Τα πρώτα Τσετσενικά κράτη εμφανίστηκαν τον Μεσαίωνα. Τον 19ο αιώνα, μετά από έναν μακρύ πόλεμο του Καυκάσου, η χώρα έγινε μέρος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Αλλά ακόμη και στο μέλλον, η ιστορία της Τσετσενίας ήταν γεμάτη αντιφατικές και τραγικές σελίδες.
Εθνογένεση
Ο τσετσενικός λαός σχηματίζεται εδώ και πολύ καιρό. Ο Καύκασος διακρίθηκε πάντα από εθνοτική ποικιλομορφία, επομένως, ακόμη και στην επιστημονική κοινότητα, δεν υπάρχει ακόμη μια ενοποιημένη θεωρία για την προέλευση αυτού του έθνους. Η τσετσενική γλώσσα ανήκει στον κλάδο Nakh της γλωσσικής οικογένειας Nakh-Dagestan. Ονομάζεται επίσης ανατολικοκαυκάσια, σύμφωνα με τον οικισμό των αρχαίων φυλών που έγιναν οι πρώτοι φορείς αυτών των διαλέκτων.
Η ιστορία της Τσετσενίας ξεκίνησε με την εμφάνιση των Βαϊνάχ (σήμερα αυτός ο όρος αναφέρεται στους προγόνους των Ινγκούς και των Τσετσένων). Στην εθνογένεσή του συμμετείχαν ποικίλοι νομαδικοί λαοί: Σκύθες, Ινδοϊρανοί, Σαρμάτες κ.λπ. Οι αρχαιολόγοι αποδίδουν στους προγόνους των Τσετσένων φορείς των πολιτισμών της Κολχίδας και του Κομπάν. Τα ίχνη τους είναι διάσπαρτα σε όλο τον Καύκασο.
Αρχαία ιστορία
Λόγω του γεγονότος ότι η ιστορία της αρχαίας Τσετσενίας πέρασε απουσία συγκεντρωτικού κράτους, είναι εξαιρετικά δύσκολο να κρίνουμε τα γεγονότα μέχρι τον Μεσαίωνα. Είναι γνωστό μόνο με βεβαιότητα ότι τον 9ο αιώνα οι Βαϊνάχ ήταν υποταγμένοι σε αυτούςγείτονες που δημιούργησαν το αλανικό βασίλειο, καθώς και τους ορεινούς Άβαρους. Ο τελευταίος τον 6ο-11ο αιώνα έζησε στην πολιτεία Sarire με πρωτεύουσα το Tanusi. Είναι αξιοσημείωτο ότι τόσο το Ισλάμ όσο και ο Χριστιανισμός ήταν διαδεδομένοι εκεί. Ωστόσο, η ιστορία της Τσετσενίας εξελίχθηκε με τέτοιο τρόπο που οι Τσετσένοι έγιναν μουσουλμάνοι (σε αντίθεση, για παράδειγμα, με τους Γεωργιανούς γείτονές τους).
Τον XIII αιώνα, άρχισαν οι επιδρομές των Μογγόλων. Από τότε, οι Τσετσένοι δεν έχουν εγκαταλείψει τα βουνά, φοβούμενοι πολυάριθμες ορδές. Σύμφωνα με μια από τις υποθέσεις (έχει και αντιπάλους), δημιουργήθηκε την ίδια εποχή το πρώτο πρώιμο φεουδαρχικό κράτος των Βαϊνάχ. Αυτός ο σχηματισμός δεν κράτησε πολύ και καταστράφηκε κατά την εισβολή του Ταμερλάνου στα τέλη του 14ου αιώνα.
