Συχνά συναντάμε την έκφραση «Σόδομα και Γόμορρα», αλλά λίγοι γνωρίζουν για τη σημασία και την προέλευσή της. Στην πραγματικότητα, αυτές είναι οι δύο πόλεις για τις οποίες αφηγείται η βιβλική ιστορία. Σύμφωνα με την ιστορία, κάηκαν εξαιτίας των αμαρτιών των ανθρώπων που ζούσαν εκεί. Για ποιες αμαρτίες μιλάμε; Υπήρχαν πραγματικά αυτές οι πόλεις; Θα προσπαθήσουμε να απαντήσουμε σε αυτές και σε πολλές άλλες ερωτήσεις σε αυτό το άρθρο. Λοιπόν, Σόδομα και Γόμορρα: η έννοια της φρασεολογίας, του βιβλικού θρύλου και της ιστορίας..
θρύλος της Βίβλου
Για πρώτη φορά, τα Σόδομα και τα Γόμορρα αναφέρονται ως το νοτιοανατολικό άκρο της Χαναάν, που βρίσκεται ανατολικά της Γάζας, ενώ η γη εδώ αναφέρεται ως η ανατολική όχθη του Ιορδάνη ποταμού. Ήρθε ο Λωτ, ο ανιψιός του Αβραάμ. Η Βίβλος μάλιστα λέει ότι η Ιερουσαλήμ συνορεύει με τα Σόδομα στη νότια και νοτιοανατολική πλευρά. Οι κάτοικοι των Σοδόμων ονομάζονταν Φιλισταίοι ή Χανακίτες κατά τον ιουδαϊκό τρόπο, και ο βασιλιάς της πόλης ήταν ένας μονάρχης που ονομαζόταν Μπερ.
Σύμφωνα με την Αγία Γραφή, ο πόλεμος που έλαβε χώρα μεταξύ του στρατού του Χεδορλαομέρ και του στρατού των Σοδόμων, ο οποίος στη συνέχεια ηττήθηκε, ανήκει επίσης στην εποχή της ζωής του Αβραάμ και ο ανιψιός του Αβραάμ - ο Λωτ αιχμαλωτίστηκε από τους εχθρούς. Οι βιβλικοί θρύλοι λένε ότι τα Σόδομα ήταν μια πλούσια και ανεπτυγμένη πόλη, αλλά ο Κύριος Θεός αποφάσισε να τιμωρήσει τους κατοίκους επειδή ήταν εξαιρετικά αμαρτωλοί και κακοί, είχαν πολλά κακά που οι δίκαιοι άνθρωποι δεν θα δεχόντουσαν. Η παράδοση λέει ότι ο Θεός έχυσε θείο και φωτιά σε αυτές τις πόλεις για να καταστρέψει τόσο τις ίδιες τις χώρες όσο και τους κατοίκους τους για τις ατασθαλίες τους. Επιπλέον, σύμφωνα με τη Βίβλο, ο Adma και ο Seboim καταστράφηκαν επίσης, αν και σήμερα δεν υπάρχει καμία απόδειξη ότι υπήρχαν στην πραγματικότητα. Μετά την πυρκαγιά, η γη των Σοδόμων κατοικήθηκε από τους απόγονους του Λωτ, οι μόνοι που κατάφεραν να γλιτώσουν από τη φωτιά, και έγινε γνωστή ως Μωάβ.
Προσπαθώ να βρω πόλεις
Επειδή τα Σόδομα και τα Γόμορρα είναι ευρέως γνωστά ακόμη και σε μη θρησκευόμενους, έχουν γίνει πολλές προσπάθειες να μάθουν περισσότερα για την τοποθεσία τους και τελικά να βρουν στοιχεία ότι υπήρχαν. Έτσι, όχι μακριά από τη Νεκρά Θάλασσα, στη νοτιοδυτική ακτή της, υπάρχουν βουνά που αποτελούνται κυρίως από αλάτι και ονομάζονται Σοδομίτες. Φαίνεται ότι αυτό θα έπρεπε να συνδέεται με κάποιο τρόπο με τη βιβλική πόλη, αλλά στην πραγματικότητα δεν υπάρχουν αξιόπιστα στοιχεία για το γιατί επιλέχθηκε αυτό το συγκεκριμένο όνομα.
Το ενδιαφέρον για τη βιβλική ιστορία είναι τόσο ευρύ που μόνο την περίοδο από το 1965 έως το 1979 υπήρχανΈγιναν πέντε προσπάθειες για να βρεθεί η πόλη που χάθηκε εξαιτίας των αμαρτιών των κατοίκων της, αλλά απέτυχαν. Η ιστορία των Σοδόμων και Γομόρρων δεν άφησε αδιάφορους Ρώσους επιστήμονες που, μαζί με τους Ιορδανούς, προσπάθησαν να ανακαλύψουν ό,τι είχε απομείνει από την αρχαία πόλη.
