Οι Αλβιγηνοί πόλεμοι ξεκίνησαν από τον παπισμό. Αυτές ήταν οι εκστρατείες των ιπποτών του βόρειου τμήματος της Γαλλίας προς τα νότια εδάφη για την καταστολή των Αλβιγηνών, που αναγνωρίστηκαν ως αιρετικοί. Μέχρι το τέλος των πολέμων, ο Γάλλος βασιλιάς προσχώρησε σε αυτούς.
Οι Αλβιγένσιοι ηττήθηκαν, τα νότια εδάφη έγιναν μέρος του γαλλικού βασιλείου, ο αρχικός νότιος γαλλικός πολιτισμός καταστράφηκε. Ποιες είναι οι ημερομηνίες έναρξης και λήξης των Αλβιγενών Πολέμων; Μπορούν να θεωρηθούν σταυροφορίες;
Ανάπτυξη των νοτιοδυτικών εδαφών της Γαλλίας
Το νοτιοδυτικό τμήμα αναπτύχθηκε εκτός από την υπόλοιπη Γαλλία. Στα τελευταία χρόνια της ύπαρξης της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, σχηματίστηκε ένα γοτθικό βασίλειο σε αυτά τα εδάφη. Η αρχαία κληρονομιά έχει αφήσει ανεξίτηλο σημάδι. Οι Άραβες, που διείσδυσαν στις χώρες μέσω των Πυρηναίων, συνέβαλαν στην ανάπτυξη του πολιτισμού.
Στη νότια Γαλλία αναπτύχθηκε ευρέως η ποίηση των τροβαδούρων. Στις αυλές της Ακουιτανίας και της Τουλούζης αναπτύχθηκε μια ιπποτική κουλτούρα. Ήταν ελεύθερηκαι χαριτωμένους τρόπους. Οι σκέψεις των ανθρώπων ήταν πιο ελεύθερες από ό,τι στις βόρειες περιοχές. Οι νότιοι θεωρούσαν επιτρεπτό να κοροϊδεύουν ιερείς και μοναχούς.
Σε ένα τόσο μάλλον απελευθερωμένο περιβάλλον, άρχισαν να εμφανίζονται διδασκαλίες που απείχαν πολύ από αυτές που επέτρεπε η Καθολική Εκκλησία. Με την πάροδο του χρόνου, αυτό οδήγησε στους Albigensian Wars.
Βαλντενσική αίρεση
Στις όχθες του Ροδανού, η αίρεση των Βαλδένων εμφανίστηκε και έγινε ευρέως διαδεδομένη. Πήρε το όνομά του από το όνομα του πλούσιου εμπόρου Pier Waldo, ο οποίος ζούσε στη Λυών. Ένα άλλο όνομα για την αίρεση είναι "Κακή Λυών".
Ο έμπορος Waldo έδωσε την περιουσία του σε φτωχούς ανθρώπους. Πριν από αυτό, το 1170, ετοίμασε και διένειμε το Ευαγγέλιο και μέρη της Παλαιάς Διαθήκης. Τα βιβλία μεταφράστηκαν από τα λατινικά στο Languedoc (η μητρική γλώσσα των νότιων χωρών). Έτσι, οι άνθρωποι έλαβαν πληροφορίες που ήταν επικίνδυνες για την Καθολική Εκκλησία, επειδή οι πιστοί μπορούσαν να τις καταλάβουν και επομένως να αναλογιστούν.
Οι Waldenses πίστευαν ότι υπάρχει μόνο κόλαση και παράδεισος χωρίς καθαρτήριο, επομένως οι προσευχές είναι άχρηστες. Ήταν δύσπιστοι για τα μυστήρια της Εκκλησίας, συμπεριλαμβανομένης της κοινωνίας με ψωμί και κρασί. Για αυτούς, το πιο σημαντικό πράγμα ήταν να ζήσουν χωρίς ψέματα.
Σύντομα οι Βαλδένσιοι αναγνωρίστηκαν ως αιρετικοί. Συνέβη το 1184 στον καθεδρικό ναό της Βερόνας. Μπορεί να προκύψει το ερώτημα, ποιος είναι αιρετικός; Η απάντηση είναι απλή - αυτός είναι ένας αποστάτης, ένας κήρυκας της αίρεσης που έρχεται σε αντίθεση με το εκκλησιαστικό δόγμα.
