Όπως λένε, "Ο προφητικός Όλεγκ πρόκειται να εκδικηθεί τους παράλογους Χαζάρους." Ήταν όντως κάτω από τους Σλάβους σε επίπεδο ανάπτυξης; Τι γνωρίζουμε ακόμη για αυτόν τον λαό;
Ας πάρουμε μαζί απαντήσεις σε αυτές τις ερωτήσεις.
Το Μυστήριο των Εξαφανισμένων Ανθρώπων
Χάρη στις αναφορές σε γραπτές πηγές της περιόδου της Ρωσίας του Κιέβου, γνωρίζουμε ότι ο πρίγκιπας Σβιατόσλαβ κατέστρεψε τις κύριες πόλεις του Χαζάρ Χαγανάτου.
Sarkel, Semender και Itil καταστράφηκαν και η θέση του κράτους υπονομεύτηκε. Μετά τον 12ο αιώνα δεν λέγεται απολύτως τίποτα γι' αυτούς. Οι τελευταίες διαθέσιμες πληροφορίες δείχνουν ότι αιχμαλωτίστηκαν και υποτάχθηκαν από τους Μογγόλους.
Μέχρι εκείνη την εποχή - από τον 7ο αιώνα - η Χαζαρία γίνεται λόγος σε αραβικές, περσικές, χριστιανικές πηγές. Οι βασιλιάδες του έχουν μεγάλη επιρροή στα εδάφη του Βόρειου Καυκάσου και στις στέπες της Κασπίας κοντά στις εκβολές του Βόλγα. Πολλοί γείτονες απέτισαν φόρο τιμής στους Χαζάρους.
Μέχρι τώρα, αυτό το έθνος καλύπτεται από μυστήριο και πολλές από τις πληροφορίες δεν συγκλίνουν. Οι ερευνητές προσπαθούν να πλοηγηθούν σε εθνικές συγκεκριμένες αναφορές αυτοπτών μαρτύρων.
Οι Άραβες έχουν κάποια μέτρα απόστασης και χρόνου, οι Τούρκοι έχουν τελείως διαφορετικά, προσθέστε εδώ τις βυζαντινές, εβραϊκές, σλαβικές και στην πραγματικότητα χαζαρικές έννοιες. Συχνά δίνονται ονόματα πόλεωνσε μια παράγραφο με ισλαμικό τρόπο, σε μια άλλη στα εβραϊκά ή στα τουρκικά. Δηλαδή, είναι πολύ πιθανό να υπήρχαν περισσότερες ή λιγότερες πόλεις, αφού δεν έχει καταστεί ακόμη δυνατή η πλήρης σύγκριση των εθνώνυμων. Καθώς και ανακάλυψη των υπολειμμάτων όλων των μεγάλων οικισμών.
Κρίνοντας από την αλληλογραφία, αποδεικνύεται πλήρης σύγχυση και ανοησία. Στις περιγραφές του βασιλιά, οι πόλεις είναι τεράστιες, 500 χιλιόμετρα η καθεμία, και οι επαρχίες είναι μικροσκοπικές. Ίσως, πάλι, αυτό είναι χαρακτηριστικό του νομαδικού μέτρου των αποστάσεων. Οι Χάζαροι, οι Πετσενέγκοι, οι Πολόβτσι μετρούσαν το ταξίδι σε μέρες και διέκριναν το μήκος του δρόμου στα βουνά και στην πεδιάδα. Πώς ήταν αλήθεια; Ας το λύσουμε βήμα προς βήμα.
Υποθέσεις για την προέλευση
Στα μέσα του 7ου αιώνα, στις εκτάσεις του επίπεδου Νταγκεστάν, στην Ανατολική Κισκαυκασία, εμφανίστηκε ένας μέχρι τότε άγνωστος, αλλά πολύ ισχυρός λαός - οι Χαζάροι. Ποιος είναι αυτός;
Αποκαλούνται "Καζάροι". Η λέξη, σύμφωνα με τους περισσότερους ερευνητές, προέρχεται από την κοινή τουρκική ρίζα "kaz", που δηλώνει τη διαδικασία του "νομαδισμού". Δηλαδή, μπορούν απλά να αυτοαποκαλούνται νομάδες.
