Ο Πρίγκιπας Kiy είναι ο θρυλικός ιδρυτής της πόλης του Κιέβου, η οποία σε λίγους αιώνες θα γίνει το κέντρο του παλιού ρωσικού κράτους. Υπάρχει πολλή διαμάχη σχετικά με την πραγματικότητα αυτού του ατόμου: ορισμένοι ιστορικοί θεωρούν τις δραστηριότητές του απολύτως θρυλικές, άλλοι λένε ότι οι θρύλοι μπορεί να έχουν βάση πραγματικών γεγονότων. Ποιος ήταν λοιπόν ο πρίγκιπας Kiy; Βιογραφικό, διάφορες εκδοχές της ζωής του, καθώς και η ερμηνεία τους θα είναι το θέμα της συζήτησής μας.
Στοιχεία από το The Tale of Bygone Years
Η πρώτη πηγή που πρέπει να αναφερθεί κατά την αναζήτηση της αλήθειας, ο οποίος ήταν ο ιδρυτής του Κιέβου, ο πρίγκιπας Kiy, είναι το χρονικό "The Tale of Bygone Years".
Σύμφωνα με χρονικά, τα αδέρφια Kyi, Shchek και Khoriv, καθώς και η αδερφή τους, η όμορφη Lybid, ανήκαν στη φυλή Glade. Ο Schek ζούσε σε ένα βουνό, το οποίο στο μέλλον ονομαζόταν Shchekovitsa, και το Khoriv ζούσε σε έναν λόφο, που ονομαζόταν Horivitsy. Προς τιμήν του Lybid, ονομάστηκε ένας ποταμός που ρέει στον Δνείπερο. Τρία αδέρφια και μια αδερφή ίδρυσαν την πόλη, στην οποία δόθηκε το όνομα Κίεβο από τον μεγαλύτερο από αυτούς.
Ταυτόχρονα, ο χρονικογράφος δίνει μια άλλη εκδοχή για την ίδρυση της πόλης, σύμφωνα με την οποία ο Kiy δεν είναι καθόλου πρίγκιπας, αλλά ένας απλός μεταφορέας στον Δνείπερο. Ως εκ τούτου, αυτή η περιοχή άρχισε να ονομάζεται "μεταφορά Κιέβου". Στο μέλλον, αυτό το όνομα αποδόθηκε στην πόλη που ιδρύθηκε σε αυτά τα μέρη. Αλλά ο ίδιος ο χρονικογράφος διαψεύδει αυτή την εκδοχή, λέγοντας ότι ο Kiy επισκέφτηκε την Κωνσταντινούπολη (την πρωτεύουσα του Βυζαντίου, την Κωνσταντινούπολη) και έγινε δεκτός από τον αυτοκράτορα, και ένας απλός μεταφορέας δεν μπορούσε να το κάνει αυτό, επομένως είναι σίγουρα πρίγκιπας.
Περαιτέρω στα χρονικά λέγεται ότι, επιστρέφοντας πίσω, ο πρίγκιπας Kiy ίδρυσε μια μικρή πόλη στις όχθες του Δούναβη, στην οποία αποφάσισε να εγκατασταθεί. Αλλά οι ντόπιοι αντιπαθούσαν τους νεοφερμένους, και ως εκ τούτου αναγκάστηκαν να επιστρέψουν στις όχθες της πατρίδας τους Δνείπερου, στο Κίεβο. Ωστόσο, στον Δούναβη υπήρχε ένας οικισμός, ο οποίος ονομαζόταν Κιέβετς. Ο Kiy, όπως τα αδέρφια και η αδελφή του, πέθανε στην πόλη του Κιέβου που ίδρυσε.
Αυτός είναι ο πιο έγκυρος θρύλος για τον Πρίγκιπα Κίγια.
Έκδοση του Χρονικού του Νόβγκοροντ
The Novgorod Chronicle είναι ένα είδος συνέχειας του The Tale of Bygone Years. Ωστόσο, δηλώνει ξεκάθαρα ότι ο Kiy δεν είναι καθόλου πρίγκιπας, αλλά μεταφορέας. Λέει επίσης ότι ήταν κυνηγός ζώων.