Tape
Για πολύ καιρό, οι πεδιάδες στους πρόποδες των βουνών του Καυκάσου ελέγχονταν από τουρκόφωνες φυλές. Ως εκ τούτου, η ιστορία της Τσετσενίας ήταν πάντα συνδεδεμένη με τα βουνά. Ανάλογα με τις συνθήκες του τοπίου διαμορφώθηκε και ο τρόπος ζωής των κατοίκων της. Σε απομονωμένα χωριά, όπου μερικές φορές οδηγούσε μόνο ένα πέρασμα, άρχισαν να ξεσπούν. Αυτές ήταν εδαφικές οντότητες που δημιουργήθηκαν σύμφωνα με τις φυλετικές σχέσεις.
Εμφανίστηκαν στον Μεσαίωνα, τα τσιπ εξακολουθούν να υπάρχουν και παραμένουν ένα σημαντικό φαινόμενο για ολόκληρη την κοινωνία της Τσετσενίας. Αυτές οι συμμαχίες δημιουργήθηκαν για την προστασία από επιθετικούς γείτονες. Η ιστορία της Τσετσενίας είναι γεμάτη πολέμους και συγκρούσεις. Στα teips γεννήθηκε το έθιμο της βεντέτας. Αυτή η παράδοση έφερε τις δικές της ιδιαιτερότητες στις σχέσεις μεταξύ των teips. Εάν μια σύγκρουση ξεσπούσε μεταξύ πολλών ανθρώπων, αναγκαστικά εξελισσόταν σε φυλετικό πόλεμο μέχρι την πλήρη καταστροφή του εχθρού. Τέτοιο ήτανιστορία της Τσετσενίας από την αρχαιότητα. Η αιματοχυσία υπήρχε για πολύ καιρό, αφού το σύστημα teip αντικατέστησε σε μεγάλο βαθμό το κράτος με τη συνήθη έννοια της λέξης.
θρησκεία
Πληροφορίες για την αρχαία ιστορία της Τσετσενίας ουσιαστικά δεν έχουν διατηρηθεί μέχρι σήμερα. Ορισμένα αρχαιολογικά ευρήματα υποδηλώνουν ότι οι Βαϊνάχ ήταν ειδωλολάτρες μέχρι τον 11ο αιώνα. Λάτρευαν το τοπικό πάνθεον των θεοτήτων. Οι Τσετσένοι είχαν μια λατρεία της φύσης με όλα τα χαρακτηριστικά γνωρίσματά της: ιερά άλση, βουνά, δέντρα κ.λπ. Η μαγεία, η μαγεία και άλλες εσωτερικές πρακτικές ήταν ευρέως διαδεδομένες.
Στους αιώνες XI-XII. στην περιοχή αυτή του Καυκάσου άρχισε η διάδοση του χριστιανισμού, που προήλθε από τη Γεωργία και το Βυζάντιο. Ωστόσο, η αυτοκρατορία της Κωνσταντινούπολης σύντομα κατέρρευσε. Το σουνιτικό Ισλάμ αντικατέστησε τον Χριστιανισμό. Οι Τσετσένοι το υιοθέτησαν από τους γείτονές τους Kumyk και τη Χρυσή Ορδή. Οι Ingush έγιναν μουσουλμάνοι τον 16ο αιώνα και οι κάτοικοι απομακρυσμένων ορεινών χωριών - τον 17ο αιώνα. Αλλά για πολύ καιρό, το Ισλάμ δεν μπορούσε να επηρεάσει τα κοινωνικά έθιμα, τα οποία βασίζονταν πολύ περισσότερο στις εθνικές παραδόσεις. Και μόνο στα τέλη του 18ου αιώνα, ο σουνισμός στην Τσετσενία πήρε περίπου τις ίδιες θέσεις με τις αραβικές χώρες. Αυτό οφειλόταν στο γεγονός ότι η θρησκεία έχει γίνει ένα σημαντικό εργαλείο στον αγώνα κατά της ρωσικής ορθόδοξης επέμβασης. Το μίσος για τους ξένους άναψε όχι μόνο για εθνικούς, αλλά και για ομολογιακούς λόγους.