Άλλες θεωρίες αφορούν τις περσικές ("χαζαρικές" - "χίλιες"), τα λατινικά (καίσαρ) και τις τουρκικές ("σκλάβες") γλώσσες. Στην πραγματικότητα, δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα, επομένως προσθέτουμε αυτήν την ερώτηση στη λίστα των ανοιχτών ερωτήσεων.
Η καταγωγή των ίδιων των ανθρώπων καλύπτεται επίσης από μυστήριο. Σήμερα, οι περισσότεροι το θεωρούν ακόμα τουρκικό. Ποιες φυλές ισχυρίζονται ότι είναι οι πρόγονοι;
Σύμφωνα με την πρώτη θεωρία, αυτοί είναι οι κληρονόμοι της φυλής Ακατσίρ, ένα μέρος της άλλοτε μεγάλης αυτοκρατορίας των Ούννων.
Η δεύτερη επιλογή είναι ότι θεωρούνται άποικοι από το Χορασάν. Αυτές οι υποθέσεις έχουν λίγα στοιχεία.
Αλλά τα δύο επόμενα είναι αρκετά δυνατά και επιβεβαιώνονται από ορισμένα στοιχεία. Το μόνο ερώτημα είναι ποιες πηγές είναι πιο ακριβείς.
Έτσι, η τρίτη θεωρία αναφέρεται στους Χαζάρους στους απογόνους των Ουιγούρων. Οι Κινέζοι στα χρονικά τους τους αναφέρουν ως «ο λαός της Κο-σα». Κατά τη διάρκεια της κατάρρευσης της αυτοκρατορίας των Ούννων, εκμεταλλευόμενοι την αποδυνάμωση των Αβάρων, μέρος των Ογκούζων πήγε προς τα δυτικά. Τα εαυτά ονόματα των ομάδων μεταφράζονται ως "10 φυλές", "30 φυλές", "λευκές φυλές" και ούτω καθεξής.
Υπήρχαν Χαζάροι ανάμεσά τους; Ποιος μπορεί να το επιβεβαιώσει; Πιστεύεται ότι αυτός ο λαός ήταν ανάμεσά τους.
Στη διαδικασία επανεγκατάστασης, βρίσκονται στη Βόρεια Κασπία και το Κουμπάν. Αργότερα, με την αύξηση της επιρροής, εγκαταστάθηκαν στην Κριμαία και κοντά στις εκβολές του Βόλγα.
Η χερσόνησος της Κριμαίας για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα στις μεσαιωνικές πηγές αναφερόταν ως "Γκουζάρια". Επιπλέον, ακόμη και στο Κίεβο υπήρχε ένα απόσπασμα μισθοφόρων από αυτή τη χώρα. Ένα παρόμοιο γεγονός μπορεί να κριθεί χάρη στο διατηρημένο τοπωνύμιο «Κοζάρι tract».
Πολιτική δομή
Αρχικά, ο νομαδικός λαός στη διαδικασία εγκατάστασης απέκτησε ολοένα και μεγαλύτερη επιρροή και υπέταξε νέες φυλές. Ιδρύεται μια ιεραρχία που υιοθετήθηκε στις τουρκικές αυτοκρατορίες. Ο αρχηγός του κράτους ήταν «καγκάν», στις εβραϊκές αναφορές - «μελέχ», στα αραβικά - «μαλίκ» ή «χαλίφης». Ήταν προστάτης του Θεού στη γη και συνδύαζε πνευματικές και κοσμικές λειτουργίες. Μάλιστα, αυτός ο τίτλος έδωσε τη δυνατότητα να κυβερνάς, αλλά όχι να διοικείς. Κάτι αντίστοιχο με τη σύγχρονη θέση των Βρετανώνβασίλισσες.
