Η αριστοκράτισσα Μάρθα Μπορέτσκαγια έγινε η τελευταία ποσάντνικ του Νόβγκοροντ. Ηγήθηκε του αγώνα των κατοίκων της πόλης ενάντια στον πρίγκιπα της Μόσχας Ιβάν Γ', ο οποίος ωστόσο υπέταξε την αρχαία δημοκρατία και την έκανε μέρος του ενιαίου ρωσικού κράτους.
Η προσωπικότητα της Μάρθας
Posadnitsa Η Μάρθα Μπορέτσκαγια ήταν από οικογένεια βογιάρων. Η ημερομηνία γέννησής της δεν είναι ακριβώς γνωστή, ενώ πληροφορίες για την παιδική της ηλικία και την εφηβεία της δεν διατηρούνται επίσης. Μπήκε στα χρονικά ως σύζυγος του Novgorod posadnik Isaac Boretsky, από τον οποίο έλαβε το επώνυμό της. Ο σύζυγος πέθανε στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του '50 του XV αιώνα (οι τελευταίες πληροφορίες γι 'αυτόν χρονολογούνται από το 1456). Άφησε στη γυναίκα του πολλά χρήματα και γη. Όλοι αυτοί οι πόροι επέτρεψαν στη Marfa να γίνει μια από τις πιο σημαντικές προσωπικότητες στη δημόσια ζωή του Νόβγκοροντ.
Στην ιστορία, αυτή η γυναίκα είναι γνωστή ως "posadnitsa", αλλά η Boretskaya δεν είχε ποτέ επίσημα τέτοιο τίτλο. Ήταν απλώς ένα χλευαστικό ψευδώνυμο που της έδωσαν οι Μοσχοβίτες, οι οποίοι τη μισούσαν ως εχθρό με αρχές. Ωστόσο, μπορεί να ειπωθεί με βεβαιότητα ότι η Μάρθα ήταν ο de facto κυρίαρχος του Veliky Novgorod από το 1471 έως το 1478. Αυτές ήταν οι τελευταίες μέρες της ανεξαρτησίας της δημοκρατίας, όταν πολέμησεΜόσχα για την κυριαρχία.
Φήμη στο Νόβγκοροντ
Για πρώτη φορά, η Μάρθα Μπορέτσκαγια διακήρυξε τον εαυτό της ως σημαντική πολιτική προσωπικότητα, όταν το 1470 εξελέγη ο τοπικός αρχιεπίσκοπος. Υποστήριξε τον Πίμεν (και προσπάθησε να υπερασπιστεί την υποψηφιότητά του με τη βοήθεια του χρυσού), αλλά τελικά επιλέχθηκε ένας προστατευόμενος της Μόσχας, ο Θεόφιλος. Επιπλέον, ο νέος αρχιεπίσκοπος επρόκειτο να χειροτονηθεί στην πρωτεύουσα του Ιβάν Γ' και όχι στο Κίεβο, όπως συνέβαινε πάντα στο παρελθόν.
Η Μάρθα δεν μπορούσε να συγχωρήσει μια τέτοια προσβολή και από εκείνη τη στιγμή άρχισε να δημιουργεί επαφές με το λιθουανικό κόμμα στο Νόβγκοροντ. Αυτό το πολιτικό κίνημα υποστήριζε μια προσέγγιση της πόλης με τον Μέγα Δούκα από το Βίλνιους και όχι με τον ηγεμόνα της Μόσχας. Μια τέτοια θέση έρχεται σε αντίθεση με τους όρους που συμφωνήθηκαν κατά την υπογραφή της ειρήνης Yazhelbitsky.
Αυτό το έγγραφο υπογράφηκε το 1456 (ακόμη και υπό τον πατέρα του Ιβάν Γ' - Βασίλι ο Σκοτεινός). Η συνθήκη καθιέρωσε την εξάρτηση του Νόβγκοροντ από τη Μόσχα διατηρώντας επισήμως τους παλιούς θεσμούς και πρακτικές (veche, τον τίτλο του posadnik κ.λπ.). Οι προϋποθέσεις λίγο πολύ πληρούνταν για πολλά χρόνια. Ήταν ένας συμβιβασμός μεταξύ της ισχυρής επιρροής της Μόσχας σε όλα τα ρωσικά εδάφη και του παλιού δημοκρατικού συστήματος του Νόβγκοροντ.