Αυτό το χρονικό συνδέει επίσης τις δραστηριότητες του Kiy με μια συγκεκριμένη εποχή - 854. Αλλά οι περισσότεροι ιστορικοί πιστεύουν ότι αν υπήρχε, έζησε πολύ νωρίτερα. Εξάλλου, αποδεικνύεται ότι μόλις 28 χρόνια αργότερα, το Κίεβο καταλήφθηκε από τον ηγεμόνα του Νόβγκοροντ, Όλεγκ. Ο πρίγκιπας Kiy έπρεπε να ιδρύσει το Κίεβο το αργότερο στα τέλη του 8ου αιώνα. Έτσι, σε κάθε περίπτωση, σκέφτηκε ο διάσημος σοβιετικός ιστορικός Μιχαήλ Νικολάγιεβιτς Τιχομίροφ.
Πολωνικό χρονικό του Jan Dlugosz
Το Cue αναφέρεται όχι μόνο στα εγχώριαΧρονικά, αλλά και σε πηγές άλλων χωρών. Για παράδειγμα, αναφέρεται στο πολωνικό χρονικό του 15ου αιώνα από τον Γιαν Ντλούγκος. Ωστόσο, ο Dlugosh, αναφέροντας τον Kyi, βασίστηκε κυρίως σε όλα τα ίδια ρωσικά χρονικά για τα οποία μιλήσαμε παραπάνω, επομένως το μήνυμά του είναι δευτερεύον.
Λοιπόν πώς παρουσιάζεται το σύνθημα σε αυτό το χρονικό; Ο πρίγκιπας αναφέρεται μόνο σε σχέση με αυτό που ονομάζεται ιδρυτής της δυναστείας που κυβέρνησε στο Κίεβο μέχρι τους αδελφούς Άσκολντ και Ντιρ. Όμως το The Tale of Bygone Years θεωρεί τους τελευταίους όχι απογόνους του Kiy, αλλά τους Βίκινγκς. Επιπλέον, τα αραβικά χρονικά και ορισμένοι σύγχρονοι ιστορικοί γενικά αμφιβάλλουν ότι ο Άσκολντ και ο Ντιρ θα μπορούσαν να κυβερνήσουν ταυτόχρονα, θεωρώντας τους είτε πατέρα και γιο, είτε άτομα που δεν έχουν καμία σχέση μεταξύ τους.
αρμενική ερμηνεία
Υπάρχει επίσης ένας θρύλος στην Αρμενία που όχι μόνο απηχεί το μήνυμα από το The Tale of Bygone Years, αλλά λειτουργεί ακόμη και με πανομοιότυπα ονόματα. Μας ήρθε μέσα από την «Ιστορία του Ταρόν» του Ζήνομπ Γκλακ (περίπου 6ος-8ος αι.). Ο θρύλος μιλάει για δύο αδέρφια που αναγκάστηκαν να φύγουν από τα πατρικά τους μέρη στην Αρμενία. Ο τοπικός βασιλιάς πρώτα τους παραχώρησε κτήματα και τους παραχώρησε κτήματα, αλλά μετά από 15 χρόνια τους σκότωσε και πρόδωσε την περιουσία τους στους γιους τους - Cuar, Melthea και Chorean. Καθένας από τους αδελφούς ίδρυσε μια πόλη και την ονόμασε από το δικό του όνομα. Ανάμεσα στους οικισμούς ίδρυσαν έναν ειδωλολατρικό ναό.
Οι Kiy και Khoriv μαντεύονται εύκολα στα ονόματα των αδελφών Kuar και Khorean. Το όνομα της πόλης Kuara είναι πανομοιότυπο με το Κίεβο. Τι γίνεται όμως με το Meltey; Γεγονός είναι ότιαυτό το όνομα μεταφράζεται από τα αρμενικά ως "φίδι". Η ίδια μετάφραση από την παλαιά σλαβική έχει το όνομα Shchek.
Αλλά πώς συνδέονται οι αρμενικοί και οι σλαβικοί θρύλοι; Υπάρχει μια εκδοχή ότι τους ενώνει ένας αρχαίος κοινός ινδοευρωπαϊκός μύθος. Προτείνεται επίσης ότι και οι δύο λαοί το υιοθέτησαν από τους Σκύθες.
