Η έννοια μιας αφηγηματικής συνέντευξης υποδηλώνει μια έννοια που βασίζεται στην ικανότητα ενός ατόμου να λέει. Η ιστορία είναι ένα μέσο μετάδοσης πληροφοριών, η βάση των ανθρώπινων σχέσεων. Ο κύριος στόχος κάθε είδους αφηγηματικής συνέντευξης είναι ο εντοπισμός των βιογραφικών διεργασιών που χαρακτηρίζουν ένα συγκεκριμένο άτομο ή ομάδα. Αποκαλύπτονται από τη σκοπιά των ίδιων των αφηγητών.
Ευρεία κατανόηση
Με μια ευρύτερη έννοια, αυτή είναι η αντίληψη της ποιοτικής πληροφόρησης που σχετίζεται με οποιονδήποτε τομέα της δημόσιας ζωής. Κατά κανόνα, μιλάμε για προβλήματα που συνδέονται με μεταρρυθμίσεις και αλλαγές. Απαραίτητες προϋποθέσεις για αφηγηματικές έρευνες, συνεντεύξεις είναι το άτομο να έχει κάποιες γνώσεις, δεξιότητες στο χτίσιμο μιας ιστορίας, καθώς και στην αναπαραγωγή της δικής του βιογραφίας. Η ιστορία έχει την ίδια δομή με τη διαδικασία της ζωής του ατόμου. Στην πραγματικότητα, αυτή είναι μια αποκρυστάλλωση όλης της εμπειρίας που έχει βιώσει μέχρι τώρα.
Η ομολογία σε μια αφηγηματική συνέντευξη είναι δυνατή μόνο εάν ο πληροφοριοδότης μίλησε για γεγονότατη δική σου ζωή, όχι κανενός άλλου. Η βασική αρχή μιας τέτοιας παρουσίασης είναι η αδυναμία προετοιμασίας για την ιστορία. Σε αυτή την περίπτωση, το άτομο εστιάζεται λιγότερο στην ανάγκη να παρουσιάσει μια παρουσίαση του εαυτού του.
Το πιο σημαντικό πράγμα στην ανάλυση μιας αφηγηματικής συνέντευξης, από μόνη της, είναι η επισήμανση των κανόνων και των αρχών από τους οποίους καθοδηγείται ο αφηγητής. Αποκαλύπτει επίσης πόσο ολοκληρωμένο και ολοκληρωμένο παρουσίασε το κείμενο. Σημειώνονται οι στιγμές στις οποίες ο αφηγητής συγκεντρώνει την προσοχή του, σύμφωνα με τα παραδείγματα που έδωσε στην αφηγηματική συνέντευξη, πολλά για την προσωπικότητα καθορίζονται στην ανάλυση. Καθορίζει επίσης πόσο συνεπής είναι η ιστορία.
Στο αρχικό στάδιο μιας αφηγηματικής συνέντευξης, το πιο σημαντικό καθήκον είναι να μετατρέψεις τον ερωτώμενο σε αφηγητή. Για να το κάνει αυτό, ο ειδικός καταφεύγει σε μια σειρά από κόλπα.
Η έρευνα ξεκινά, η κύρια ιστορία, ακολουθούμενη από πρόσθετες ερωτήσεις σχετικά με τα σημεία που αναφέρονται στην πορεία της ιστορίας. Η αφηγηματική συνέντευξη τελειώνει με εξηγήσεις και εκτιμήσεις.
Αίτηση
Αρκετά συχνά, αυτή η τεχνική χρησιμοποιείται για συνεντεύξεις από ομάδες πολιτών, συμπεριλαμβανομένων των ανέργων, των αστέγων, εκείνων που υποβάλλονται σε θεραπεία σε ψυχιατρικές κλινικές, των συμμετεχόντων σε ένοπλες συγκρούσεις και ούτω καθεξής. Οι αφηγηματικές συνεντεύξεις στην κοινωνιολογία χρησιμοποιούνται ευρέως σε μελέτες περιθωριοποιημένων ομάδων με αποκλίνουσα συμπεριφορά.