Πολωνός υποστηρικτής
Η Μάρθα Μπορέτσκαγια αποφάσισε να πάει ενάντια στην καθιερωμένη τάξη. Ήταν αυτή που ηγήθηκε της βογιάρικης αντιπολίτευσης κατά του Ιβάν Γ' και ζήτησε υποστήριξη από τον Πολωνό βασιλιά Casimir IV (η Πολωνία και η Λιθουανία υπήρχαν στο πλαίσιο της ένωσης που συνήφθη μεταξύ τους). Μάρθα μόνη τηςη πρεσβεία έστειλε τα χρήματα στον ξένο μονάρχη, ζητώντας του να δεχτεί το Νόβγκοροντ ως αυτονομία στην κατοχή του. Οι όροι συμφωνήθηκαν και ο κυβερνήτης Μιχαήλ Ολέλκοβιτς έφτασε στην πόλη. Αυτά τα γεγονότα εξόργισαν τον Ιβάν Γ'. Το 1471 κήρυξε τον πόλεμο στο Νόβγκοροντ.
Προετοιμασία για πόλεμο
Πριν στείλει στρατεύματα βόρεια, ο Ιβάν προσπάθησε να επιλύσει τη σύγκρουση μέσω της διπλωματίας. Κατέφυγε στη βοήθεια ενός έγκυρου μεσολαβητή στο πρόσωπο της Εκκλησίας. Ο μητροπολίτης της Μόσχας πήγε στο Νόβγκοροντ, όπου επέπληξε τους κατοίκους του και τη Μάρθα για την προδοσία της Μόσχας. Προέτρεψε επίσης να εγκαταλείψει την ένωση με το Καθολικό κράτος. Μια τέτοια πράξη θα μπορούσε να θεωρηθεί ως απομάκρυνση από την Ορθοδοξία.
Γιατί φημίζεται η Marfa Boretskaya; Με την αδιαλλαξία του. Αρνήθηκε να κάνει παραχωρήσεις στον εχθρό. Μόλις το έμαθε, ο Ιβάν Γ' ανακοίνωσε μια σταυροφορία ενάντια στην καθολική κυριαρχία στο Ορθόδοξο Νόβγκοροντ. Ένα τέτοιο σύνθημα του επέτρεψε να συγκεντρώσει πολλούς υποστηρικτές, συμπεριλαμβανομένων των Pskovites, Ustyuzhans και Vyatichi, οι οποίοι σε διαφορετική κατάσταση θα μπορούσαν να αρνηθούν να βοηθήσουν τη Μόσχα. Ο στρατός προχώρησε σε εκστρατεία ακόμη και παρά το γεγονός ότι ο Πολωνός κυβερνήτης Mikhail Olelkovich άφησε τις όχθες του Volkhov και πήγε στο Κίεβο.
Το χαρακτηριστικό της Marfa Boretskaya ήταν επίσης ότι δεν τα παράτησε σε στιγμές τρομερού κινδύνου. Στρατός συγκεντρώθηκε επίσης στο Νόβγκοροντ. Η οργάνωσή του δεν έγινε χωρίς τη συμμετοχή της Μάρθας. Επιπλέον, ο γιος της Ντμίτρι, ο οποίος ήταν τότε επίσημος posadnik, κατέληξε ο ίδιος στο στρατό.
Μάχη του Σελόν
Ο στρατός της Μόσχας, με επικεφαλής τον διάσημο βοεβόδα Daniil Kholmsky και τον Fyodor Motley, κατέλαβε και έκαψε το σημαντικό φρούριο Rusu. Μετά από αυτή την επιτυχία, η ομάδα σταμάτησε για να περιμένει ενίσχυση από τον Pskov. Ταυτόχρονα, πρόσθετα συντάγματα της Μόσχας συνδέθηκαν με το απόσπασμα Tver και κατευθύνθηκαν επίσης βόρεια.
Ο στρατός του Νόβγκοροντ περιελάμβανε 40 χιλιάδες άτομα. Κατευθύνθηκε προς το Pskov για να εμποδίσει τον στρατό του να ενωθεί με τον Kholmsky. Ο κυβερνήτης της Μόσχας μάντεψε τα σχέδια του εχθρού και κινήθηκε για να τον αναχαιτίσει. Στις 14 Ιουλίου 1471, ο Kholmsky επιτέθηκε στον στρατό του Novgorod που δεν τον περίμενε με μια ξαφνική επίθεση. Αυτή η μάχη είναι γνωστή στην ιστοριογραφία ως Μάχη του Σελόν (με το όνομα του ποταμού). Ο Kholmsky είχε υπό τις διαταγές του το μισό κόσμο από τους Novgorodians, αλλά το εκπληκτικό του χτύπημα καθόρισε την έκβαση της σύγκρουσης.
Χιλιάδες Νοβγκοροντιανοί πέθαναν. Ο γιος της Μάρφα, Ντμίτρι Μπορέτσκι, συνελήφθη και σύντομα εκτελέστηκε για προδοσία. Η ήττα έκανε αναπόφευκτη τη μοίρα του Νόβγκοροντ.
