Ο όρος «λαοί της θάλασσας» εμφανίστηκε στην αρχαία αιγυπτιακή γλώσσα τον 14ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Έτσι οι κάτοικοι των όχθεων του Νείλου καλούσαν ξένους που ζούσαν στα δυτικά της Μικράς Ασίας και στα Βαλκάνια. Αυτοί ήταν οι Τεύκρες, οι Σέρνταν, οι Σέκελες και οι Φιλισταίοι. Κάποιοι σύγχρονοι ερευνητές τους ταυτίζουν με τους Έλληνες. Οι λαοί της θάλασσας, θεωρήθηκαν λόγω του γεγονότος ότι μεταξύ αυτών και των Αιγυπτίων βρισκόταν η Μεσόγειος Θάλασσα. Ο όρος αποκαταστάθηκε και εισήχθη στη σύγχρονη επιστημονική γλώσσα από τον Γάλλο επιστήμονα Gaston Maspero.
Καταστροφή της Εποχής του Χαλκού
Τον XII αιώνα π. Χ. μι. συνέβη η λεγόμενη καταστροφή της Εποχής του Χαλκού. Πολλοί αρχαίοι πολιτισμοί κατέρρευσαν. Στο παρελθόν παρέμεινε ο μυκηναϊκός πολιτισμός, κέντρο του οποίου ήταν τα νησιά του Αιγαίου. Ο αλφαβητισμός μειώθηκε, οι παλιοί εμπορικοί δρόμοι ξεθώριασαν. Υπό αυτές τις συνθήκες, οι λαοί της θάλασσας μετακινήθηκαν νότια και έγιναν σοβαρός κίνδυνος για την Αίγυπτο.
Οι ορδές που άφησαν τον ζοφερό βορρά μετέτρεψαν τα πάντα στο πέρασμά τους σε ερείπια. Η λαμπρότητα και ο πλούτος των αρχαίων πόλεων προσέλκυε επιδρομείς και βαρβάρους. Η τάξη έδωσε τη θέση της στο χάος, η ανάγκη και η εξαθλίωση πήρε τη θέση της αφθονίας. Η γενική ζύμωση που προκλήθηκε από τα μεταναστευτικά κύματα οδήγησε στον περίφημο Τρωικό πόλεμο. Οι μέχρι τώρα εκδηλώσεις τηςαφού είναι γνωστό από ημι-μυθολογικές και ημιπραγματικές πηγές. Εάν, για παράδειγμα, οι λαοί της Βαλτικής Θάλασσας και οι άλλοι κάτοικοι της τότε Ευρώπης είναι πρακτικά άγνωστοι σε εμάς, τότε μπορούμε να κρίνουμε τους Αιγύπτιους και τους γείτονές τους στη Μεσόγειο από πλούσιο ιστορικό υλικό.
The Outlanders Approach
Το θανάσιμο πλήγμα από τους λαούς της θάλασσας έγινε στο βασίλειο των Χετταίων που υπήρχε στην Ανατολία. Το πρώτο πράγμα που έκαναν οι εξωγήινοι ήταν να κόψουν τους βορειοδυτικούς εμπορικούς δρόμους. Κινήθηκαν κάτω από την ακτή του Αιγαίου νότια κατά μήκος των ακτών της Μεσογείου. Στο δρόμο, ένα άλλο αρχαίο βασίλειο παρασύρθηκε, το οποίο βρισκόταν σε έχθρα με τους Χετταίους για μεγάλο χρονικό διάστημα - η Αρτσάβα. Η Έφεσος ήταν η πρωτεύουσά της. Τότε έπεσε η Κιλικία. Η Αίγυπτος πλησίαζε. Ορδές ξένων πήγαν εκεί που είναι η θάλασσα. Ελάχιστοι άνθρωποι της Κύπρου επέζησαν από την εισβολή. Μετά από αυτόν σταμάτησε στο νησί η εξόρυξη μεταλλεύματος χαλκού. Η καταστροφή της Εποχής του Χαλκού χαρακτηριζόταν γενικά από την καταστροφή κάθε υποδομής. Το ίδιο συνέβη στη Βόρεια Συρία - καταστράφηκε.