Ανάπτυξη
Στην κλινική ψυχολογία, ο Sigmund Freud είχε μεγάλη επιρροή στην ανάπτυξη του πεδίου. Αναπτύσσοντας μεθόδους για τη μελέτη της προσωπικότητας, προσδιόρισε τους κανόνες για την απόκτησημέγιστη πληροφόρηση. Εισήγαγε την «ελεύθερη αιωρούμενη προσοχή» στην τεχνική της αφηγηματικής συνέντευξης. Αντικατόπτριζε τη στάση του ερωτώμενου στην ηχητική ιστορία. Επηρέασε την ανάπτυξη της τεχνολογίας και ο J. Bruner. Αποκάλυψε μια στενή σχέση μεταξύ της εμπειρίας και της ιστορίας για αυτήν.
Fischer-Rosenthal επιβεβαίωσε το επιχείρημα ότι η αφήγηση συμπίπτει με την κατασκευασμένη ταυτότητα του ατόμου.
Κύριος στόχος
Το καθήκον του συνεντευκτής είναι να έχει όσο το δυνατόν λεπτομερέστερη ιστορία. Θα πρέπει να χωριστεί σε ξεχωριστές σειρές. Όχι σε όλες τις περιπτώσεις μπορεί να συμπίπτουν με την εξέλιξη των γεγονότων. Ωστόσο, οι σεκάνς πρέπει να ενσωματωθούν στη λογική της ιστορίας.
Για να λάβετε μια τέτοια ιστορία, είναι λογικό να εξοικειωθείτε με το δείγμα αφηγηματικής συνέντευξης. Αλλά το πιο σημαντικό πράγμα εδώ είναι να πιάσουμε την κύρια ιδέα. Είναι απαραίτητο να τονώσετε το άτομο με μια ερώτηση που θα αποτελέσει το πλαίσιο της απάντησης.
Παράδειγμα έναρξης
Είναι σκόπιμο να ξεκινήσετε μια αφηγηματική συνέντευξη, για παράδειγμα, με την ερώτηση: «Πώς ήταν η ζωή σας πριν την υιοθέτηση του Ισλάμ;» Μια κατάλληλη ερώτηση, ανάλογα με τους στόχους του συνεντευκτής, είναι: «Πες μου για την παιδική σου ηλικία;»
Αυτές οι ερωτήσεις σχεδιάζουν ξεκάθαρα ένα πλαίσιο στο οποίο θα ενσωματωθεί η απάντηση. Στην πρώτη περίπτωση διερευνάται η εμπειρία της ζωής ως μουσουλμάνος και στη δεύτερη ως παιδί. Σε αυτά τα παραδείγματα αφηγηματικών συνεντεύξεων, τονίζεται ότι αναμένεται μια ιστορία διαδικασίας. Η απάντηση θα πρέπει να ακολουθείται από μια λεπτομερή ιστορία. Μην διακόπτετε τον συνεντευξιαζόμενο. Το κύριο πράγμα είναι η μίμηση ή η παρεμβολή για να υποστηρίξει την πορεία της ιστορίας μέχριστους κωδικούς του. Αυτό ολοκληρώνει το πρώτο μέρος της συνέντευξης.
Τέλος
Το δεύτερο μέρος περιλαμβάνει έρευνα με επιπλέον διευκρίνιση των λεπτομερειών των όσων ακούστηκαν. Εάν κάτι δεν είναι ξεκάθαρο, θα πρέπει να χρησιμοποιηθεί το λεξιλόγιο του αφηγητή. Οι ερωτήσεις συνήθως προετοιμάζονται εκ των προτέρων με τη μορφή οδηγού. Κατά τη διάρκεια της έρευνας, ερωτώνται με μια συγκεκριμένη σειρά, λαμβάνοντας υπόψη τη λογική της βιογραφίας.
