Κύριο έργο της θεολογίας είναι η ερμηνεία της Αγίας Γραφής, η απόδειξη της ύπαρξης του Θεού και η διατύπωση των δογμάτων της Εκκλησίας. Παράλληλα αναπτύχθηκε η λογική, αναπτύχθηκαν οι έννοιες της προσωπικότητας και η διαμάχη για την προτεραιότητα του γενικού και του ατόμου.
Στη φιλοσοφία του Μεσαίωνα, υπάρχουν δύο κύρια στάδια διαμόρφωσής της - η πατερική και ο σχολαστικισμός. Η πατερική περίοδος καλύπτει τον 4ο-8ο αιώνα και οι σχολαστικοί τον 6ο-15ο αιώνα.
Τι εννοούνται με όρους όπως η πατερική και ο σχολαστικισμός; Ποιά είναι η διαφορά? Είναι αρκετά δύσκολο να χαράξουμε μια ξεκάθαρη γραμμή μεταξύ τους.
Η Πατερική είναι ένα σύστημα φιλοσοφικών και θεωρητικών απόψεων των στοχαστών της θρησκείας, των «πατέρων» της εκκλησίας. Μετάφραση από τα λατινικά, "pater" - "πατέρας". Αυτή είναι μια κατεύθυνση της χριστιανικής φιλοσοφίας, της οποίας ο κύριος σκοπός είναι να επιβεβαιώσει, να τεκμηριώσει και να επιβεβαιώσει τη δύναμη της πίστης. Η περίοδος της πατερικής χωρίζεται σε δύο βασικούς τομείς: την ελληνική και τη ρωμαϊκή. Κάθε ένα από αυτά έχει τα δικά του χαρακτηριστικά και τον χρόνο ανάπτυξης.
Το πιο χαρακτηριστικό των πατερικών είναι η ανάπτυξη του δόγματος του χριστιανισμού και της φιλοσοφίας, η ανάπτυξη των οποίων επηρεάστηκε από τις ιδέες του Πλάτωνα. Η μεσαιωνική πατερική διαφωτίζει τέτοια προβλήματα: τη στάσηλογική και πίστη, η ουσία του Θεού, η ανθρώπινη ελευθερία κ.λπ.
Στο Μεσαίωνα αρχίζουν να δημιουργούνται μια ποικιλία από σχολεία και πανεπιστήμια. Ο τελευταίος είχε τέσσερις σχολές: φιλοσοφική, θεολογική, ιατρική και νομική. Οι εκπρόσωποι της θεολογίας έπαιξαν τον κύριο ρόλο στη διαμόρφωσή τους. Ο σχολαστικισμός συγκεντρώθηκε γύρω από τα πανεπιστήμια.
Ο
Ο σχολαστικισμός είναι μια φιλοσοφική κατεύθυνση του Μεσαίωνα, που συνέθεσε τη χριστιανική θεολογία και τη λογική του Αριστοτέλη. Το κύριο καθήκον αυτής της κατεύθυνσης ήταν η δικαίωση της πίστης μέσω της λογικής. Με άλλα λόγια, μια λογική δικαιολογία για την πίστη στον Θεό και τη χριστιανική διδασκαλία.
Ο σχολαστικισμός είχε σκοπό να διδάξει τα βασικά δόγματα και τις αρχές του Χριστιανισμού. Αυτά τα δόγματα βρίσκουν την καταγωγή τους στην πατερική. Η πατερική και ο σχολαστικισμός είναι δύο διδασκαλίες που συμπλήρωναν και ρίζωσαν η μία την άλλη. Βασίστηκαν στις ίδιες έννοιες, αρχές, στον ίδιο συμβολισμό. Σύμφωνα με τους φιλοσόφους, ο σχολαστικισμός συνεχίζεται στην πατερική. Ταυτόχρονα, μια νέα κατεύθυνση της φιλοσοφίας συνδέθηκε με τον πλατωνισμό και τις διδασκαλίες του Αριστοτέλη.
Ένα από τα κεντρικά πρόσωπα του σχολαστικισμού ήταν ο Θωμάς Ακινάτης. Αντιτάχθηκε στη διαδεδομένη στη θεολογία θέση για την αντίθεση φύσης και πνεύματος. Σύμφωνα με τον Foma, ένα άτομο πρέπει να μελετηθεί ως σύνολο - στην ενότητα σώματος και ψυχής.
Αναφερόμενοι στις πρωτογενείς πηγές, μπορούμε να πούμε ότι ένα άτομο είναι ένα σκαλοπάτι στη σκάλα του σύμπαντος. Δεν μπορεί να χωριστεί σε σώμα και ψυχή. Πρέπει να ληφθεί ως σύνολο καιδημιουργία του Θεού. Η πατερική και ο σχολαστικισμός λένε ότι ένα άτομο επιλέγει ανεξάρτητα τον ένα ή τον άλλο δρόμο ζωής, υπέρ του φωτός ή του σκότους. Ένα άτομο πρέπει να επιλέξει μόνος του το καλό, απαρνούμενος κάθε τι κακό και διαβολικό.
Οι φιλοσοφικές απόψεις των πατερικών και των σχολαστικών αποτελούν σημαντικό μέρος της γενικής φιλοσοφίας. Αυτές οι κατευθύνσεις φωτίζουν τις ιδέες του Χριστιανισμού στη μεσαιωνική Ευρώπη. Αυτή η περίοδος της ιστορίας σηματοδοτείται από τη δημιουργία ενός δεσμού μεταξύ φιλοσοφίας, πατερικής και σχολαστικισμού.