Μετά από αυτό κόπηκε μια άλλη σημαντική οικονομική αρτηρία των Χετταίων. Η αρχαία πρωτεύουσά τους Χάτους, αποδυναμωμένη από την απομόνωση, δεν μπόρεσε να αποκρούσει πολλές επιθέσεις από τους απανταχού Θαλασσινούς Λαούς. Σύντομα η πόλη κάηκε ολοσχερώς. Οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν τα ερείπιά του μόλις στις αρχές του 20ου αιώνα. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, η άλλοτε ακμάζουσα πρωτεύουσα είχε ξεχαστεί για πολλούς αιώνες.
Η Αυτοκρατορία των Χετταίων ήταν η ηγετική δύναμη στη Μέση Ανατολή για 250 χρόνια. Πάλεψε πολύ με την Αίγυπτο για πολύ καιρό. Μία από τις διπλωματικές συνθήκες μεταξύ των δύο χωρών έγινετο παλαιότερο ανακαλυφθέν έγγραφο αυτού του τύπου στην ιστορία της ανθρωπότητας. Ωστόσο, ούτε η δύναμη ούτε η εξουσία των Χετταίων μπορούσαν να αντιταχθούν σε τίποτα στους άγνωστους βαρβάρους.
Εν τω μεταξύ στην Αίγυπτο
Μόλις λίγα χρόνια μετά τον Τρωικό πόλεμο και την πτώση του κράτους των Χετταίων στο γύρισμα του 13ου-12ου αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Οι Αιγύπτιοι αντιμετώπισαν για πρώτη φορά τους νέους αντιπάλους τους, οι οποίοι αποδείχθηκαν ότι ήταν οι Λαοί της Θάλασσας. Ποιοι είναι αυτοί για τους κατοίκους της κοιλάδας του Νείλου; Άγνωστες ορδές. Οι Αιγύπτιοι είχαν κακή ιδέα για τους ξένους.
Την εποχή εκείνη ο Ραμσής Γ' ήταν ο Φαραώ. Οι ερευνητές τον θεωρούν τον τελευταίο μεγάλο Αιγύπτιο ηγεμόνα της αυτοκρατορικής εποχής πριν από την άφιξη των στρατευμάτων του Μεγάλου Αλεξάνδρου και τον εξελληνισμό της χώρας. Ο Ραμσής ανήκε στην εικοστή δυναστεία. Αυτή, όπως και η δέκατη όγδοη και η δέκατη ένατη, επέζησε της παρακμής και του απόγειου της. Στο γύρισμα των XIII-XII αιώνων. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. ήρθε η ακμή του. Ο Ραμσής άρχισε να βασιλεύει γύρω στο 1185 π. Χ. μι. Το κύριο γεγονός της βασιλείας του ήταν η εισβολή των λαών της θάλασσας.
Σε όλους τους αρχαίους χρόνους, η Αίγυπτος θεωρούνταν ο αγαπημένος στόχος κάθε κατακτητή. Ο Πέρσης Καμβύσης, ο Ασσύριος Assurbanipal, ο Μέγας Αλέξανδρος, ο Ρωμαίος Πομπήιος προσπάθησαν να κατακτήσουν αυτή τη χώρα. Αργότερα εισέβαλαν εκεί ο Οθωμανός Σελίμ και ο Γάλλος Ναπολέων. Έσπευσε στην Αίγυπτο και στους λαούς της θάλασσας. Η Εποχή του Χαλκού πλησίαζε στο τέλος της και πριν προχωρήσει στο σίδηρο, η Μεσόγειος έπρεπε να υπομείνει πολλές ανατροπές. Ο πόλεμος των Αιγυπτίων με βόρειους αγνώστους, οδηγούμενος από νικηφόρο θέρμη, ήταν ένας από αυτούς.
Στοιχεία πολέμου
Η αρχαία ιστορία των λαών της θάλασσας είναι γνωστήμας χάρη στις πολυάριθμες εικονογραφήσεις λαξευμένες σε πέτρα και ιστορικά κείμενα που διασώθηκαν μέχρι τον 20ο αιώνα σε αιγυπτιακούς ναούς και τάφους, όταν αποκρυπτογραφήθηκαν από σύγχρονους αρχαιολόγους και γλωσσολόγους. Αυτές οι πηγές αναφέρουν τον μεγάλο πόλεμο και την τελική νίκη του Ραμσή Γ'. Αλλά δεν υπάρχει σχεδόν καμία ένδειξη αιματοχυσίας στη Μέση Ανατολή ή στην Ελλάδα. Μόνο με βάση έμμεσα δεδομένα, οι επιστήμονες κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι οι λαοί της θάλασσας κατέστρεψαν όχι μόνο τον μυκηναϊκό πολιτισμό, αλλά και την αυτοκρατορία των Χετταίων, καθώς και πολλά άλλα μικρά βασίλεια.