Η έρευνα τελειώνει με τον αφηγητή να επιστρέφει στην παρούσα στιγμή με ερωτήσεις σχετικά με την αξιολόγηση των γεγονότων του παρελθόντος από την τρέχουσα θέση. Το κύριο καθήκον εδώ είναι να εξετάσουμε πώς ένα άτομο ερμηνεύει τη βιωμένη εμπειρία στο πλαίσιο της νεωτερικότητας. Ένα παράδειγμα αφηγηματικής συνέντευξης με τέτοιο τέλος μπορεί να είναι η ερώτηση: «Πώς αισθάνεσαι για αυτό που συνέβη τότε;»
Κατά κανόνα, μια τέτοια έρευνα τελειώνει με ένα coda, το κύριο νόημα της ιστορίας. Συνήθως καταγράφουν την πορεία της ιστορίας σε μια συσκευή εγγραφής φωνής για να αναγνωρίσουν τους τονισμούς. Στα παραδείγματα αποκρυπτογράφησης των αφηγηματικών παρορμήσεων στις συνεντεύξεις, υπάρχει μια αρίθμηση γραμμή προς γραμμή των γραμμών της ιστορίας. Αυτό γίνεται για ευκολία στην ανάλυση.
Αρχές Προσέγγισης
Πριν από την ανάλυση της ιστορίας, είναι σημαντικό να προσδιορίσετε τις κύριες αρχές της προσέγγισης. Κατά την ανασύνθεση μιας βιογραφίας που βασίζεται σε συνέντευξη, ο ερευνητής στηρίζεται αναγκαστικά σε αρκετές αρχές. Πρώτον, δεν διατυπώνει υποθέσεις και θεωρίες μονοσήμαντα, επιτρέποντας πολλές ερμηνείες. Λαμβάνει επίσης υπόψη το γεγονός ότι σε οποιοδήποτε παράδειγμα αποκρυπτογράφησης μιας αφηγηματικής παρόρμησης σε μια συνέντευξη, υπάρχει ένας σημασιολογικός πυρήνας στον οποίο θα εκφραστεί το κύριο νόημα της αφήγησης.
Πρινοι ερευνητές έχουν ένα κεντρικό καθήκον - να καθορίσουν το gest alt, το πλαίσιο που βρίσκεται κάτω από την αφήγηση. Δεδομένου ότι οποιαδήποτε ακολουθία έχει κάτι κοινό με το gest alt, ο ερευνητής προσπαθεί να προσδιορίσει τη θέση και τον ρόλο της στην τελική ιστορία.
Επιπλέον, ο ερευνητής εξηγεί ποιους κανόνες ακολουθεί όταν αφηγείται τη βιογραφία του, ποιες ήταν οι διαφορετικές περίοδοι της ζωής του, η διαδικασία λήψης αποφάσεων. Η ίδια η αφήγηση επεκτείνεται ή συστέλλεται κατά την επιλογή του αφηγητή. Και χάρη σε αυτό, αποκαλύπτεται τι είναι πιο σημαντικό για αυτόν, ποιες αξίες τον οδηγούν ως άνθρωπο.
Σκοπός της αποκρυπτογράφησης της αφήγησης είναι η επίγνωση της μοναδικότητας και της αντιπροσωπευτικότητας των περιπτώσεων, η αποκατάσταση του λανθάνοντος νοήματος, το οποίο ο αφηγητής μπορεί να μην κατανοεί ο ίδιος. Το νόημα προέρχεται από την επανεξέταση της εμπειρίας.
Σχετικά με την ενεργοποιημένη επιτήρηση
Χρησιμοποιείται από τον ερευνητή σε αυτόν τον τύπο έρευνας. Είναι σημαντικό να έχουμε κατά νου ότι η παρατήρηση και οι αφηγηματικές συνεντεύξεις από τους συμμετέχοντες ταξινομούνται ως ποιοτικές μέθοδοι έρευνας. Η συμμετοχική παρατήρηση στοχεύει στη μελέτη της προσωπικότητας στο φυσικό της περιβάλλον. Ο ερευνητής είναι ελεύθερος από εξωτερικό έλεγχο. Αυτή η μέθοδος χρησιμοποιείται για τη βαθύτερη κατανόηση των κινήτρων ενός ατόμου.
Οι συνεντεύξεις παρατήρησης και αφήγησης συμμετεχόντων μπορούν να χρησιμοποιηθούν με διαφορετικούς τρόπους. Άλλωστε, ο ρόλος του ερευνητή μπορεί να είναι διαφορετικός.