Όταν ανέβηκαν στον θρόνο, οι Χαζάροι είχαν μια ενδιαφέρουσα παράδοση. Στην αίθουσα με το ανώτατο συμβούλιο των φυλών, ο νέος κάγκαν στραγγαλίστηκε μέχρι θανάτου με μεταξωτό κορδόνι. Στη συνέχεια ρώτησαν πόσα χρόνια σκόπευε να κυβερνήσει. Στο τέλος της θητείας, παρεμπιπτόντως, σκοτώθηκε.
Αν ο αιτητής ήταν πονηρός και καλούσε έναν μεγάλο αριθμό, εξακολουθούσαν να ασχολούνται μαζί του αφού ο βασιλιάς έκλεισε τα σαράντα.
Η «γήινη» δύναμη ανήκε στον μπέκ. Κατά την αντίληψή μας, αυτό είναι το εκτελεστικό τμήμα του διοικητικού συμβουλίου. Στη διάθεσή του ήταν ο στρατός, αξιωματούχοι. Στην πραγματικότητα, κυβέρνησε το χαγανάτο.
Η υψηλότερη τάξη ήταν η αριστοκρατία των Χαζάρων - οι Ταρκάν, ένα βήμα πιο κάτω ήταν η αριστοκρατία των σκλαβωμένων λαών - οι Ελτέμπεροι.
Οι επαρχίες διοικούνταν από κυβερνήτες - tuduns, των οποίων τα καθήκοντα περιλάμβαναν είσπραξη φόρων, δασμούς και τήρηση της τάξης στην επικράτεια που είχε ανατεθεί.
Economy
Τυπικό ανατολικό μεσαιωνικό κράτος, με όλες τις παραδόσεις και τον τρόπο ζωής. Η μόνη διαφορά είναι ότι πέρασε από στάδια από τη νομαδική ζωή στην οικιστική ζωή.
Η βάση της οικονομίας ήταν η κτηνοτροφία, σύμφωνα με τις αρχαίες παραδόσεις των προγόνων. Σε αυτό όμως προστίθεται η καλλιέργεια αμπελώνων και η παραγωγή αλκοολούχων ποτών, η καλλιέργεια δημητριακών και κολοκυθιών.
Με την έλευση των πόλεων, αναπτύσσονται οι χειροτεχνίες. Κοσμηματοπωλεία, σιδηρουργοί, αγγειοπλάστες, βυρσοδέψες και άλλοι τεχνίτες αποτελούν τη ραχοκοκαλιά του εγχώριου εμπορίου.
Η αριστοκρατία και η άρχουσα ελίτ, καθώς και ο στρατός, ζούσαν από ληστείες και φόρο τιμής από κατακτημένους γείτονες.
Επιπλέον, σημαντικόπηγή εισοδήματος ήταν οι δασμοί και οι φόροι στα αγαθά που μεταφέρονταν μέσω της επικράτειας του χανάτου. Δεδομένου ότι η ιστορία των Χαζάρων είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με το σταυροδρόμι Ανατολής-Δύσης, απλά δεν μπορούσαν να χάσουν τις ευκαιρίες.
Η διαδρομή από την Κίνα προς την Ευρώπη βρισκόταν στα χέρια του Χαγκανάτου και η ναυτιλία κατά μήκος του Βόλγα και του βόρειου τμήματος της Κασπίας Θάλασσας ήταν υπό κρατικό έλεγχο. Το Derbent έχει γίνει ένας τοίχος που χωρίζει δύο αντιμαχόμενες θρησκείες - την Ορθοδοξία και το Ισλάμ. Αυτό έδωσε μια άνευ προηγουμένου ευκαιρία για την εμφάνιση του ενδιάμεσου εμπορίου.
Κάποιοι αποκαλούν αυτή τη συμπεριφορά της χώρας "παρασιτική", άλλοι επιμένουν στον μόνο δυνατό και λογικό τρόπο ύπαρξης και ευημερίας στις πραγματικότητες εκείνης της κατάστασης.
