνατόν να επιλέξετε κάποια υπό όρους στιγμή για να ξεκινήσει η αντίστροφη μέτρηση;
Από ποιο σημείο ξεκινά η χρονολογία;
Σε διαφορετικές εποχές, διαφορετικοί λαοί επέλεξαν τον δικό τους τρόπο για να καθορίσουν την αρχή της χρονολογίας. Ο ευρωπαϊκός πολιτισμός επέλεξε ως αρχή τη γέννηση του Ιησού Χριστού. Και παρόλο που, σύμφωνα με αυτό, ολόκληρος ο κόσμος σε κάθε γωνιά ξέρει τι μέρα, μήνα και έτος είναι, υπάρχουν λαοί που θυμούνται και κρατούν παράλληλη αντίστροφη μέτρηση σύμφωνα με τις αρχαίες εθνικές παραδόσεις.
Είναι γνωστό ότι υπήρξαν περισσότερες από διακόσιες εποχές στον κόσμο που δεν έχουν τίποτα κοινό στην προέλευσή τους. Τα πιο γνωστά από αυτά προσδιορίζονται σήμερα με το όνομά τους: για παράδειγμα, η βυζαντινή, η αντιοχική, η αλεξανδρινή εποχή.
Τι είναι εποχή;
Οποιαδήποτε χρονολογία βασίζεται σε ένα σημείο εκκίνησης - μια εποχή (που σημαίνει στα λατινικά - ο αρχικός αριθμός). Κάθε έθνος στην αρχαιότητα δημιούργησε για τον εαυτό του το δικό του σύστημα χρονικής αναφοράς, βασισμένο στο πιο σημαντικό και πιο αξιομνημόνευτο γεγονός για τον εαυτό του. Τέτοιες εποχές θα μπορούσαν να διαρκέσουν από μερικά έως χίλια χρόνια.
Η Χριστιανική Εκκλησία θεώρησε φυσικά τη γέννηση του Ιησού Χριστού ως έναν τέτοιο αρχικό αριθμό, εστιάζοντας στο γεγονός ότι ξεκίνησε μια νέα, ποιοτικά διαφορετική περίοδος στην ανάπτυξη της κοινωνίας και του ανθρώπου. Σημάδεψεη αρχή του ευρωπαϊκού πολιτισμού. Αλλά ανεξάρτητα από το σύστημα που εξετάζουμε τώρα, και σε αυτό το σημείο της αρχής του υπολογισμού, προκύπτει ένα απόλυτο μηδέν στη γραμμή χρόνου, εδώ η γραμμή αρχίζει την αντίστροφη μέτρηση στη συν τιμή της. Και διεξάγεται από το μηδέν έως το άπειρο κατά μήκος του βέλους που μας παρουσιάζεται ως γραμμή χρόνου. Πριν από την εποχή μας, υπήρχαν «σκοτεινοί καιροί», μια αρχαία εποχή, μια εποχή παγανιστών, άγνοιας και φόβου. Και η γραμμή με ένα βέλος οδηγεί μακριά από το σημείο εκκίνησης του υπολογισμού προς την αντίθετη κατεύθυνση, μετρώντας από το μηδέν έως το άπειρο.
Και τι είναι η "εποχή μας";
Είναι περίεργο ότι η χρονολογία μας εισήχθη όχι από την αρχή της εποχής μας, αλλά πολύ αργότερα. Πιστεύεται ότι η εισαγωγή της εποχής από τη Γέννηση του Χριστού συνέβη μόλις το 525, επί Πάπα της Ρώμης από τον μοναχό του Διονύσιο. Ακουγόταν σαν «από το Έτος του Κυρίου». Σήμερα λέμε πιο απλά: η εποχή μας. Ορισμένοι ιστορικοί χρονολογούν την έναρξη της διαδικασίας υπολογισμού της ημερομηνίας γέννησης του Χριστού, καθώς και τον καθορισμό της ημέρας εορτασμού του Πάσχα, ήδη από τον 3ο αιώνα.
Ποιο είναι το χρονοδιάγραμμα στην ιστορία;
Κάποιος θα βρει αυτή την ερώτηση λανθασμένη, επειδή η γραμμή παραμένει πάντα ευθεία. Όμως, παραδόξως, η θεωρία της γραμμικότητας του χρόνου δεν είναι η μόνη στις απόψεις των επιστημόνων. Υπάρχουν πολλά μοντέλα χρόνου. Όπως απέδειξε ο εικοστός αιώνας, ο χώρος μπορεί να διαθλαστεί, να παραμορφωθεί, να στρογγυλεθεί κ.λπ. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί και για τον χρόνο. Η γραμμή χρόνου μπορεί να γίνει κύκλος, σπείρα, παραβολή κ.λπ. Για παράδειγμα, η γνωστή φράση ότι «όλα σε αυτόν τον κόσμο επαναλαμβάνονται» είναι μια επιβεβαίωση ότι ο χρόνος κινείται σε κύκλο (κυκλικός χρόνος). Αν προσθέσουμε την έννοια της «προόδου» σε αυτόν τον κύκλο, τότε η κυκλική κίνηση μετατρέπεται σε σπείρα, δηλαδή κίνηση σε κύκλο με προοδευτική πρόοδο. Υπάρχουν όμως και θεωρίες όπου δεν υπάρχει καθόλου πρόοδος της ιστορίας.
Φιλοσοφία της ιστορίας
Με την ανάπτυξη της σύγχρονης επιστήμης, το πρόβλημα του χρόνου έχει γίνει βασικό ζήτημα στη φιλοσοφία της ιστορίας, καθορίζοντας μια σειρά από έννοιες της ιστορίας. Χωρίς να υπεισέλθω σε λεπτομέρειες και λεπτομέρειες, αξίζει να σημειωθεί ότι κάθε κοσμοθεωρία διαμορφώνει το δικό της όραμα για τη «γραμμή του χρόνου». Αυτό ισχύει τόσο για τις αρχαίες μυθολογικές απόψεις, τις θρησκευτικές πεποιθήσεις και τις σύγχρονες χριστιανικές και επιστημονικές κοσμοθεωρίες, καθώς και για πολλές φιλοσοφικές θεωρίες της εποχής μας που επηρεάζουν την κατανόηση του χρόνου.
Αλλά την ίδια στιγμή, οι φιλοσοφικές απόψεις απομακρύνουν τους απλούς πολίτες από την καθημερινή κατανόηση της ζωής μας. Είναι ενδιαφέροντα και χρήσιμα για τους επιστήμονες, αλλά γίνονται ένα επικίνδυνο παιχνίδι στα χέρια ενός ατόμου που αναζητά την απλή ευτυχία. Τέτοια χόμπι μπορούν να προκαλέσουν παρερμηνεία και χρήση, και ως εκ τούτου ψευδή συμπεράσματα και εφαρμογές. Τέτοιες θεωρίες πρέπει να μελετηθούν διεξοδικά και στοχαστικά. Και για την ευτυχία, αρκεί να καταλάβουμε ότι η γραμμή του χρόνου είναι ευθεία και ίσια.