Βήμα προς βήμα
Συνολικά, γίνονται 6 βήματα κατά τη διάρκεια μιας τέτοιας έρευνας. Στο πρώτο στάδιο, αναλύονται τα αρχικά δεδομένα ζωής ενός ατόμου, δημιουργείται ένα βιογράφημα, το οποίο χρησιμοποιείται για ανάλυσηκείμενο.
Στο δεύτερο βήμα, προβάλλονται οι πρώτες υποθέσεις σχετικά με την ταυτότητα του ατόμου. Ο ερευνητής λαμβάνει υπόψη του τη γνωριμία, χρησιμοποιεί τις δικές του γνώσεις στον τομέα της κοινωνιολογίας, ιστορικά πλαίσια. Φροντίστε να αποστασιοποιηθείτε από το ίδιο το κείμενο και την αξιολόγηση του αφηγητή. Ξεχωριστά, η αφήγηση της εμπειρίας και η ίδια η γραμμή των γεγονότων διαφέρουν.
Σε αυτό το βήμα, χρησιμοποιείται μια ειδική μέθοδος ανάλυσης. Η βιογραφία διαβάζεται πλήρως και στη συνέχεια, κατά τη διάρκεια μιας ομαδικής συζήτησης, αποκαθίσταται η χρονολογία των γεγονότων, προβάλλοντας μια εκδοχή για το ποια είναι η ουσία της αφήγησης «Εγώ». Για παράδειγμα, μπορεί να είναι «ένα επιτυχημένο κορίτσι που ξεπερνά τις δυσκολίες», «μια μοναδική προσωπικότητα, μοναδική στο εσωτερικό της περιεχόμενο».
Το τρίτο βήμα αναλύει ολόκληρη την αφήγηση, η οποία εστιάζει στην αποκατάσταση του gest alt της αυτοβιογραφίας. Ο ερευνητής ορίζει τις αφηγηματικές ακολουθίες απαντώντας στο ερώτημα γιατί είναι διατεταγμένες σε μια δεδομένη σειρά. Λαμβάνει υπόψη γιατί ο αφηγητής αλλάζει το ένα θέμα με το άλλο, γιατί επέλεξε αυτό το συγκεκριμένο τέλος της δικής του ιστορίας.
Είναι σημαντικό να δώσουμε προσοχή στα χαρακτηριστικά του λόγου, τα οποία περιέχουν τα κλειδιά για την απάντηση σε αυτές τις ερωτήσεις. Αυτά μπορεί να είναι δείκτες "τότε", "ξαφνικά", τελικές φράσεις. Το coda περιέχει ολόκληρο το τελικό νόημα της ιστορίας. Αυτό είναι ένα είδος συμπεράσματος, ένα επιχείρημα που δίνεται στο τέλος των ακολουθιών. Το coda συνδέεται άμεσα με τον ενεστώτα και τη συνολική ροή της ιστορίας.
Στην τέταρτηβήμα συγκρίνει το βιογράφημα και την αφήγηση με το πλαίσιο της ιστορίας. Ο ερευνητής αποκαλύπτει γιατί ένα άτομο αποκλίνει από τη σειρά στην αφήγηση, σε τι εστιάζει και τι παραλείπει ως ασήμαντο. Προσδιορίζοντας τι προκάλεσε μια τέτοια συμπεριφορά, μπορείτε να βρείτε το κλειδί για την κατανόηση της προσωπικότητας.
Στο πέμπτο βήμα, αποσπάσματα του κειμένου αναλύονται λεπτομερώς. Όταν αναλύονται μεμονωμένες αλληλουχίες, είναι απαραίτητο να προσδιορίζονται βασικές κατηγορίες που περιγράφουν άμεσα την εμπειρία ενός ατόμου. Ως αποτέλεσμα, η εικόνα της αφήγησης «εγώ» εκλεπτύνεται σε μεγάλο βαθμό, ανακατασκευάζεται με βάση μεμονωμένα αποσπάσματα της ιστορίας. Για παράδειγμα, αξίζει να δίνετε προσοχή σε ορισμένες στιγμές όπως η βοήθεια ενός αδελφού για να ξεπεράσει αρνητικές συνθήκες στα σχολικά χρόνια της ζωής.