Επιπλέον, η Khazaria έχει γίνει το μεγαλύτερο σημείο μεταφόρτωσης στο δουλεμπόριο. Οι αιχμάλωτοι βόρειοι εξαγοράστηκαν τέλεια από τους Πέρσες και τους Άραβες. Τα κορίτσια είναι σαν παλλακίδες για χαρέμια και υπηρέτες, οι άντρες είναι σαν πολεμιστές, νοικοκυρές και άλλες σκληρές δουλειές.
Επίσης, το κράτος έκοψε το δικό του νόμισμα τον 10-11ο αιώνα. Αν και ήταν απομίμηση αραβικού χρήματος, ένα αξιοσημείωτο σημείο είναι ότι στην επιγραφή «Ο Μωάμεθ είναι προφήτης», στα χαζαρικά νομίσματα, υπήρχε το όνομα «Μωυσής».
Πολιτισμός και θρησκεία
Οι ερευνητές λαμβάνουν τις κύριες πληροφορίες για τους ανθρώπους από πρωτότυπες γραπτές πηγές. Με νομαδικές φυλές όπως οι Χαζάροι, οι Πετσενέγκοι, οι Πολόβτσι, τα πράγματα είναι πιο περίπλοκα. Ένα διατεταγμένο σύνολο οποιωνδήποτε εγγράφων απλά δεν υπάρχει. Αλλά διάσπαρτες επιγραφές θρησκευτικής ή καθημερινής φύσηςδεν έχουν πολύ νόημα. Λαμβάνουν μόνο κομμάτια πληροφοριών.
Μαθαίνουμε πολλά για τον πολιτισμό της φυλής από την επιγραφή στο δοχείο «κατασκευασμένο από τον Ιωσήφ»; Εδώ θα καταλάβουμε μόνο ότι η κεραμική και ορισμένες γλωσσικές παραδόσεις ήταν ευρέως διαδεδομένες, για παράδειγμα, η αναγωγή ονομάτων σε διαφορετικούς λαούς. Αν και αυτό δεν είναι απολύτως αλήθεια. Αυτό το σκάφος θα μπορούσε απλώς να αγοραστεί και να μεταφερθεί, για παράδειγμα, από το ίδιο Βυζάντιο ή το Χορέζμ.
Στην πραγματικότητα, μόνο ένα πράγμα είναι γνωστό. Οι «παράλογοι Χαζάροι» περιλάμβαναν πολλές εθνικότητες και φυλές που μιλούσαν σλαβικές, αραβικές, τουρκικές και εβραϊκές διαλέκτους. Η ελίτ του κράτους επικοινωνούσε και διατηρούσε τεκμηρίωση στα εβραϊκά, και οι απλοί άνθρωποι χρησιμοποιούσαν ρουνική γραφή, η οποία οδηγεί στην υπόθεση των τουρκικών ριζών της.
Σύγχρονοι ερευνητές πιστεύουν ότι η πλησιέστερη υπάρχουσα γλώσσα στη γλώσσα των Χαζάρων είναι η Τσουβάς.
Οι θρησκείες στην πολιτεία ήταν επίσης διαφορετικές. Ωστόσο, από την εποχή της παρακμής του Khaganate, ο Ιουδαϊσμός γινόταν όλο και πιο κυρίαρχος και κυρίαρχος. Η ιστορία των Χαζάρων συνδέεται θεμελιωδώς με αυτόν. Τον 10ο και 11ο αιώνα, η «ειρηνική συμβίωση των θρησκειών» έλαβε τέλος.
Ακόμα και αναταραχή άρχισαν ανάμεσα στις εβραϊκές και μουσουλμανικές συνοικίες των μεγάλων πόλεων. Αλλά σε αυτή την περίπτωση, οι οπαδοί του Προφήτη Μωάμεθ συντρίφθηκαν.