XVI αιώνα
Τον 16ο αιώνα, οι Τσετσένοι άρχισαν να καταλαμβάνουν τις ερημικές πεδιάδες στην κοιλάδα του ποταμού Terek. Σε αυτόΤαυτόχρονα, οι περισσότεροι από αυτούς τους ανθρώπους παρέμειναν να ζουν στα βουνά, προσαρμοζόμενοι στις φυσικές τους συνθήκες. Όσοι πήγαν στα βόρεια αναζητούσαν μια καλύτερη ζωή εκεί. Ο πληθυσμός αυξήθηκε φυσικά και οι λιγοστοί πόροι έγιναν σπάνιοι. Ο συνωστισμός και η πείνα ανάγκασαν πολλούς μικρούς να εγκατασταθούν σε νέα εδάφη. Οι άποικοι έχτισαν μικρά χωριά, τα οποία αποκαλούσαν με το όνομα του είδους τους. Μέρος αυτού του τοπωνυμίου έχει διασωθεί μέχρι σήμερα.
Η ιστορία της Τσετσενίας από την αρχαιότητα συνδέθηκε με τον κίνδυνο από τους νομάδες. Αλλά τον δέκατο έκτο αιώνα έγιναν πολύ λιγότερο ισχυροί. Η Χρυσή Ορδή κατέρρευσε. Πολυάριθμοι ουλοί βρίσκονταν συνεχώς σε πόλεμο μεταξύ τους, γι' αυτό και δεν μπορούσαν να ελέγξουν τους γείτονές τους. Επιπλέον, τότε ήταν που άρχισε η επέκταση του ρωσικού βασιλείου. Το 1560 Τα χανά του Καζάν και του Αστραχάν κατακτήθηκαν. Ο Ιβάν ο Τρομερός άρχισε να ελέγχει ολόκληρη την πορεία του Βόλγα, αποκτώντας έτσι πρόσβαση στην Κασπία Θάλασσα και τον Καύκασο. Η Ρωσία στα βουνά είχε πιστούς συμμάχους στο πρόσωπο των Καμπαρδιανών πρίγκιπες (ο Ιβάν ο Τρομερός παντρεύτηκε ακόμη και τη Μαρία Τεμρυούκοβνα, κόρη του ηγεμόνα της Καμπαρδίας Τεμρίουκ).
Πρώτες επαφές με τη Ρωσία
Το 1567, οι Ρώσοι ίδρυσαν τη φυλακή Tersky. Ο Ιβάν ο Τρομερός ρωτήθηκε σχετικά από τον Τέμριουκ, ο οποίος ήλπιζε στη βοήθεια του τσάρου στη σύγκρουση με τον Χαν της Κριμαίας, υποτελή του Οθωμανού Σουλτάνου. Το μέρος όπου χτίστηκε το φρούριο ήταν οι εκβολές του ποταμού Σούντζα, παραπόταμου του Τερέκ. Ήταν ο πρώτος ρωσικός οικισμός που προέκυψε σε άμεση γειτνίαση με τα τσετσενικά εδάφη. Για πολύ καιρό, ήταν η φυλακή Tersky που ήταν το θεμέλιο της Μόσχαςεπέκταση στον Καύκασο.
Οι άποικοι ήταν οι Κοζάκοι Γκρεμπένσκι, που δεν φοβούνταν τη ζωή σε μια μακρινή ξένη χώρα και υπερασπίζονταν τα συμφέροντα του κυρίαρχου με την υπηρεσία τους. Ήταν αυτοί που δημιούργησαν άμεση επαφή με ντόπιους ντόπιους. Το Γκρόζνι ενδιαφερόταν για την ιστορία του λαού της Τσετσενίας και έλαβε την πρώτη πρεσβεία της Τσετσενίας, την οποία έστειλε ο σημαίνοντα πρίγκιπας Shikh-Murza Okotsky. Ζήτησε την υποστήριξη από τη Μόσχα. Η συγκατάθεση σε αυτό είχε ήδη δοθεί από τον γιο του Ιβάν του Τρομερού, Φιοντόρ Ιωάννοβιτς. Ωστόσο, αυτή η ένωση δεν κράτησε πολύ. Το 1610, ο Shikh-Murza σκοτώθηκε, ο διάδοχός του ανατράπηκε και το πριγκιπάτο καταλήφθηκε από τη γειτονική φυλή Kumyk.