Κοροστυν ειρηνη
Η ειρήνη του Korostyn συνήφθη σύντομα (11 Αυγούστου 1471). Σύμφωνα με τους όρους του, το Νόβγκοροντ έπεσε σε ακόμη μεγαλύτερη εξάρτηση από τη Μόσχα. Έτσι, η κυβέρνησή του έπρεπε να υποταχθεί στον Μέγα Δούκα σε θέματα εξωτερικής πολιτικής. Αυτή ήταν μια σημαντική καινοτομία, καθώς στέρησε από τους κατοίκους του Νόβγκοροντ την ευκαιρία να έχουν διπλωματικές επαφές με την Πολωνία και τη Λιθουανία. Επίσης, το δικαστήριο της πόλης υπαγόταν πλέον στον Μεγάλο Δούκα της Μόσχας. Επιπλέον, η εκκλησία του Νόβγκοροντ έγινεαναπόσπαστο μέρος μιας ενιαίας μητρόπολης. Το κύριο σώμα της τοπικής αυτοδιοίκησης - Veche - δεν μπορούσε πλέον να παίρνει αποφάσεις μόνος του. Όλες οι επιστολές του επικυρώθηκαν από τον Μεγάλο Δούκα και σφραγίδες της Μόσχας επικολλήθηκαν στα χαρτιά.
Ωστόσο, διακοσμητικά σημάδια της παλιάς τάξης διατηρήθηκαν στο Νόβγκοροντ, όταν η δημοκρατία κυριαρχούσε ακόμη εδώ. Ο Μέγας Δούκας δεν άγγιξε τη Μάρθα, έμεινε στο σπίτι. Οι τεράστιες παραχωρήσεις από τη Μόσχα δεν άλλαξαν τα σχέδιά της. Ακόμα ονειρευόταν να απαλλαγεί από την εξάρτηση από τον Ιβάν Γ'. Αλλά για λίγο, μια εύθραυστη ειρήνη βασίλευε μεταξύ των μερών.
Κατάργηση της ανεξαρτησίας του Νόβγκοροντ
Στη Μόσχα, γνώριζαν ότι η ελίτ του Νόβγκοροντ και προσωπικά η Μάρθα Μπορέτσκαγια συνωμοτούσαν εναντίον του Ιβάν. Η posadnitsa συνέχισε να προσπαθεί να δημιουργήσει επαφές με τον Kazimir, παρά την εκτέλεση του γιου της και την ήττα στον πόλεμο. Ο Ιβάν Βασίλιεβιτς έκανε τα στραβά μάτια σε όσα συνέβαιναν στο βορρά για λίγο, καθώς είχε πολλές άλλες ανησυχίες - για παράδειγμα, δύσκολες σχέσεις με τους Τατάρους.
Ωστόσο, το 1478, ο πρίγκιπας τελικά απελευθερώθηκε από άλλες ανησυχίες και αποφάσισε να βάλει τέλος στους ελεύθερους του Νόβγκοροντ. Τα στρατεύματα της Μόσχας ήρθαν στην πόλη. Ωστόσο, δεν υπήρξε οργανωμένη σοβαρή αντίσταση. Σύμφωνα με την εντολή του Ιβάν Γ΄, η αρχόντισσα Μάρφα Μπορέτσκαγια στερήθηκε όλα τα εδάφη της και έπρεπε να πάει στο Νίζνι Νόβγκοροντ και να γίνει μοναχή στο μοναστήρι εκεί. Τα κύρια σύμβολα της ελευθερίας του Νόβγκοροντ καταστράφηκαν: το veche ακυρώθηκε, το κουδούνι veche αφαιρέθηκε. Επιπλέον, ο Ιβάν εκδιώχθηκε από την πόληόλους τους βογιάρους που ήταν ύποπτοι ότι απέρριψαν τη δύναμή του. Οι περισσότεροι από αυτούς εγκαταστάθηκαν στη Μόσχα - πιο κοντά στο Κρεμλίνο, όπου η επιρροή τους μειώθηκε στο τίποτα. Άνθρωποι πιστοί στον Ιβάν Βασίλιεβιτς πήγαν στο Νόβγκοροντ, το οποίο ανέλαβε τις κύριες θέσεις και μπόρεσε να το κάνει ειρηνικά μέρος του ενιαίου ρωσικού κράτους.
Μοίρα της Μάρθας
Η Μάρθα Μπορέτσκαγια, της οποίας η βιογραφία τελείωσε ως πολιτική, κατέληξε πραγματικά σε ένα μοναστήρι. Στο tonure πήρε το όνομα της Μαρίας. Ο πρώην αριστοκράτης πέθανε το 1503 στο μοναστήρι Zachatievsky, το οποίο από τον 19ο αιώνα έγινε γνωστό ως Ύψωση του Σταυρού. Η εικόνα της Μάρθας Μπορέτσκαγια έγινε αμέσως αναπόσπαστο μέρος της ρωσικής λαογραφίας. Οι χρονικογράφοι συχνά συνέκριναν αυτή τη γυναίκα με άλλες σημαντικές πολιτικές προσωπικότητες του ασθενούς φύλου - την Ελιά Ευδοξία και την Ηροδιάρα.