Δύσκολα μπορούμε να κρίνουμε την κατάσταση των πραγμάτων στις κατώτερες τάξεις της κοινωνίας λόγω της έλλειψης πηγών, εκτός από μερικές σύντομες αναφορές. Αλλά περισσότερα για αυτό αργότερα.
Χαζαρικά έγγραφα
Εκπληκτικές πηγές για την κατάσταση πραγμάτων στο κράτος, την ιστορία του καιΗ συσκευή ήρθε σε εμάς χάρη σε έναν Ισπανοεβραίο. Ένας αυλικός της Κόρδοβα ονόματι Hasdai ibn Shafrut έγραψε μια επιστολή στον βασιλιά των Χαζάρων ζητώντας του να πει για το καγανάτο.
Μια τέτοια πράξη προκλήθηκε από την έκπληξή του. Όντας ο ίδιος Εβραίος και με υψηλή μόρφωση, γνώριζε για την απουσία των συνανθρώπων του. Και εδώ έμποροι που προέρχονται από την ανατολή μιλούν για την ύπαρξη ενός συγκεντρωτικού, ισχυρού και εξαιρετικά ανεπτυγμένου κράτους που κυριαρχείται από τον Ιουδαϊσμό.
Δεδομένου ότι τα καθήκοντα του Hasdai περιλάμβαναν διπλωματία, αυτός, ως πρεσβευτής, στράφηκε στον κάγκαν για αληθινές πληροφορίες.
Πήρε μια απάντηση. Επιπλέον, το έγραψε (μάλλον υπαγόρευσε) ο ίδιος προσωπικά «Μέλεχ Ιωσήφ, γιος του Ααρών», ο Χαγκάν της Χαζαρικής Αυτοκρατορίας.
Στην επιστολή δίνει πολλές ενδιαφέρουσες πληροφορίες. Ο χαιρετισμός αναφέρει ότι οι πρόγονοί του είχαν διπλωματικούς δεσμούς με τους Ομαγιάδες. Στη συνέχεια μιλάει για την ιστορία και τον τρόπο του κράτους.
Σύμφωνα με αυτόν, ο πρόγονος των Χαζάρων είναι ο βιβλικός Γιαφέτ, ο γιος του Νώε. Ο βασιλιάς αφηγείται επίσης τον θρύλο για την υιοθέτηση του Ιουδαϊσμού ως κρατικής θρησκείας. Σύμφωνα με αυτήν, αποφασίστηκε να αντικατασταθεί ο παγανισμός που ομολογούσαν οι Χαζάροι. Ποιος θα μπορούσε να το κάνει καλύτερα; Φυσικά, οι ιερείς. Καλεσμένοι ήταν ένας χριστιανός, ένας μουσουλμάνος και ένας εβραίος. Το τελευταίο ήταν το πιο εύγλωττο και απαράδεκτο από τα άλλα.
Σύμφωνα με τη δεύτερη εκδοχή (όχι από επιστολή), η δοκιμασία για τους ιερείς ήταν να αποκρυπτογραφήσουν άγνωστα ειλητάρια, τα οποία αποδείχθηκαν ότι ήταν η Τορά από μια «τυχερή ευκαιρία». Επιπλέον, η Ο Κάγκαν λέει για τη γεωγραφίατη χώρα του, τις κύριες πόλεις της και τον τρόπο ζωής των ανθρώπων. Περνούν την άνοιξη και το καλοκαίρι σε νομαδικούς καταυλισμούς και επιστρέφουν σε οικισμούς για την κρύα εποχή.
Η επιστολή τελειώνει με μια υπερηφανευτική παρατήρηση σχετικά με τη θέση του Khazar Khaganate ως τον κύριο αποτρεπτικό παράγοντα που σώζει τους μουσουλμάνους από την εισβολή των βόρειων βαρβάρων. Η Ρωσία και οι Χάζαροι, όπως αποδεικνύεται, είχαν εχθρότητα τον 10ο αιώνα, που οδήγησε στο θάνατο του κράτους της Κασπίας.