Τσετσένοι και Κοζάκοι Τερέκ
Ακόμα και το 1577 σχηματίστηκαν οι Κοζάκοι Τερέκ, βάση των οποίων ήταν οι Κοζάκοι που μετακινήθηκαν από το Ντον, η Χόπρα και ο Βόλγας, καθώς και Ορθόδοξοι Κιρκάσιοι, Οσσετοί, Γεωργιανοί και Αρμένιοι. Οι τελευταίοι διέφυγαν από την περσική και τουρκική επέκταση. Πολλοί από αυτούς ρωσικοποιήθηκαν. Η ανάπτυξη της μάζας των Κοζάκων ήταν σημαντική. Η Τσετσενία δεν μπορούσε να μην το προσέξει αυτό. Η ιστορία της προέλευσης των πρώτων συγκρούσεων μεταξύ των ορεινών και των Κοζάκων δεν έχει καταγραφεί, αλλά με την πάροδο του χρόνου, οι αψιμαχίες έγιναν όλο και πιο συχνές και συνηθισμένες.
Τσετσένοι και άλλοι αυτόχθονες πληθυσμοί του Καυκάσου οργάνωσαν επιδρομές για να συλλάβουν ζώα και άλλα χρήσιμα θηράματα. Αρκετά συχνά, οι πολίτες αιχμαλωτίστηκαν και αργότερα επέστρεφαν για λύτρα ή έγιναν σκλάβοι. Σε απάντηση σε αυτό, οι Κοζάκοι εισέβαλαν επίσης στα βουνά και λήστεψαν χωριά. Ωστόσο, τέτοιες περιπτώσεις ήταν η εξαίρεση παρά ο κανόνας. Συχνά υπήρχαν μεγάλες περίοδοι ειρήνης, όταν οι γείτονες έκαναν εμπόριο μεταξύ τους και αποκτούσαν οικογενειακούς δεσμούς. Με τον καιρόΟι Τσετσένοι υιοθέτησαν ακόμη και ορισμένα χαρακτηριστικά νοικοκυριού από τους Κοζάκους, και οι Κοζάκοι, με τη σειρά τους, άρχισαν να φορούν ρούχα πολύ παρόμοια με ρούχα του βουνού.
XVIII αιώνα
Το δεύτερο μισό του 18ου αιώνα στον Βόρειο Καύκασο σημαδεύτηκε από την κατασκευή μιας νέας ρωσικής οχυρωμένης γραμμής. Αποτελούνταν από πολλά φρούρια, όπου ήρθαν όλοι οι νέοι άποικοι. Η Mozdok ιδρύθηκε το 1763 και μετά η Ekaterinograd, η Pavlovskaya, η Maryinskaya, η Georgievskaya.
Αυτά τα οχυρά αντικατέστησαν τη φυλακή Tersky, την οποία κάποτε οι Τσετσένοι κατάφεραν να λεηλατήσουν. Εν τω μεταξύ, τη δεκαετία του 1980, το κίνημα της Σαρία άρχισε να εξαπλώνεται στην Τσετσενία. Τα συνθήματα για το ghazawat - ο πόλεμος για την ισλαμική πίστη - έγιναν δημοφιλή.