Αρχαιολογικά στοιχεία
Πώς συγκρίνονται αυτές οι πληροφορίες από τους θρύλους με πραγματικά υλικά δεδομένα που ελήφθησαν ως αποτέλεσμα αρχαιολογικών ανασκαφών; Εξάλλου, μόνο ένας θρύλος που επιβεβαιώνεται από την αρχαιολογία μπορεί να ισχυριστεί ότι είναι ιστορικός.
Ωστόσο, υπάρχουν αρχαιολογικά ευρήματα που υποδηλώνουν την παρουσία οικισμού στη θέση του σύγχρονου Κιέβου ήδη από τα τέλη του 5ου αιώνα μ. Χ. μι. Επομένως, το 1982, γιορτάστηκαν επίσημα υπό όρους 1500 χρόνια από την ίδρυση του Κιέβου. Την εποχή που ιδρύθηκε ο οικισμός, βρισκόταν στα όρια τριών αρχαιολογικών πολιτισμών ταυτόχρονα: Κολοτσίνσκι, Πενκόφσκι και Πράγα-Κόρτσακ. Και οι τρεις πολιτιστικές ομάδες ταξινομούνται από τους περισσότερους επιστήμονες ως σλαβικές φυλές. Ακόμη νωρίτερα, από τον 2ο έως τον 5ο αιώνα, ο πολιτισμός του Κιέβου βρισκόταν στη θέση της μελλοντικής πρωτεύουσας της Ουκρανίας. Ο άμεσος διάδοχός του είναι η κουλτούρα Kolochin που αναφέρθηκε παραπάνω και ο προκάτοχός του είναι ο Zarubinets.
Αλλά οι αρχαιολόγοι βρήκαν μόνο τα ερείπια ενός συνηθισμένου σλαβικού οικισμού του 5ου αιώνα. Τότε δεν γινόταν λόγος για πλήρη πόλη με μόνιμο πληθυσμό. Μόλις από τον 8ο αιώνα μπορεί να ειπωθεί με βεβαιότητα ότι στη θέση του Κιέβου προέκυψε μια ολοκληρωμένη πόλη, με οχυρώσεις και αστικό τρόπο ζωής, φυσικά προσαρμοσμένο για την εποχή. Την εποχή αυτή, από τον 8ο έως τον 10ο αι.αυτό το μέρος τέμνει τον πολιτισμό Volyntsevskaya και Luki-Raikovetskaya. Ο πολιτισμός του Βολίντσεβο συνδέεται συνήθως με τις σλαβικές φυλές των βορείων, που είχαν κέντρο στο Τσέρνιγκοφ. Ο πολιτισμός Luka-Raikovets ήταν ο διάδοχος του πολιτισμού Korchak, και πιθανώς συνδέεται με τις φυλές των Πολωνών, που ίδρυσαν στην πραγματικότητα το Κίεβο, σύμφωνα με τη θεωρία που αποδέχονται οι περισσότεροι ιστορικοί. Πρέπει να σημειωθεί ότι εκπρόσωποι της κουλτούρας του Volyntsevo ώθησαν τους γείτονές τους προς τα δυτικά.
Το 1908, ο διάσημος αρχαιολόγος VV Khvoyka ανακάλυψε ένα σύμπλεγμα στον λόφο Starokievsky, το οποίο ο ίδιος ερμήνευσε ως παγανιστικό βωμό του πρίγκιπα Kyi. Περίπου αυτό το εύρημα χρονολογείται στους VIII-X αιώνες. Ωστόσο, αργότερα τα συμπεράσματα του Khvoyk σχετικά με το σκοπό αυτής της δομής αμφισβητήθηκαν από ορισμένους ειδικούς.
Αναζήτηση αλήθειας στις βυζαντινές πηγές
Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, στο "Tale of Bygone Years", υπήρχε ο Kiy στην Κωνσταντινούπολη. Ο πρίγκιπας έγινε δεκτός από τον βυζαντινό αυτοκράτορα. Επομένως, αν αυτό δεν είναι εφεύρεση του χρονικογράφου ή απλώς ένας θρύλος, αυτό το γεγονός θα μπορούσε να χρησιμεύσει ως μια καλή ένδειξη για να μάθετε ποιος ήταν ο Kiy και τι εποχή έζησε.