Ο Pierre Waldo δεν απαρνήθηκε τις πεποιθήσεις του. Έχει πολλούς υποστηρικτές. Τρεις αιώνες αργότερα προσχώρησαν στη Μεταρρύθμιση.
Albigenses
Στο Λανγκεντόκ και την Ακουιτανία, εμφανίστηκε μια άλλη αίρεση - οι Αλβιγένσιοι. Πήρε το όνομά του από την πόλη Άλμπα, η οποία λειτούργησε ως το κέντρο της νέας διδασκαλίας. Πιστεύεται ότι οι ιδέες των Αλβιγηνών είναι κοντά στον ιρανικό μανιχαϊσμό. Ήρθαν στα νότια εδάφη από τους Βούλγαρους Βογόμιλους.
Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις τους, ο κόσμος αποτελούνταν από δύο μισά:
- θεϊκό - φως, πνευματικό;
- διαβολικό - αληθινό, αμαρτωλό.
Αυτά τα μισά είναι ασυμβίβαστα. Απέδιδαν την εκκλησία στο βασίλειο του σκότους, και θεωρούσαν τους εαυτούς τους «καθαρούς». Για αυτούς, οι «τέλειοι» ήταν οι φορείς του φωτός, που είχαν υψηλό ήθος, δεν έτρωγαν κρέας, παρέμεναν αγνοί και δεν είχαν δικό τους σπίτι. Τέτοιοι άνθρωποι περιπλανήθηκαν όλη τους τη ζωή, ζώντας από ελεημοσύνη.
Οι Αλβιγένσιοι αναγνώρισαν το μυστήριο της «παρηγοριάς» που δόθηκε στους ετοιμοθάνατους κατά τη διάρκεια της δοκιμασίας τους για τη θανατηφόρα θλίψη. «Παρηγοριά» θα μπορούσε να δώσει μόνο ο «τέλειος». Οι υπόλοιποι οπαδοί της αίρεσης ήταν «πιστοί». Ζούσαν σαν απλοί άνθρωποι, πήγαιναν στην Καθολική Εκκλησία, για να μην τραβήξουν πολύ την προσοχή.
Το κίνημα του Καθαρού εξαπλώθηκε, φέρνοντας την έναρξη των Αλβιγενών Πολέμων πιο κοντά.
Καθεδρικός Ναός της Αλβιγένης
Το 1167 έγινε συμβούλιο από τους «καθαρούς». Σε αυτό επιβεβαίωσαν το δόγμα τους. Στη σύνοδο παρέστη ο Βυζάντιος αιρετικός επίσκοπος Νικήτας. Εκπροσώπησε τους Βούλγαρους Βογόμιλους. Δέκα χρόνια αργότερα, ο Κόμης της Τουλούζης Raymond ο πέμπτος ανέφερε ότι οι εκκλησίες είχαν εγκαταλειφθεί, πολλοί άνθρωποι με επιρροή, συμπεριλαμβανομένων των ιερέων, αιχμαλωτίστηκαν από αίρεση. Ακόμη και ο γιος του κόμη, ο Ραϊμόνδος ο Έκτος, κράτησε"τέλειο".
Οι προσπάθειες της Ρώμης να ειρηνεύσει τους Αλβιγένους
Τέτοια γεγονότα αναστάτωσαν πολύ τη Ρώμη. Οι Πάπες άρχισαν να στέλνουν ιεροκήρυκες για να παροτρύνουν τον κόσμο να αλλάξει γνώμη. Όλες οι προσπάθειές τους ήταν ανεπιτυχείς. Ο κόσμος εμπιστεύτηκε περισσότερο τα λόγια του «τέλειου» που ζούσε και έδρασε ανάμεσα στους ανθρώπους.
Η σταυροφορία της Αλβιγένης θα μπορούσε να είχε σταματήσει από τους Δομινικανούς.
Δραστηριότητες Dominic
Ένας μοναχός ονόματι Δομίνικος, μαζί με τους συντρόφους του, νουθετεί τους ανθρώπους. Κατάφερε να βρει το δρόμο του προς τις ψυχές των Αλβιγηνών, καθώς μιλούσε από τη σκοπιά της ευαγγελικής σεμνότητας και απλότητας.
Ο Dominic μπόρεσε να επαναφέρει τους αιρετικούς στην Καθολική πίστη. Αλλά μόνο αυτός δεν μπορούσε να επηρεάσει τα μυαλά χιλιάδων. Ποιος είναι αιρετικός, έδειξε ένας από τους ιππότες του Ραϋμόνδου του Έκτου, όταν σκότωσε τον παπικό κληρονόμο Pierre Costelno, ο οποίος εμφανίστηκε στην αυλή της Τουλούζης.