Το πιο εκπληκτικό είναι ότι εκεί που πέρασαν οι περιπλανώμενοι κατακτητές, η ζωή φαινόταν να έχει εξαφανιστεί εντελώς. Για παράδειγμα, δεν υπάρχουν στοιχεία για την Ελλάδα και την Κρήτη την περίοδο 1200-750. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Μετά την πτώση της Τροίας, η ιστορία αυτών των εδαφών διαγράφηκε από όλα τα στοιχεία για αρκετούς αιώνες. Οι ιστορικοί τους έχουν αποκαλέσει «Σκοτεινούς Αιώνες». Αυτή η περίοδος ήταν το σκαλοπάτι της μετάβασης από την αρχαιότητα στην κλασική αρχαιότητα, όταν η Ελλάδα εισήλθε στο πολιτιστικό και πολιτικό της ζενίθ.
Αιγυπτιακή νίκη
Στον πόλεμο των βορείων εναντίον της Αιγύπτου, σημαντικός δεν ήταν μόνο ο στρατός, αλλά και τα πλοία των λαών της θάλασσας. Οι χερσαίες δυνάμεις των κατακτητών στρατοπέδευσαν στην Άκρα. Ο στόλος επρόκειτο να κατευθυνθεί προς το Δέλτα του Νείλου. Ο Ραμσής προετοιμάστηκε επίσης για πόλεμο. Οχύρωσε τα ανατολικά σύνορα, όπου έχτισε πολλά νέα φρούρια. Ο αιγυπτιακός στόλος κατανεμήθηκε στα βόρεια λιμάνια και περίμενε τον εχθρό. Στο στόμιο του Νείλου, ανεγέρθηκαν «πύργοι» - ασυνήθιστες κατασκευές μηχανικής, παρόμοια των οποίων η αρχαία εποχή δεν γνώριζε ακόμη.
Οι λαοί της θάλασσας καρφώθηκαν πάνω τουςστόλου μεγάλες ελπίδες. Στην αρχή σχεδίαζαν ότι τα πλοία θα περνούσαν από τις εκβολές της Πελουσίας. Ωστόσο, συνειδητοποιώντας το απόρθητο του, οι εισβολείς κατευθύνθηκαν προς την άλλη κατεύθυνση. Επέλεξαν μια άλλη, τις εκβολές του Μέντου, ως τελικό στόχο. Τα πλοία διέρρηξαν το αιγυπτιακό φράγμα. Τρεις χιλιάδες στρατιώτες αποβιβάστηκαν στην ακτή και κατέλαβαν το φρούριο, που βρίσκεται στο Δέλτα του Νείλου. Σύντομα έφτασε εκεί το αιγυπτιακό ιππικό. Ακολούθησε μια καυτή μάχη.
Η εισβολή των λαών της θάλασσας στην Αίγυπτο απεικονίζεται σε πολλά ανάγλυφα από την εποχή του Ραμσή Γ'. Οι αντίπαλοι των Αιγυπτίων σε μια ναυμαχία απεικονίζονται πάνω τους με τιάρες σε σχήμα στεφάνου και κράνη με κέρατα. Ένα από τα ανάγλυφα δείχνει πώς στη συνοδεία των στρατευμάτων των λαών της θάλασσας υπήρχαν βαγόνια γεμάτα με παλλακίδες. Οι γυναίκες είναι εξαιρετικά άτυχες που βρίσκονται στο κύμα του πολέμου. Στην εικόνα, σηκώνουν τα χέρια τους, εκλιπαρούν για έλεος και ένα από τα κορίτσια προσπαθεί να τρέξει, αλλά πέφτει.