Michael Sanders Expedition
Το 2000, ο Βρετανός επιστήμονας Μάικλ Σάντερς έγινε ο αρχηγός μιας αρχαιολογικής αποστολής με στόχο την αναζήτηση κατεστραμμένων πόλεων. Η δουλειά τους βασίστηκε σε εικόνες που ελήφθησαν από το διαστημικό λεωφορείο των ΗΠΑ. Σύμφωνα με αυτές τις εικόνες, η πόλη θα μπορούσε να βρίσκεται στα βορειοανατολικά της Νεκράς Θάλασσας, σε αντίθεση με όλα τα δεδομένα της Βίβλου. Οι επιστήμονες πίστευαν ότι είχαν βρει την πιο ακριβή τοποθεσία των Σοδόμων, των οποίων τα ερείπια, κατά τη γνώμη τους, βρίσκονται στον πυθμένα της Νεκράς Θάλασσας.
Jordan Valley
Μερικοί μελετητές πιστεύουν επίσης ότι τα αρχαία ερείπια που βρίσκονται στο Tell el-Hammam στην Ιορδανία μπορεί να είναι η βιβλική πόλη των αμαρτωλών. Ως εκ τούτου, αποφασίστηκε να γίνει έρευνα σε αυτόν τον τομέα προκειμένου να επιβεβαιωθεί ή να διαψευσθεί η υπόθεση. Οι ανασκαφές με επικεφαλής τον Στίβεν Κόλινς, έναν Αμερικανό μελετητή που άντλησε δεδομένα από το βιβλίο της Γένεσης, ενισχύουν την υπόθεση ότι τα Σόδομα βρίσκονταν στη νότια περιοχή της κοιλάδας του Ιορδάνη, η οποία περιβάλλεται από όλες τις πλευρές από βαθουλώματα.
"Σόδομα και Γόμορρα": η έννοια της φρασεολογίας
Αυτή η έκφραση ερμηνεύεται αρκετά ευρέως, αλλά τις περισσότερες φορές αναφέρεται σε έναν τόπο ξεφτίλας, στον οποίο παραμελούνται οι ηθικές αρχές της κοινωνίας. Συμβαίνει επίσης να χρησιμοποιείται αυτή η έκφραση,για να περιγράψω το απίστευτο χάος. Από τα ονόματα της πόλης των Σοδόμων στη ρωσική γλώσσα, εμφανίστηκε ο όρος "σοδομία", που υποδηλώνει τις περισσότερες φορές σεξουαλικές σχέσεις μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου, δηλαδή σοδομία. Οι πόλεις Σόδομα και Γόμορρα θυμούνται συχνότερα από τους ανθρώπους σε σχέση με αυτό.
Η έννοια μιας φρασεολογικής μονάδας μπορεί επίσης να υποδηλώνει τυχόν μη παραδοσιακές σεξουαλικές επαφές που θεωρούνται ανήθικες στη σύγχρονη κοινωνία. Τέτοιες πράξεις περιλαμβάνουν στοματικό, πρωκτικό σεξ ή οποιαδήποτε διαστροφή. Ο Κύριος, σύμφωνα με το μύθο, έχοντας καταστρέψει πόλεις, τιμώρησε τους αμαρτωλούς για να δείξει σε όλο τον κόσμο τι περιμένει εκείνους που καταφεύγουν σε μη παραδοσιακές σεξουαλικές πρακτικές και δεν τον υπακούουν.
Sin of Sodom and Gomorrah
Σύμφωνα με το κείμενο της Βίβλου, οι κάτοικοι των πόλεων τιμωρήθηκαν όχι μόνο για σεξουαλική εξευτελισμό, αλλά και για άλλες αμαρτίες, συμπεριλαμβανομένου του εγωισμού, της αδράνειας, της υπερηφάνειας και άλλων, αλλά η ομοφυλοφιλία αναγνωρίστηκε ως η κύρια. Γιατί ακριβώς αυτή η αμαρτία αναγνωρίζεται ως η πιο τρομερή δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα, αλλά στη Βίβλο αποκαλείται «βδέλυγμα» ενώπιον του Κυρίου και ο θρύλος καλεί τους ανθρώπους «να μην ξαπλώνουν με έναν άντρα όπως με μια γυναίκα».