Αξίζει να εστιάσουμε στους κωδικούς ακολουθίας - για παράδειγμα, αν κάποιος πει: "Τα πήγα καλά με το πρόγραμμα σπουδών, παρά το γεγονός ότι ήταν δύσκολο", ο κώδικας είναι να αξιολογήσετε τη διαδικασία μάθησης ως ολοκληρωμένο στάδιο.
Η τεχνική ανάλυσης συνίσταται στην απομόνωση μιας ιστορίας για μια βιογραφία από γεγονότα, μετά την οποία καθορίζεται με ποια συναισθήματα της είπε ένα άτομο, αυτό σας επιτρέπει να προσδιορίσετε τι ήταν το πιο σημαντικό και τι ήταν ασήμαντο. Στη συνέχεια, ο ερευνητής, έχοντας καθορίσει τον κωδικό, ερμηνεύει τα γεγονότα που παρουσιάστηκαν απευθείας κατά τη διάρκεια της έρευνας.
Στο έκτο βήμα ξεκαθαρίζεται η ιδέα της αφήγησης «εγώ», η εικόνα της οποίας έχει ήδη διαμορφωθεί στα προηγούμενα βήματα. Υπάρχει ένας έλεγχος έκδοσης σχετικά με τους λόγους αλλαγής θεμάτων, επιλογήςορισμένες σειρές εκδηλώσεων ως οι πιο σημαντικές. Η εκδοχή του λόγου για την καταστολή κάποιων αναμνήσεων αξιολογείται και επαληθεύεται - για παράδειγμα, προβλήματα υγείας παραλείπονται στην πορεία των ιστοριών για επιτυχία στον επαγγελματικό τομέα. Μετά από όλα αυτά, ο ερευνητής ασχολείται με τον προσδιορισμό του είδους της βιογραφικής ιστορίας.
Ενδιαφέροντα γεγονότα
Ο άνθρωπος γεννιέται χωρίς να γνωρίζει τίποτα για τον εαυτό του. Λαμβάνει όλες τις πληροφορίες για το σώμα του, την προσωπικότητά του από τους άλλους, ανακαλύπτοντας τα δικά του δυνατά και αδύνατα σημεία, διεκδικώντας τον εαυτό του και επιλέγοντας ένα μοντέλο συμπεριφοράς. Το να δημιουργείς τον εαυτό σου σημαίνει να γράφεις τη δική σου ιστορία της ζωής σου. Συνεχίζεται και κατά τη διάρκεια διαφόρων γεγονότων το άτομο το προσδίδει ένα ορισμένο νόημα, λαμβάνοντας υπόψη τα γεγονότα που είναι ενσωματωμένα στην εικόνα του κόσμου που υπάρχει ήδη μέσα του, λαμβάνοντας υπόψη τη στάση του απέναντι στον εαυτό του.
Το πιο κοινό παράδειγμα: ας πούμε ότι ο Ιβάν και ο Αλεξέι επιβλήθηκαν πρόστιμο από τον ελεγκτή. Ο Ιβάν σκέφτηκε ότι ήταν άτυχος στη ζωή. Ενώ ο Aleksey ήταν πολύ ευχαριστημένος με την κατάσταση - ταξίδεψε για αρκετούς μήνες χωρίς εισιτήριο, και αυτός είναι ο πρώτος ελεγκτής. Στην ίδια κατάσταση, ο ένας είναι χαμένος και ο άλλος νικητής.
Αν ένα άτομο δεν πάρει τον εαυτό του στα χέρια του, η εικόνα του για τον κόσμο θα καθοριστεί από αυτό που τον περιέβαλλε στην παιδική του ηλικία. Έτσι, ο Alexei μεγάλωσε σε μια φτωχή οικογένεια, ήταν άρρωστος, αλλά στη συνέχεια άνοιξε τη δική του επιχείρηση και άρχισε να κερδίζει πολλά, άρχισε να θεωρείται επιτυχημένος άνθρωπος στην κοινωνία. Σε αναμνήσεις παιδικών αποτυχιών μεταδίδει: «Έχω συνηθίσει να ξεπερνώ τα εμπόδια». Ενώ ο Ιβάν ήταν επίσης συχνά άρρωστος, τα μέλη της οικογένειας τον αποκαλούσαν "καημένο παιδί", "παρεξήγηση".