Καυκάσιος πόλεμος
Το 1829, δημιουργήθηκε το Ιμαμάτ του Βορείου Καυκάσου - ένα ισλαμικό θεοκρατικό κράτος στο έδαφος της Τσετσενίας. Ταυτόχρονα, η χώρα είχε τον δικό της εθνικό ήρωα, τον Σαμίλ. Το 1834 έγινε ιμάμης. Το Νταγκεστάν και η Τσετσενία τον υπάκουσαν. Η ιστορία της εμφάνισης και της εξάπλωσης της εξουσίας του συνδέεται με τον αγώνα κατά της ρωσικής επέκτασης στον Βόρειο Καύκασο.
Ο αγώνας κατά των Τσετσένων διήρκεσε αρκετές δεκαετίες. Σε ένα ορισμένο στάδιο, ο Καυκάσιος πόλεμος συνυφάστηκε με τον πόλεμο κατά της Περσίας, καθώς και ο πόλεμος της Κριμαίας, όταν οι δυτικές χώρες της Ευρώπης βγήκαν εναντίον της Ρωσίας. Σε ποιανού βοήθεια θα μπορούσε να βασιστεί η Τσετσενία; Η ιστορία του κράτους Nokhchi τον 19ο αιώνα δεν θα ήταν τόσο μεγάλη αν δεν υπήρχε η υποστήριξη της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Κι όμως, παρά το γεγονός ότι ο Σουλτάνος βοήθησεορειβάτες, η Τσετσενία κατακτήθηκε τελικά το 1859. Ο Σαμίλ αρχικά συνελήφθη και μετά έζησε τιμητικός εξόριστος στην Καλούγκα.
Εγκατάσταση της σοβιετικής εξουσίας
Μετά την Επανάσταση του Φλεβάρη, οι συμμορίες της Τσετσενίας άρχισαν να επιτίθενται στη γειτονιά του Γκρόζνι και στον σιδηρόδρομο του Βλαδικαβκάζ. Το φθινόπωρο του 1917, η λεγόμενη «ιθαγενής μεραρχία» επέστρεψε στην πατρίδα από το μέτωπο του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου. Αποτελούνταν από Τσετσένους. Η μεραρχία διοργάνωσε μια πραγματική μάχη με τους Κοζάκους Terek.
Σύντομα οι Μπολσεβίκοι ήρθαν στην εξουσία στην Πετρούπολη. Η Κόκκινη Φρουρά τους μπήκε στο Γκρόζνι ήδη τον Ιανουάριο του 1918. Κάποιοι από τους Τσετσένους υποστήριξαν τη σοβιετική κυβέρνηση, άλλοι πήγαν στα βουνά, άλλοι βοήθησαν τους λευκούς. Από τον Φεβρουάριο του 1919, το Γκρόζνι βρισκόταν υπό τον έλεγχο των στρατευμάτων του Pyotr Wrangel και των Βρετανών συμμάχων του. Και μόνο τον Μάρτιο του 1920 ο Κόκκινος Στρατός εγκαταστάθηκε τελικά στην πρωτεύουσα της Τσετσενίας.
Απέλαση
Το 1936, δημιουργήθηκε μια νέα Αυτόνομη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία Τσετσενών-Ινγκουσών. Εν τω μεταξύ, οι παρτιζάνοι παρέμειναν στα βουνά, οι οποίοι αντιτάχθηκαν στους Μπολσεβίκους. Οι τελευταίες τέτοιες συμμορίες καταστράφηκαν το 1938. Ωστόσο, ορισμένοι κάτοικοι της δημοκρατίας παρέμειναν χωριστικοί.
Ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος άρχισε σύντομα, από τον οποίο υπέφεραν τόσο η Τσετσενία όσο και η Ρωσία. Η ιστορία του αγώνα κατά της γερμανικής επίθεσης στον Καύκασο, καθώς και σε όλα τα άλλα μέτωπα, ήταν αξιοσημείωτη για την πολυπλοκότητα των σοβιετικών στρατευμάτων. Οι βαριές απώλειες επιδεινώθηκαν από την εμφάνιση τσετσενικών σχηματισμών που έδρασαν εναντίον του Κόκκινου Στρατού ή ακόμη και συνεννοήθηκαν μεΝαζί.