Περίεργα, μεταξύ ενός τόσο αρχαίου λαού όπως οι Φιλισταίοι, η ομοφυλοφιλία ήταν ένα γενικά αποδεκτό φαινόμενο και κανείς δεν το καταδίκασε. Αυτό πιθανώς συνέβη επειδή οι πρόγονοί τους ήταν ειδωλολατρικές φυλές και λαοί που ζούσαν στη Χαναάν, μακριά από μια μονοθεϊστική θρησκεία. Σύμφωνα με την παράδοση, ο Κύριος, φοβούμενος ότι και ο εβραϊκός λαός μπορεί να στραφεί σε έναν τέτοιο αμαρτωλότρόπο ζωής, τους έστειλε στη γη της επαγγελίας και ως εκ τούτου τους διέταξε να καταστρέψουν τις πόλεις για να μην εξαπλωθούν οι κάτοικοί τους σε όλη την υδρόγειο. Υπάρχουν ακόμη γραμμές στη Γένεση που λένε ότι η ακολασία ήταν τόσο διαδεδομένη στις πόλεις των Σοδόμων και των Γόμορρων που ξεπερνούσε όλα τα σύνορα, επομένως έπρεπε να καταστραφούν.
Αντανάκλαση στην τέχνη
Όπως πολλοί άλλοι μύθοι και θρύλοι, η ιστορία των δύο πόλεων των αμαρτωλών έχει ενσωματωθεί στην τέχνη. Αυτή η βιβλική ιστορία αντικατοπτρίστηκε επίσης στο έργο της μεγάλης Ρωσίδας συγγραφέα Άννας Αντρέεβνα Αχμάτοβα, η οποία έγραψε το ποίημα «Η γυναίκα του Λωτ». Το 1962 μάλιστα, γυρίστηκε μια ταινία, η οποία, μάλιστα, είναι μια αρκετά ελεύθερη ερμηνεία του βιβλικού θρύλου για την πόλη των πεσόντων. Έτσι, ο Μαρσέλ Προυστ στον περίφημο κύκλο του «Αναζητώντας τον χαμένο χρόνο» έχει ένα ομώνυμο μυθιστόρημα, που μιλάει για την ηθικά υποβαθμισμένη αστική τάξη - «Σόδομα και Γόμορρα».
Εικόνες που απεικονίζουν τη διαφθορά και άλλες αμαρτίες θυμίζουν επίσης συχνά τους κατοίκους αυτών των πόλεων, τις οποίες ο ίδιος ο Κύριος αποφάσισε να κάψει. Υπάρχουν τουλάχιστον δώδεκα πίνακες που απεικονίζουν τον ανιψιό του Αβραάμ, Λωτ, και την κόρη του, με την οποία, σύμφωνα με το μύθο, είχε σεξουαλικούς δεσμούς. Παραδόξως, σύμφωνα με το μύθο, οι εμπνευστές της αιμομιξίας ήταν οι ίδιες οι κόρες, που έμειναν χωρίς συζύγους, που ήθελαν να συνεχίσουν τον αγώνα.
Λοτ, ο ανιψιός του Αβραάμ
Ο παλαιότερος πίνακας που έχει διασωθεί είναι το έργο του Άλμπρεχτ Ντύρερ, το οποίο ονομάζεται «Η πτήση του Λωτ». Εδώ είναι ένας γέρος πουσυνοδευόμενος από δύο κόρες, και η γυναίκα του φαίνεται στο βάθος, και όλα φαίνονται αρκετά αξιοπρεπή. Ωστόσο, στα μεταγενέστερα έργα των δασκάλων διαφόρων εποχών και τάσεων, μπορεί κανείς να συναντήσει μια ριζικά διαφορετική ερμηνεία. Για παράδειγμα, το έργο του Simon Vouet με τίτλο «Ο Λωτ και οι κόρες του» μας δείχνει έναν ήδη ηλικιωμένο άντρα να παίζει με τις ημίγυμνες κόρες του. Παρόμοιοι πίνακες υπάρχουν επίσης σε ζωγράφους όπως ο Hendrik Goltzius, ο Francesco Furini, ο Lucas Cranach, ο Domenico Maroli και αρκετοί άλλοι.