ΒΣτα σχολικά του χρόνια δέχθηκε ενεργή κριτική. Όταν ένα άτομο ακούει το ίδιο πράγμα πολλές φορές, αρχίζει να το πιστεύει - έτσι λειτουργεί η ψυχή. Ως αποτέλεσμα, πίστευε ότι όσα ειπώθηκαν ήταν αλήθεια. Άνοιξε επίσης μια επιχείρηση, αλλά όλα του φαίνονται ατύχημα, καθώς δεν ταιριάζει στην εικόνα του κόσμου του ηττημένου. Στη βιογραφία, σύμφωνα με τον Ιβάν, τα γεγονότα θα δείχνουν ότι είναι θύμα.
Η ζωή κάθε ανθρώπου περιλαμβάνει πολλά γεγονότα, αλλά εστιάζει σε αυτά που ταιριάζουν στην αφήγησή του. Τέτοια γεγονότα ονομάζονται κυρίαρχα γεγονότα. Και αν έρχονται σε αντίθεση με την εικόνα του κόσμου, τότε διαγράφονται ως ατυχήματα. Ωστόσο, τα ατυχήματα δεν είναι τυχαία.
Για παράδειγμα, η 14χρονη Λίζα έχει μια ιστορία για το πόσο ντροπαλή και αποτραβηγμένη είναι. Θυμάται πολύ καλά τη στιγμή που κατά τη διανομή ρόλων για μια θεατρική παραγωγή, ένιωσε έντονη επιθυμία να συμμετάσχει, αλλά δεν το είπε. Λίγους μήνες πριν, είχε κάνει αίτηση για τηλεοπτική εκπομπή, γνωρίζοντας μια νέα εταιρεία. Ωστόσο, παρέλειψε αυτές τις στιγμές, γιατί στη δική της αφήγηση η Λίζα είναι ντροπαλή και δεν έδινε σημασία σε τέτοια επεισόδια.
Οι αφηγηματικές μέθοδοι εμφανίστηκαν τη δεκαετία του 1980 στην Αυστραλία, αλλά έφτασαν στη Ρωσία μόλις τον 21ο αιώνα. Χρησιμοποιούνται ενεργά κατά τη διάρκεια οικογενειακών ψυχοθεραπευτικών συνεδριών - αυτή τη στιγμή αποτελούν προτεραιότητα σε αυτόν τον τομέα.
Ένας άντρας γράφει τη δική του ιστορία ζωής. Άλλοι όμως προσπαθούν συνεχώς να ξαναφτιάξουν την προσωπικότητα, επηρεάζονται και από τις συμπεριφορές που βασιλεύουνστην κοινωνία. Σε διαφορετικές κοινότητες, οι έννοιες του τι είναι φυσιολογικό και τι όχι διαφέρουν. Σε κάθε κοινωνία υπάρχουν πολλοί κοινωνικοί θεσμοί - επιστημονικοί, θρησκευτικοί κ.λπ. Και μεταδίδουν ενεργά τις στάσεις τους, για παράδειγμα, «ο καθένας χτίζει τον δικό του παράδεισο» ή «ο παράδεισος θα είναι μόνο στη μετά θάνατον ζωή», «ο πλούτος είναι κακός».
Ο άνθρωπος τείνει να συμφωνεί με τις αρχές του πολιτισμού στον οποίο ζει. Έτσι, μια γυναίκα που κάνει συνεχώς πλαστικές επεμβάσεις στο σώμα της ζει με τη στάση που μεταδίδει η κοινωνία: «Η ευτυχία είναι εφικτή μόνο για όσους έχουν ιδανικό σώμα». Την εικόνα του ιδανικού σώματος μεταδίδουν τα ΜΜΕ. Κατά τη διάρκεια μιας αφηγηματικής συνέντευξης, αποκαλύπτονται οι στάσεις που κυριαρχούν στο μυαλό του υπό μελέτη ατόμου.