Η Σταυροφορία του 1209
Ο Πάπας Ιννοκέντιος Γ' κήρυξε σταυροφορία κατά των αιρετικών της νότιας Γαλλίας. Συνέβη το 1209. Έτσι ξεκίνησε ο πόλεμος της Αλβιγένης.
Ο βασιλιάς της Γαλλίας εκείνη την εποχή ήταν ο Φίλιππος Β' Αύγουστος. Δεν συμμετείχε στην εκστρατεία, γιατί ήταν απασχολημένος με τη σύγκρουση με την Αγγλία και γενικά ελάχιστα ενδιαφέρον είχε να εξαλείψει την αίρεση. Ο μπαμπάς είχε κάποιον να υποστηρίξει. Οι ιππότες των βορείων εδαφών αντέδρασαν με μεγάλο ζήλο στο κάλεσμα της Καθολικής Εκκλησίας. Ενδιαφέρονταν από καιρό για τον πλούσιο νότο. Επικεφαλής τους ήταν ο Simon de Montfort, κόμης του Leicester.
Ο αρχηγός των βορείων κατείχε κτήματα στη Γαλλία και την Αγγλία. Αυτόςήταν αποφασισμένος να πολεμήσει στην Τέταρτη Σταυροφορία, αλλά τον σταμάτησε η παπική αποδοκιμασία. Ο Κόμης μπόρεσε να περιμένει να χρησιμοποιηθεί η αδιάθετη ενέργειά του.
Τα εδάφη της κομητείας της Τουλούζης καταστράφηκαν. Οι ιππότες των βόρειων εδαφών τροφοδοτούνταν όχι μόνο από θρησκευτικό ζήλο, αλλά ασχολούνταν με ληστείες και κατασχέσεις. Έγιναν πολλές σφαγές. Κατά τη διάρκεια της σταυροφορίας της Αλβιγένης, πολλοί εκπρόσωποι του καθολικισμού σκοτώθηκαν.
Southern Response
Ο Σιμόν ντε Μονφόρ αποφάσισε να οικειοποιηθεί την κομητεία του Φουά, του οποίου ο ηγεμόνας πήρε το μέρος των Αλβιγηνών. Αυτό δεν άρεσε στον βασιλιά της Αραγονίας, Πέδρο Β', ο οποίος ήταν πεθερός του Ραϋμόνδου του Έκτου. Επιπλέον, ο βασιλιάς της Αραγονίας δεν διασκέδαζε τη γειτονιά με έναν επιθετικό και φανατικό καταμέτρηση.
Η Καταλονία και η Αραγονία είχαν στενή σχέση με τους Λανγκεντόκ και την Τουλούζη σε πολιτιστικό επίπεδο, και οι ηγεμόνες τους είχαν συγγενείς δεσμούς. Επομένως, το 1213, ο Πέδρο ο Δεύτερος και ο Ραϊμόνδος ο Έκτος πολιόρκησαν το κάστρο του Μουρέ για να νικήσουν τον Μονφόρ.
Ωστόσο, υπήρχε ένας επίσκοπος στο κάστρο που ενέπνευσε τους υπερασπιστές με υποσχέσεις ότι όλες οι αμαρτίες τους θα συγχωρούνταν. Σύμφωνα με τον ίδιο, ουράνια ευδαιμονία περίμενε όσους έπεσαν στη μάχη. Οι νότιοι απέτυχαν. Δέχθηκαν επίθεση από τους πολιορκημένους και ηττήθηκαν. Ο βασιλιάς Pedro II πέθανε.
Οι Αλβιγενσιακοί πόλεμοι στη Γαλλία οδήγησαν σε μαζικές πυρπολήσεις στο διακύβευμα των πνευματικών ηγετών των «καθαρών». Κανείς δεν ξέρει πόσο τους βοήθησε η «παρηγοριά» εκείνη τη στιγμή.
Απόφαση της Τέταρτης Συνόδου του Λατερανού
Ο μπαμπάς ήταν ευχαριστημένος με την επιτυχία της εταιρείας. Ωστόσο, δεν μπορούσε ήρεμανα παρακολουθούν πώς καταστρέφεται η εύφορη γη. Ήταν επίσης αντίθετος στο να περάσει η κομητεία της Τουλούζης το Montfort. Ωστόσο, όλα αποφασίστηκαν στη Σύνοδο του Λατερανού το 1215.