Κάποιοι μεσαιωνικοί ιστορικοί προσπάθησαν ακόμη και να συνδέσουν αυτό το γεγονός με το μήνυμα του Βυζαντινού Νικηφόρου Γρηγορά, ο οποίος έζησε στους αιώνες XIII-XIV. Σύμφωνα με τον ίδιο, επί Ρωμαίου αυτοκράτορα Μεγάλου Κωνσταντίνου τον 4ο αιώνα, άρχοντες διαφόρων χωρών ήρθαν στην Κωνσταντινούπολη. Ανάμεσά τους ονομάστηκε και «ηγεμόνας της Ρωσίας». Σημειωτέον ότι αυτό το μήνυμα κατά τον Μεσαίωνα έγινε αντιληπτόαρκετά σοβαρά. Σε ένα από τα χρονικά του XVIII αιώνα, με βάση αυτά τα βυζαντινά στοιχεία, υποδεικνύεται το έτος ίδρυσης του Κιέβου - 334 από τη Γέννηση του Χριστού.
Αλλά με μια πιο προσεκτική προσέγγιση, η μαρτυρία του Νικηφόρου Γρηγορά δεν αντέχει σε εξονυχιστικό έλεγχο. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Μεγάλου Κωνσταντίνου, δεν μπορούσε να υπάρξει ακόμη Ρωσία, και οι Σλάβοι ήταν διάσπαρτες φυλές, ούτε καν ενωμένες στην εμφάνιση των κρατών. Για πρώτη φορά, ο όρος "Rus" εμφανίστηκε μόλις τον 9ο αιώνα, δηλαδή μετά από πεντακόσια χρόνια. Επιπλέον, αυτό το γεγονός δεν αναφέρθηκε πουθενά αλλού, και ο ίδιος ο Νικηφόρος Γρηγόριος έζησε 1000 χρόνια αργότερα από τα γεγονότα που περιγράφονται. Πιθανότατα, για να τονίσει το μεγαλείο του Μεγάλου Κωνσταντίνου, συνέθεσε αυτό το μήνυμα για την πρεσβεία, εισάγοντας εκεί το όνομα των σύγχρονων κρατών του Νικηφόρου.
Μια προσπάθεια σύνδεσης της βασιλείας του ιδρυτή του Κιέβου με την εποχή του Ιουστινιανού Α' φαίνεται πιο ρεαλιστική. Τότε έζησε ένα άτομο που μπορεί να συγκριθεί με τον Kiy. Ο πρίγκιπας έκανε ένα ταξίδι στην Κωνσταντινούπολη. Ίσως επρόκειτο για μια στρατιωτική εκστρατεία, την οποία έκαναν συχνά εκείνη την εποχή οι Σλάβοι από την ένωση των Antes. Ένας από αυτούς, ο Χιλμπούδιος, διορίστηκε μάλιστα από τον αυτοκράτορα ως ηγεμόνας της επαρχίας της Θράκης. Μερικοί σύγχρονοι μελετητές προσπαθούν να συγκρίνουν την Khilbudiya και την Kiya. Κυριολεκτικά, στο «Tale of Bygone Years» αναφέρεται ότι ο Kiy «έλαβε μεγάλη τιμή από τον βασιλιά». Η λέξη "τιμή" για τους αρχαίους Σλάβους σήμαινε επίσης τη μετάβαση στην υπηρεσία. Έτσι ο Kyi θα μπορούσε κάλλιστα να υπηρετήσει με τον Ιουστινιανό ως ομοσπονδιακός ή ακόμη και να κατέχει θέση στον βυζαντινό στρατό, όπως έκανε ο Χιλμπούδιος. Επιπλέον, οι βυζαντινές πηγές αναφέρουν το όνομα του πατέρα Khilbudiya - Samvatas. Το ίδιο ήταν ένα από τα ονόματα του Κιέβου.
Ο ιστορικός Khilbudiy σκοτώθηκε το 533 σε μάχη με μια από τις σλαβικές φυλές.
Μια άλλη εκδοχή συγκρίνει τον Kiya με τον αρχηγό των Βουλγάρων Kuber, ο οποίος έζησε στο πρώτο μισό του 7ου αιώνα.