Αυτό έδωσε στη σοβιετική ηγεσία μια δικαιολογία για να ξεκινήσει καταστολές εναντίον ολόκληρου του λαού. Στις 23 Φεβρουαρίου 1944, όλοι οι Τσετσένοι και οι γειτονικοί Ινγκούς, ανεξάρτητα από τη στάση τους απέναντι στην ΕΣΣΔ, εκτοπίστηκαν στην Κεντρική Ασία.
Ichkeria
Οι Τσετσένοι μπόρεσαν να επιστρέψουν στην πατρίδα τους μόνο το 1957. Μετά την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης, στη δημοκρατία ξύπνησαν ξανά ξεχωριστά συναισθήματα. Το 1991, η Τσετσενική Δημοκρατία της Ichkeria ανακηρύχθηκε στο Γκρόζνι. Για κάποιο διάστημα, η σύγκρουσή της με το ομοσπονδιακό κέντρο βρισκόταν σε παγωμένη κατάσταση. Το 1994, ο Ρώσος πρόεδρος Μπόρις Γέλτσιν αποφάσισε να στείλει στρατεύματα στην Τσετσενία για να αποκαταστήσει την εξουσία της Μόσχας εκεί. Επίσημα, η επιχείρηση ονομάστηκε "μέτρα για τη διατήρηση της συνταγματικής τάξης."
Ο πρώτος πόλεμος της Τσετσενίας έληξε στις 31 Αυγούστου 1996, όταν υπογράφηκαν οι συμφωνίες Khasavyurt. Στην πραγματικότητα, αυτή η συμφωνία σήμαινε την αποχώρηση των ομοσπονδιακών στρατευμάτων από την Ιτσκερία. Τα μέρη συμφώνησαν να καθορίσουν το καθεστώς της Τσετσενίας έως τις 31 Δεκεμβρίου 2001. Με την έλευση της ειρήνης, η Ichkeria έγινε ανεξάρτητη, αν και αυτό δεν αναγνωρίστηκε νομικά από τη Μόσχα.
Modernity
Ακόμη και μετά την υπογραφή των συμφωνιών του Khasavyurt, η κατάσταση στα σύνορα με την Τσετσενία παρέμενε εξαιρετικά ταραχώδης. Η δημοκρατία έχει γίνει ένα κρησφύγετο για εξτρεμιστές, ισλαμιστές, μισθοφόρους και δίκαιους εγκληματίες. Στις 7 Αυγούστου, μια ταξιαρχία μαχητών Shamil Basayev και Khattab εισέβαλε στο γειτονικό Νταγκεστάν. Οι εξτρεμιστές ήθελαν να δημιουργήσουν ένα ανεξάρτητο ισλαμιστικό κράτος στην επικράτειά τους.
Η ιστορία της Τσετσενίας και του Νταγκεστάν είναι πολύ παρόμοια, καιόχι μόνο λόγω της γεωγραφικής εγγύτητας, αλλά και λόγω της ομοιότητας της εθνοτικής και ομολογιακής σύνθεσης του πληθυσμού. Τα ομοσπονδιακά στρατεύματα ξεκίνησαν μια αντιτρομοκρατική επιχείρηση. Πρώτον, οι μαχητές εκτινάχθηκαν από το έδαφος του Νταγκεστάν. Τότε ο ρωσικός στρατός μπήκε ξανά στην Τσετσενία. Η ενεργή φάση μάχης της εκστρατείας έληξε το καλοκαίρι του 2000, όταν εκκαθαρίστηκε το Γκρόζνι. Μετά από αυτό, το καθεστώς της αντιτρομοκρατικής επιχείρησης διατηρήθηκε επίσημα για άλλα 9 χρόνια. Σήμερα η Τσετσενία είναι ένα από τα πλήρη υποκείμενα της Ρωσικής Ομοσπονδίας.
