Ο Μιχαήλ Βασίλιεβιτς Λομονόσοφ έκανε πολλά για την ανάπτυξη της ρωσικής λογοτεχνίας. Στο έργο του ο μεγάλος Ρώσος φιλόλογος βασίστηκε στο λυρικό είδος της ωδής.
Πρόλογος
Η ωδή έχει τις ρίζες της από την αρχαιότητα. Ο 18ος αιώνας της ρωσικής λογοτεχνικής δημιουργικότητας αντιπροσωπεύεται από μια μεγάλη ποικιλία ωδών, όπως αξιέπαινες, πνευματικές, νικηφόρες-πατριωτικές, φιλοσοφικές και ανακρεοντικές. Ως συνήθως, είναι ένα τετράστιχο με επαναλαμβανόμενη ομοιοκαταληξία. Στην εγχώρια εκδοχή του, ως επί το πλείστον, υπήρχαν στροφές αποτελούμενες από δέκα στίχους.
Νίκη-πατριωτική "Ωδή για τη σύλληψη του Khotin"
Ο Μιχαήλ Βασίλιεβιτς παρουσίασε τη νικηφόρα πατριωτική του δημιουργία με τίτλο "Ωδή για τη σύλληψη του Χοτίν" το 1739. Σε αυτό, ο Lomonosov καθιστά δυνατό τον διαχωρισμό τριών βασικών μερών: αυτή είναι η εισαγωγή, η ίδια η περιγραφή των σκηνών μάχης και στη συνέχεια η κορύφωση, που αντιπροσωπεύεται από τη δόξα και την απονομή των νικητών. Οι σκηνές μάχης παρουσιάζονται με το ύφος της υπερβολής που ενυπάρχει στον Lomonosov, με πολλές εντυπωσιακές συγκρίσεις, μεταφορές και προσωποποιήσεις, οι οποίες, με τη σειρά τους, αντικατοπτρίζουν ξεκάθαρα το δράμα και τον ηρωισμό των στρατιωτικών επιχειρήσεων.
Το δράμα και το πάθος κλιμακώνονται με την εμφάνιση ρητορικών ερωτήσεων,τα επιφωνήματα του συγγραφέα, που απευθύνει τώρα στους Ρώσους στρατιώτες, τώρα στους αντιπάλους τους. Επιπλέον, υπάρχουν αναφορές στο ιστορικό παρελθόν, που με τη σειρά του εμπλουτίζει τις ωδές, που ερμηνεύονται με πνεύμα πατριωτισμού.
Ο πρώτος άνθρωπος που χρησιμοποίησε ιαμβικό τετράμετρο με ανδρικές και γυναικείες ομοιοκαταληξίες στις ωδές του ήταν ο Lomonosov. Το είδος της ωδής είναι η πραγματική κορυφή του έργου του. Στη συνέχεια, το ιαμβικό τετράμετρο παρουσιάστηκε επίσης στα έργα των Πούσκιν, Λερμόντοφ, Νεκράσοφ, Γιεσένιν, Μπλοκ και άλλων ποιητών.
Ωδή επαίνων
Οι περισσότερες από τις ωδές που έγραψε ο Μιχαήλ Βασίλιεβιτς συνδέθηκαν με τη στέψη του ενός ή του άλλου ηγεμόνα. Αφιέρωσε τις ωδές του στον Ιωάννη Δ' Αντόνοβιτς, τον Πέτρο Γ', την Άννα Ιωάννοβνα, την Αικατερίνη Β' και άλλους. Αναπόσπαστο μέρος της αδράνειας στέψης ήταν το είδος της ωδής. Ο Λομονόσοφ ήταν εμπνευσμένος και κάθε δημιουργία του περιέγραφε τον επίσημο-δικαστικό ρόλο των ηγεμόνων με πολύ ευρύτερο και πιο πολύχρωμο τρόπο. Σε κάθε μία από τις ωδές, ο Μιχαήλ Βασίλιεβιτς επένδυσε το ιδεολογικό του σχέδιο, προέβλεψε το λαμπρό μέλλον του ρωσικού λαού.