Έχοντας καταλάβει το πρώτο φρούριο, οι παρεμβατικοί δεν μπορούσαν να βασιστούν στην επιτυχία τους. Προέκυψαν διαφωνίες μεταξύ των ηγετών τους σχετικά με τη στρατηγική. Κάποιοι ήθελαν να πάνε στο Μέμφις, άλλοι περίμεναν ενίσχυση. Εν τω μεταξύ, ο Ραμσής δεν έχασε χρόνο και κινήθηκε από τα ανατολικά σύνορα για να διασχίσει τον εχθρό. Προσπέρασε τους αντιπάλους και τους νίκησε. Οι ξένοι ήταν επίσης άτυχοι με την έννοια ότι κατέλαβαν ένα φρούριο στις όχθες του Νείλου την παραμονή της πλημμύρας του ποταμού. Λόγω της οργανωμένης αντίστασης και της διχόνοιας στις δικές τους τάξεις, οι λαοί της θάλασσας ηττήθηκαν. Οι πανοπλίες και τα όπλα δεν τους βοήθησαν. Ο Ραμσής Γ' επιβεβαίωσε την ιδιότητά του ως μεγάλου μονάρχη και κυβέρνησε με αυτοπεποίθηση τη χώρα μέχρι το τέλος της ζωής του.
Φυσικά, οι μυστηριώδεις βόρειοι δεν έχουν εξαφανιστεί. Δεν μπορούν να περάσουν τα αιγυπτιακά σύνορα,εγκαταστάθηκε στην Παλαιστίνη. Μερικοί από αυτούς ενώθηκαν με τους Λίβυους που ζούσαν στα δυτικά της χώρας των Φαραώ. Αυτοί οι γείτονες, μαζί με τους τυχοδιώκτες των Λαών της Θάλασσας, προβλημάτισαν και την Αίγυπτο. Λίγα χρόνια μετά τη μάχη στο δέλτα, κατέλαβαν το φρούριο Khacho. Ο Ραμσής και αυτή τη φορά οδήγησε τον στρατό να αποκρούσει άλλη μια εισβολή. Οι Λίβυοι και οι σύμμαχοί τους - μετανάστες από τους λαούς της θάλασσας - ηττήθηκαν και έχασαν περίπου δύο χιλιάδες νεκρούς.
ελληνική έκδοση
Η ανεπαρκώς μελετημένη ιστορία των λαών της θάλασσας εξακολουθεί να προσελκύει ερευνητές και ιστορικούς. Ήταν ένα σύνθετο συγκρότημα φυλών και υπάρχει συνεχής συζήτηση και συζήτηση για την ακριβή σύνθεσή του. Αιγυπτιακά ανάγλυφα που απεικονίζουν αυτούς τους ξένους βρίσκονται στον ταφικό ναό του Ραμσή Γ'. Ονομάζεται Medinet Habu. Οι εισβολείς στα σχέδιά του μοιάζουν πολύ με τους Έλληνες. Υπάρχουν πολλά ακόμη επιχειρήματα υπέρ του γεγονότος ότι οι απρόσκλητοι που προσπάθησαν να εισβάλουν στην Αίγυπτο ήταν Έλληνες. Για παράδειγμα, ο ίδιος ο Ραμσής τους αποκαλούσε όχι μόνο λαούς της θάλασσας, αλλά και λαούς των νησιών. Αυτό μπορεί να υποδηλώνει ότι οι εισβολείς απέπλευσαν από το Αιγαίο, την Κρήτη ή την Κύπρο.
Η ελληνική εκδοχή έρχεται σε αντίθεση με το γεγονός ότι οι άνθρωποι που ζουν ανάμεσα στις δύο θάλασσες απεικονίζονται από τους Αιγύπτιους ως χωρίς γενειάδα. Αυτό έρχεται σε αντίθεση με τη γνώση των ιστορικών για τους Έλληνες. Οι αρχαίοι Έλληνες είχαν μακριά γένια μέχρι τον 4ο αιώνα π. Χ. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Αυτό μαρτυρούν και οι εικόνες στα μυκηναϊκά αγγεία εκείνης της περιόδου.