Χαζαρική έκδοση
Υπάρχει επίσης μια υπόθεση σύμφωνα με την οποία ο Kiy - ο πρίγκιπας του Κιέβου - είχε Χαζάρικη ή Μαγυάρικη καταγωγή. Αυτή η εκδοχή προτάθηκε για πρώτη φορά από τον διάσημο ιστορικό Vernadsky G. V. Πίστευε ότι το Κίεβο ιδρύθηκε σχετικά αργά, όχι νωρίτερα από το 830. Αυτό συνέβη όταν τα σύνορα του κράτους των Χαζάρων κινήθηκαν προς τον Δνείπερο. Σύμφωνα με αυτή την εκδοχή, ο Kiy, ο Shchek και ο Khoriv ήταν είτε Χάζαροι είτε ηγέτες των φυλών των Μαγυάρων στην υπηρεσία των Χαζάρων.
Το όνομα "Kiy" Vernadsky προήλθε από την τουρκική λέξη, που σήμαινε την όχθη του ποταμού. Επιπλέον, ο βυζαντινός αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος αποκαλεί το Κίεβο Samvatas και, σύμφωνα με τους γλωσσολόγους, αυτό το τοπωνύμιο είναι χαζαρικής προέλευσης.
Χρόνος βασιλείας
Λοιπόν, πότε έζησε ο Kiy-prince; Κανείς δεν μπορεί να ονομάσει ακριβώς τα χρόνια της διακυβέρνησης. Ακόμη και ο αιώνας στον οποίο κυβέρνησε, αν υπήρχε στην πραγματικότητα, είναι πολύ δύσκολο να ονομαστεί. Αλλά ορισμένα χρονικά πλαίσια μπορούν να περιγραφούν.
Σύμφωνα με διάφορες μαρτυρίες και ερμηνείες, ο Kiy έζησε την περίοδο από τον 4ο έως τον 9ο αιώνα. Ωστόσο, αν απορρίψουμε το πιο ακραίο και απίθανο, όπως, για παράδειγμα, τη μαρτυρία του Νικηφόρου Γρηγορίου, τότε έχουμε μια χρονική περίοδο από τον 6ο έως τον 8ο αιώνα.
Ευρήματα επιστημόνων
Οι περισσότεροι σύγχρονοι επιστήμονες θεωρούν την προσωπικότητα της Kiya απολύτωςμυθικός. Ορίζουν το όνομά του ως επώνυμο. Δηλαδή, ο θρύλος της Kiya, σύμφωνα με την ακαδημαϊκή επιστήμη, επινοήθηκε για να εξηγήσει το όνομα της πόλης, η προέλευση της οποίας ξεχάστηκε.
Αλλά και πάλι δεν θέλω να πιστέψω σε μια τόσο βαρετή και μπανάλ εξήγηση, γιατί ο θρύλος είναι πολύ πιο ενδιαφέρον.
Σύνθημα στη σύγχρονη κουλτούρα
Επί του παρόντος, ο Kiy θεωρείται ο προστάτης άγιος της πρωτεύουσας της Ουκρανίας. Το μνημείο των ιδρυτών του Kyiv Kyi, Shchek, Khoriv και Lybid ανεγέρθηκε το 1982, προς τιμήν του εορτασμού της 1500ης επετείου από την ίδρυση της πόλης.
Το 1980 γράφτηκε το βιβλίο "Prince Kiy". Ανήκει στον Ουκρανό συγγραφέα Volodymyr Malik.
Cue stick: ιστορία και θρύλος
Στην ιστορία του πρίγκιπα Κίγια, είναι πολύ δύσκολο να διαχωρίσεις την πραγματική ιστορία από τον θρύλο. Επιπλέον, οι περισσότεροι ιστορικοί πιστεύουν ότι αυτός ο κυβερνήτης δεν υπήρξε ποτέ.
Παρόλα αυτά, ο Kiy, ο πρίγκιπας του οποίου το όνομα έχει γίνει θρύλος, θα παραμείνει για πάντα συνδεδεμένος με την ίδρυση της πόλης του Κιέβου στο μυαλό πολλών ανθρώπων.