Οι ιεράρχες, μαζί με τους σταυροφόρους άρχοντες, άσκησαν πίεση στον πάπα. Απείλησαν τον Ιννοκέντιο Γ' ότι αν δεν επέτρεπε στον κόμη να πάρει τα εδάφη, θα καταστραφούν από φωτιά και σπαθί. Ο μπαμπάς έπρεπε να ενδώσει. Ωστόσο, ο Montfort σύντομα υπέφερε από τη δική του απληστία. Ήθελε να κερδίσει το Languedoc από τον Raymond τον Έκτο και πέθανε στη μάχη.
Το αποτέλεσμα της Συνόδου του Λατερανού ήταν επίσης η αναγνώριση του Δομινικανού Τάγματος. Ο μοναχός Δομίνικος σε όλη την ιστορία των πολέμων της Αλβιγένης παρότρυνε τους αιρετικούς να αλλάξουν γνώμη. Όσοι μετανόησαν έπρεπε να αποτίουν φόρο τιμής στον πάπα. Για αυτό συγχωρήθηκαν. Όσοι παραπέμφθηκαν στο επισκοπικό δικαστήριο καταδικάστηκαν σε μετάνοια και δήμευση περιουσίας. Όσοι δεν ήθελαν να πάρουν το μονοπάτι της διόρθωσης περίμεναν τη φωτιά.
Παρέμβαση του Βασιλιά της Γαλλίας
Το 1225, ο Ραϊμόνδος ο Έκτος αφορίστηκε. Ένα χρόνο αργότερα, ο Γάλλος βασιλιάς Λουδοβίκος Η' ηγήθηκε μιας άλλης εκστρατείας. Οι πόλεις με τα κάστρα παραδόθηκαν χωρίς αντίσταση. Μόνο η Αβινιόν πολέμησε λυσσαλέα. Άντεξε στην πολιορκία για τρεις μήνες, αλλά και συνθηκολόγησε.
Ο Λουί VIII πέθανε ξαφνικά. Ωστόσο, αυτό δεν εμπόδισε τον διάδοχό του να ολοκληρώσει την υπόθεση. Το 1229, ο Ραϊμόνδος ο Έβδομος υπέγραψε μια συνθήκη στο Μο.
Οι Αλβιγένσιοι άντεξαν για πολλά ακόμη χρόνια. Το τελευταίο τους οχυρό έπεσε το 1244. Αλλά ακόμα και μετά από αυτό, ακούστηκαν οι λέξεις "τέλειο".
Συμπέρασμα
Για να καταλάβετε αν οι Αλβιγενσιακοί Πόλεμοι ήταν διαφορετικοί από τις Σταυροφορίες, πρέπει να ξέρετε τι κρύβεται πίσω από αυτά τα ονόματα. Η Σταυροφορία αναφέρεται σε θρησκευτικούς πολέμους στη Δυτική Ευρώπη μεταξύ του ενδέκατου και του δέκατου πέμπτου αιώνα. Οι Αλβιγενσιακοί πόλεμοι έγιναν από το 1209 έως το 1229, συνδέθηκαν με το ζήτημα της θρησκείας. Από αυτό μπορούμε να συμπεράνουμε ότι οι Αλβιγενσιακοί πόλεμοι δεν διέφεραν από τις σταυροφορίες. Μόνο που ο πόλεμος δεν έγινε κατά των Σελτζούκων Τούρκων, αλλά με τους κατοίκους της νότιας Γαλλίας.
Είναι επίσης σημαντικό να διευκρινιστεί ότι οι λόγοι για τους Αλβιγηνούς πολέμους δεν ήταν μόνο θρησκευτικά ζητήματα, αλλά και η επιθυμία των ιπποτών των βόρειων εδαφών να επωφεληθούν από την πλούσια νότια περιοχή.
Σαν αποτέλεσμα του εικοσαετούς πολέμου, περίπου ένα εκατομμύριο άνθρωποι σκοτώθηκαν. Στον αγώνα κατά των αιρετικών, ιδρύθηκαν το Δομινικανή Τάγμα και η Ιερά Εξέταση. Το τελευταίο έχει γίνει ένα ισχυρό εργαλείο για την καταπολέμηση της διαφωνίας από την Καθολική Εκκλησία.