Shekelesh
Η θεωρία για τους Έλληνες στον στρατό των λαών της θάλασσας είναι συζητήσιμη. Υπάρχουν όμως εθνότητεςπου όλοι οι ιστορικοί είναι σίγουροι. Ένα από αυτά είναι το shekelesh. Αυτός ο λαός περιγράφεται σε πολλές πηγές της Αρχαίας Αιγύπτου κατά τη διάρκεια του Νέου Βασιλείου. Υπάρχουν αναφορές για αυτόν σε τόσο σημαντικά μέρη όπως ο ναός του Καρνάκ και η Αθριβής. Για πρώτη φορά, αυτές οι επιγραφές στους τοίχους εμφανίστηκαν υπό τον προκάτοχο του Ραμσή Γ' Μερνεπτά, ο οποίος κυβέρνησε το 1213-1203. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε.
Ο Σέκελες ήταν σύμμαχοι των Λιβύων πριγκίπων. Σε αιγυπτιακά ανάγλυφα, απεικονίζονται πανοπλίες με δόρατα, ξίφη, βελάκια και στρογγυλές ασπίδες. Ο Shekelesh έπλευσε στην Αίγυπτο με ιστιοφόρα με εικόνες κεφαλιών πουλιών στην πλώρη και στην πρύμνη. Τον XI αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. εγκαταστάθηκαν με τους Φιλισταίους στην Παλαιστίνη. Οι Shekelesh αναφέρονται στο «Ταξίδι του Unu-Amon» - ιερατικό πάπυρο της δυναστείας XXI. Τώρα αυτό το τεχνούργημα ανήκει στο Μουσείο Καλών Τεχνών Πούσκιν στη Μόσχα. Ο Shekelesh εμπορευόταν την πειρατεία. Στην Παλαιστίνη, κατέλαβαν την ακτή Karmal - μια στενή παράκτια λωρίδα μεταξύ της οροσειράς Carmel και της Μεσογείου Θάλασσας, καθώς και την πεδιάδα Sharon.
Sherdans
Οι Σέρνταν αποτελούν σημαντικό μέρος του όμιλου ετερογενών δραστηριοτήτων που σχημάτισαν τους λαούς της θάλασσας. Ποιοι είναι αυτοί? Όπως οι σέκελες, αυτοί οι ναυτικοί ήταν τρομεροί πειρατές. Πολλοί ιστορικοί θεωρούν ότι είναι οι πρόγονοι των σύγχρονων Σαρδηνιών. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, αυτός ο λαός της θάλασσας είχε συγγένεια με τους Δάρδανους - τους κατοίκους της Τροίας και ολόκληρης της βορειοδυτικής Ανατολίας.
Πρωτεύουσα των Σέρνταν θεωρούνταν η παλαιστινιακή πόλη Χάχβατ, η οποία, μεταξύ άλλων, αναφερόταν στο Βιβλίο των Κριτών του Ισραήλ. Οι πρώτες πληροφορίες σχετικά με αυτές αναφέρονται σε διπλωματικές πήλινες πλάκες,που ανήκει στο αρχείο Tel el-Amarna, το οποίο είναι σημαντικό για τους Αιγυπτιολόγους. Αυτός ο λαός, που ζει ανάμεσα σε δύο θάλασσες, αναφέρεται από τον Ριμπ-Άντι, τον άρχοντα της πόλης Βύβλου.
Οι Σέρνταν έχουν αποδειχθεί όχι μόνο ως ληστές της θάλασσας, αλλά και ως αξιόπιστοι μισθοφόροι. Άρχισαν να εμφανίζονται στον αιγυπτιακό στρατό κατά τη διάρκεια της XVIII δυναστείας. Ο Ραμσής Β' νίκησε αυτούς τους ξένους και μετά άρχισαν να μπαίνουν στην υπηρεσία των Φαραώ ακόμη περισσότερο. Οι μισθοφόροι πολέμησαν στο πλευρό των Αιγυπτίων κατά τις επόμενες στρατιωτικές τους εκστρατείες στην Παλαιστίνη και τη Συρία. Επί Ραμσή Γ΄, οι Σέρνταν ήταν «διχασμένοι». Κατά τον σημαντικότερο πόλεμο των Αιγυπτίων εναντίον των λαών της θάλασσας, άλλοι πολέμησαν στο πλευρό του φαραώ, άλλοι εναντίον του. Το κλασικό σπαθί Σέρνταν είναι μακρύ και ίσιο. Οι κάτοικοι της κοιλάδας του Νείλου χρησιμοποιούσαν λεπίδες σε σχήμα δρεπανιού.