Ερμηνεία του βιβλικού θρύλου
Σύμφωνα με το Βιβλίο της Γένεσης, τα Σόδομα και τα Γόμορρα είναι πόλεις που ο Κύριος τιμώρησε για ανυπακοή και μη τήρηση των κοσμικών νόμων. Πώς ερμηνεύεται τώρα ο μύθος; Τι πιστεύουν οι επιστήμονες για τα αίτια του θανάτου αυτών των αμαρτωλών πόλεων; Τώρα, ορισμένοι επιστήμονες που συνδέονται με κάποιο τρόπο με τη θρησκεία πιστεύουν ότι στην πραγματικότητα ο σύγχρονος κόσμος μας είναι βυθισμένος στην κακία και την εξαχρείωση, αλλά είμαστε τόσο συνηθισμένοι σε αυτό που δεν το παρατηρούμε πια. Πιστεύουν ότι οι σύγχρονοι άνθρωποι έχουν συνηθίσει τόσο πολύ σε ό,τι είναι αντίθετο στον Κύριο που όλες αυτές οι διαστροφές και οι κακίες έχουν γίνει συνήθεις. Πιστεύουν ότι στην πραγματικότητα βρισκόμαστε στο δρόμο του θανάτου, αποδεχόμενοι όλα όσα συμβαίνουν γύρω μας. Έτσι, για παράδειγμα, ένας από τους Ρώσους επιστήμονες, ο Διδάκτωρ Τεχνικών Επιστημών V. Plykin, γράφει στο βιβλίο του ότι, μη γνωρίζοντας τους νόμους του Σύμπαντος, οι σύγχρονοι άνθρωποι έχουν δημιουργήσει τους δικούς τους νόμους, οι οποίοι, στην πραγματικότητα, είναι τεχνητοί και χωρίς να είναι μια δίκαιη ζωή, οδηγήστε την κοινωνία στο θάνατο.
Ο ίδιος επιστήμονας πιστεύει ότι επηρεάζει αρνητικά τα ηθικά θεμέλια της ανθρωπότητας καιεπιστημονική και τεχνολογική πρόοδος, η οποία μόνο επιδεινώνει τα πάντα και φέρνει τους ανθρώπους πιο κοντά στον κόσμο της κακίας. Τι είναι τα Σόδομα και τα Γόμορρα στον σύγχρονο κόσμο; Μερικοί πιστεύουν επίσης ότι επειδή οι άνθρωποι νοιάζονται μόνο για το πώς θα αξιοποιήσουν στο έπακρο τη ζωή, αδιαφορώντας για τις συνέπειες, η ανθρωπότητα παράγει αρνητική ενέργεια. Το να πιστεύεις ή όχι σε μια τέτοια προσέγγιση είναι, φυσικά, υπόθεση του καθενός. Ίσως δεν πρέπει να μετατοπίσουμε τους αρχαίους νόμους στη σύγχρονη κοινωνία.
Αλήθεια ή μυθοπλασία;
Η βιβλική ιστορία των πόλεων των αμαρτωλών είναι γνωστή σε όλο τον κόσμο. Τέτοιες κακίες όπως η σοδομία, η αδράνεια, η υπερηφάνεια, ο εγωισμός προκάλεσαν το θάνατο των πόλεων των Σοδόμων και των Γόμορρων. Ο θρύλος λέει για τον λαό των Φιλισταίων, που ήταν τόσο βυθισμένοι στην αμαρτία που έγιναν ανάξιοι να περπατήσουν στη γη του Κυρίου Θεού.
Τώρα, μετά από τόσους αιώνες μετά τα γεγονότα που περιγράφηκαν, είναι αδύνατο να πούμε αν αυτές οι πόλεις υπήρχαν όντως και αν κάηκαν από «βροχή θείου και φωτιάς» για τις ατασθαλίες των κατοίκων τους. Έγινε ένας τεράστιος αριθμός προσπαθειών για την εύρεση των υπολειμμάτων αυτών των οικισμών, αλλά στην πραγματικότητα καμία από αυτές δεν ήταν επιτυχής.
Συμπέρασμα
Σύμφωνα με το μύθο, όταν δύο άγγελοι ήρθαν στην πόλη για να βρουν τουλάχιστον δέκα δίκαιους ανθρώπους, είδαν εκεί μόνο κακία και ασέβεια. Και τότε ο Κύριος, θυμωμένος, αποφάσισε να κάψει τις πόλεις Σόδομα και Γόμορρα. Ότι αυτό συνέβη με αυτόν τον τρόπο είναι γραμμένο στο βιβλίο της Γένεσης, αλλά ο θρύλος παραμένει θρύλος και δεν έχουν βρεθεί αρχαιολογικά στοιχεία που να το αποδεικνύουν. Ωστόσο, συνέβη αυτόΣτην πραγματικότητα, το αν αυτό, όπως και πολλοί άλλοι αρχαίοι θρύλοι, είναι μια απόλυτη μυθοπλασία, δεν είναι τόσο σημαντικό. Το πιο σημαντικό πράγμα εδώ είναι να μπορέσουμε να πάρουμε ένα μάθημα από αυτή την ιστορία, ώστε οι σύγχρονοι άνθρωποι να μην βουλιάζουν στην ίδια κακία και ακολασία και να μην τιμωρούνται με τον ίδιο τρόπο όπως οι αρχαίοι Φιλισταίοι, που προκάλεσαν το κάψιμο των Σοδόμων και των Γομόρρων. - δύο πόλεις ξεχειλίζουν από αμαρτωλούς.