Πού πήγε όλο το έθνος;
Κι όμως, οι Ρώσοι πρίγκιπες, όπως ο Σβιατόσλαβ, ο Όλεγκ ο Προφήτης, δεν μπορούσαν να καταστρέψουν ολόκληρο τον λαό μέχρι τη ρίζα. Οι Χάζαροι έπρεπε να μείνουν και να αφομοιωθούν με τους εισβολείς ή τους γείτονες.
Επιπλέον, ο στρατός των μισθοφόρων του καγανάτου δεν ήταν επίσης μικρός, αφού το κράτος αναγκάστηκε να διατηρήσει την ειρήνη σε όλα τα κατεχόμενα και να αντιμετωπίσει τους Άραβες με τους Σλάβους.
Μέχρι σήμερα, η πιο εύλογη εκδοχή είναι η ακόλουθη. Η αυτοκρατορία οφείλει την εξαφάνισή της στον συνδυασμό πολλών περιστάσεων.
Πρώτον, η άνοδος της στάθμης της Κασπίας Θάλασσας. Πάνω από τη μισή χώρα βρισκόταν στον πάτο της δεξαμενής. Βοσκοτόπια και αμπέλια, κατοικίες και άλλα πράγματα απλώς έπαψαν να υπάρχουν.
Έτσι, πιεσμένοι από μια φυσική καταστροφή, οι άνθρωποι άρχισαν να δραπετεύουν και να μετακινούνται προς τα βόρεια και τα δυτικά, όπου αντιμετώπισαν την αντίθεση από τους γείτονές τους. Έτσι οι πρίγκιπες του Κιέβου είχαν την ευκαιρία να «εκδικηθούν τους παράλογους Χαζάρους». Ο λόγος ήταν πριν από πολύ καιρό - η απόσυρση των ανθρώπων στη σκλαβιά, οι υποχρεώσεις στον εμπορικό δρόμο του Βόλγα.
Ο τρίτος λόγος, που χρησίμευσε ως βολή ελέγχου, ήταν η σύγχυση στις κατακτημένες φυλές. Ένιωθαν αδύναμοιτις θέσεις των καταπιεστών και επαναστάτησαν. Οι επαρχίες χάθηκαν σταδιακά μία προς μία.
Σαν άθροισμα όλων αυτών των παραγόντων, το αποδυναμωμένο κράτος έπεσε ως αποτέλεσμα της ρωσικής εκστρατείας, η οποία κατέστρεψε τρεις κύριες πόλεις, συμπεριλαμβανομένης της πρωτεύουσας. Το όνομα του πρίγκιπα ήταν Σβιατοσλάβ. Οι Χάζαροι δεν μπόρεσαν να αντιτάξουν άξιους αντιπάλους στη βόρεια πίεση. Οι μισθοφόροι δεν πολεμούν πάντα μέχρι το τέλος. Η δική σας ζωή είναι πιο πολύτιμη.
Η πιο εύλογη εκδοχή για το ποιοι είναι οι επιζώντες απόγονοι είναι η εξής. Κατά τη διάρκεια της αφομοίωσης, οι Χάζαροι συγχωνεύτηκαν με τους Καλμίκους και σήμερα αποτελούν μέρος αυτού του λαού.
Αναφορές στη λογοτεχνία
Λόγω του μικρού όγκου των διατηρούμενων πληροφοριών, τα έργα για τους Χαζάρους χωρίζονται σε διάφορες ομάδες.
Το πρώτο είναι ιστορικά έγγραφα ή θρησκευτική διαμάχη.
Το δεύτερο είναι μυθοπλασία που βασίζεται στην αναζήτηση της χαμένης χώρας. Το τρίτο είναι ψευδοϊστορικά έργα.
Οι κύριοι χαρακτήρες είναι ο κάγκαν (συχνά ως ξεχωριστός χαρακτήρας), ο βασιλιάς ή ο μπεκ Τζόζεφ, ο Σαφρούτ, ο Σβιατόσλαβ και ο Όλεγκ.