Το είδος της ωδής χρησιμοποιήθηκε από τον Μιχαήλ Βασίλιεβιτς ως μία από τις πιο βολικές μορφές συνομιλίας με τους εστεμμένους ηγεμόνες. Με τη μορφή αυτού του επαίνου για πράξεις που, κατά κανόνα, ο μονάρχης δεν είχε ακόμη διαπράξει, ο Λομονόσοφ εξέφρασε τις προτιμήσεις, τις οδηγίες και τις συμβουλές του υπέρ του κράτους της μεγάλης δύναμης. Η ωδή τους επέτρεπε να παρουσιάζονται με απαλό, επιδοκιμαστικό και κολακευτικό για τους άρχοντες τόνο. Αυτό που ήταν επιθυμητό στον έπαινο της στέψης του Lomonosov παρουσιάστηκε ως πραγματικό και έτσι υποχρέωσε τον μονάρχη να είναι στο μέλλοναντάξιά της.
Το είδος της ωδής στο έργο του Μιχαήλ Βασίλιεβιτς αντανακλούσε επίσης κάθε είδους γεγονότα στην πολιτική ζωή εκείνης της εποχής. Η μεγαλύτερη προσοχή εδώ δόθηκε στα γεγονότα μάχης. Ο μεγάλος Ρώσος ποιητής ήταν περήφανος για τη δόξα του ρωσικού πυροβολικού και το μεγαλείο του ρωσικού κράτους, ικανός να αντέξει κάθε εχθρό.
Η ποιητική ατομικότητα των αξιέπαινων ωδών του Μιχαήλ Βασίλιεβιτς ταυτίζεται πλήρως με το ιδεολογικό τους περιεχόμενο. Κάθε ωδή είναι ένας ενθουσιώδης μονόλογος του ποιητή.
Πνευματικές ωδές
Ο Λομονόσοφ απέδειξε πλήρως τον εαυτό του γράφοντας πνευματικές ωδές. Τον 18ο αιώνα ονομάζονταν ποιητικές εκθέσεις βιβλικών γραφών με λυρικό περιεχόμενο. Το βιβλίο των ψαλμών βρισκόταν στην κορυφή εδώ, όπου οι ποιητές συνέχιζαν να αναζητούν θέματα παρόμοια με τις σκέψεις και τις εμπειρίες τους. Για αυτόν τον λόγο, οι πνευματικές ωδές θα μπορούσαν να έχουν τον πιο διαφορετικό προσανατολισμό - από την ιδιαίτερα προσωπική τους απόδοση μέχρι την υψηλή, γενική πολιτική.
Οι πνευματικές ωδές του Lomonosov είναι γεμάτες με έκσταση, απόλαυση, αρμονία και λαμπρότητα του σύμπαντος.
Όταν παρουσίαζε ένα από τα πιο δραματικά βιβλικά βιβλία, το The Book of Job, ο Lomonosov ξεχώρισε τα ευσεβή και ηθικά του ζητήματα και έφερε στο προσκήνιο μια περιγραφή των πραγματικά ευλαβικών εικόνων της άγριας ζωής. Και πάλι, μπροστά μας, τους αναγνώστες, εμφανίζεται ένας απέραντος ουρανός ζωγραφισμένος με αστέρια, μια μανιασμένη βαθιά θάλασσα, μια καταιγίδα, ένας αετός που πετάει αφηρημένα στον ουρανό, ένας τεράστιος ιπποπόταμος που πατάει με μανία τα μανιασμένα αγκάθια, ακόμα και μυθική στη μεγαλοπρέπειά τουΟ Λεβιάθαν ζει στον πάτο του ωκεανού.
Σε αντίθεση με τις αξιέπαινες, το είδος της πνευματικής ωδής διακρίνεται για τη λακωνικότητα και την κομψότητα παρουσίασης. Οι στροφές που αποτελούνται από δέκα στίχους αντικαθίστανται εδώ, κατά κανόνα, από τετράστιχα με δαχτυλίδι ή σταυρό ομοιοκαταληξία. Το ύφος της συγγραφής πνευματικών ωδών φαίνεται να είναι συνοπτικό και χωρίς κάθε είδους «διακοσμήσεις».
Κλείσιμο
Η
Ωδή τέθηκε υπόψη μας. Ποιο άλλο είδος μπορεί να υπερηφανεύεται για τόσο υπέροχο λυρικό περιεχόμενο; Χάρη στην ποικιλία των εκφραστικών μέσων και του ιδεολογικού περιεχομένου που χρησιμοποιούνται, τα έργα του Μιχαήλ Βασίλιεβιτς Λομονόσοφ μέχρι σήμερα καταλαμβάνουν μια άξια θέση ανάμεσα στις μεγαλειώδεις δημιουργίες της ρωσικής ποίησης.