Το κύριο θέμα είναι ο θρύλος της υιοθέτησης του Ιουδαϊσμού και η σχέση μεταξύ λαών όπως οι Σλάβοι και οι Χάζαροι.
Πόλεμος με τους Άραβες
Συνολικά, οι ιστορικοί εντοπίζουν δύο ένοπλες συγκρούσεις τον 7ο-8ο αιώνα. Ο πρώτος πόλεμος διήρκεσε περίπου δέκα χρόνια, ο δεύτερος - περισσότερα από είκοσι πέντε.
Η αντιπαράθεση ήταν ένα καγανάτο με τρία χαλιφάτα, τα οποία διαδέχονταν το ένα το άλλο στη διαδικασία της ιστορικής εξέλιξης.
Το 642, η πρώτη σύγκρουση προκλήθηκε από τους Άραβες. Εισέβαλαν μέσω του Καυκάσου στην επικράτεια του Khazar Khaganate. Από αυτή την περίοδο, διατηρούνταιπολλές εικόνες στα αγγεία. Χάρη σε αυτούς, μπορούμε να καταλάβουμε πώς ήταν οι Χαζάροι. Εμφάνιση, όπλα, πανοπλίες.
Μετά από δέκα χρόνια μη συστηματικών αψιμαχιών και τοπικών συγκρούσεων, οι μουσουλμάνοι αποφάσισαν μια μαζική επίθεση, κατά τη διάρκεια της οποίας υπέστησαν μια συντριπτική ήττα στο Belenjer.
Ο δεύτερος πόλεμος ήταν μεγαλύτερος και πιο προετοιμασμένος. Ξεκίνησε στις πρώτες δεκαετίες του όγδοου αιώνα και συνεχίστηκε μέχρι το 737. Κατά τη διάρκεια αυτής της στρατιωτικής σύγκρουσης, τα στρατεύματα των Χαζάρων έφτασαν στα τείχη της Μοσούλης. Αλλά σε απάντηση, τα αραβικά στρατεύματα κατέλαβαν τον Σεμέντερ και το αρχηγείο του κάγκαν.
Τέτοιες συγκρούσεις συνεχίστηκαν μέχρι τον 9ο αιώνα. Μετά από αυτό συνήφθη ειρήνη εν όψει της ενίσχυσης των θέσεων των χριστιανικών κρατών. Τα σύνορα περνούσαν πίσω από το τείχος του Ντερμπέντ, που ήταν Χαζάρ. Όλα τα νότια ανήκαν στους Άραβες.
Οι Ρώσοι και οι Χαζάροι
Κίεβο Πρίγκιπας Σβιατόσλαβ νίκησε τους Χαζάρους. Ποιος θα το αρνηθεί; Ωστόσο, το γεγονός αντανακλά μόνο το τέλος της σχέσης. Τι συνέβη κατά τη διάρκεια των δύο αιώνων που οδήγησαν στην κατάκτηση;
Οι Σλάβοι στα χρονικά αναφέρονται από ξεχωριστές φυλές (Radimichi, Vyatichi και άλλες), οι οποίες ήταν υποταγμένες στο Khazar Khaganate έως ότου αιχμαλωτίστηκαν από τον Προφητικό Oleg.
Λέγεται ότι τους επέβαλε ελαφρύτερο φόρο τιμής με μόνη προϋπόθεση ότι δεν θα πληρώσουν τώρα τους Χαζάρους. Αυτή η τροπή των γεγονότων προκάλεσε αναμφίβολα την αντίστοιχη αντίδραση της αυτοκρατορίας. Όμως ο πόλεμος δεν αναφέρεται σε καμία πηγή. Μπορούμε να το μαντέψουμε μόνο από το γεγονός ότι ολοκληρώθηκε η ειρήνη και οι Ρώσοι, οι Χάζαροι και οι Πετσενέγκοι έκαναν κοινές εκστρατείες.
Αυτός ο λαός είχε μια τόσο ενδιαφέρουσα και δύσκολη μοίρα.