Tevkry
Στην αρχαία Τροία δεν ζούσαν μόνο Δάρδανοι και Σέρνταν. Γείτονές τους ήταν οι Τεύκεροι, ένας άλλος λαός της θάλασσας. Δεν ήταν Έλληνες, αν και η αρχοντιά τους μιλούσε ελληνικά. Οι Τεύκριοι, όπως και άλλοι θαλάσσιοι λαοί στην αιγυπτιακή ιστορία, δεν ανήκαν στην ινδοευρωπαϊκή ομάδα λαών που κυριάρχησαν αργότερα στη Μεσόγειο. Αν και αυτό είναι γνωστό ακριβώς, μια πιο λεπτομερής εθνογένεση δεν έχει διευκρινιστεί.
Σύμφωνα με μια από τις ανεπιβεβαίωτες εκδοχές, οι Τεύκριοι σχετίζονται με τους Ετρούσκους από την Ιταλία (είναι ενδιαφέρον ότι οι αρχαίοι συγγραφείς θεωρούσαν τη Μικρά Ασία ως την πατρίδα των Ετρούσκων). Μια άλλη θεωρία συνδέει τους Τεύκρες με τους Μυσίους. Πρωτεύουσα της φυλής ήταν η πόλη Ντορ, που βρίσκεται στην Παλαιστίνη στις ακτές της Μεσογείου, στο σημερινό Ισραήλ. Για τον XII αιώνα π. Χ. μι. Το tevkry το ανέπτυξεένας μικροσκοπικός οικισμός σε ένα μεγάλο και πλούσιο λιμάνι. Η πόλη καταστράφηκε από τους Φοίνικες. Μόνο ένα όνομα του ηγεμόνα των Τευκρίων είναι γνωστό. Ήταν ο Μπέντερ. Πληροφορίες για αυτόν περιέχονται στο ίδιο "Ταξίδι του Ουνού-Αμόν".
Φιλισταίοι
Η προέλευση των Φιλισταίων δεν είναι ακριβώς γνωστή. Η πατρίδα αυτού του λαού της θάλασσας, εγκατεστημένο στην Παλαιστίνη, μπορεί να είναι η Ελλάδα ή η Δυτική Μικρά Ασία. Στη Βίβλο ονομάζεται Κρήτη. Στο ναό του Ραμσή Γ' οι Φιλισταίοι απεικονίζονται να φορούν αιγαιοπελαγίτικα ιμάτια και φτερωτά κράνη. Παρόμοια σχέδια από την Ύστερη Εποχή του Χαλκού έχουν βρεθεί στην Κύπρο. Τα πολεμικά άρματα των Φιλισταίων δεν ξεχώριζαν για κάτι το αξιόλογο, αλλά τα πλοία διακρίνονταν από ασυνήθιστο σχήμα. Είχαν επίσης μοναδικά κεραμικά, καθώς και ανθρωποειδείς σαρκοφάγους.
Η αρχική γλώσσα των Φιλισταίων είναι άγνωστη στους ιστορικούς. Με την άφιξή τους στο Ισραήλ, αυτός ο Λαός της Θάλασσας υιοθέτησε τη διάλεκτο της Χαναάν (το δυτικό τμήμα της Εύφορης Ημισελήνου). Ακόμη και οι φιλισταϊκές θεότητες παρέμειναν στα χρονικά με σημιτικά ονόματα.
Σχεδόν όλοι οι λαοί της θάλασσας στην ιστορία της αρχαίας Αιγύπτου έχουν παραμείνει ελάχιστα μελετημένοι λόγω έλλειψης πηγών. Εξαίρεση σε αυτόν τον κανόνα είναι οι Φιλισταίοι. Πρώτον, ήταν πολυάριθμοι εξαιτίας των οποίων στην αρχαία εποχή πολλοί μικροί λαοί αφομοιώθηκαν ταυτόχρονα. Δεύτερον, υπάρχουν πολλές μαρτυρίες για τους Φιλισταίους (η Βίβλος ξεχωρίζει ιδιαίτερα). Δεν είχαν συγκεντρωτικό κράτος. Αντίθετα, στην Παλαιστίνη, υπήρχαν 5 πόλεις-κράτη. Όλοι αυτοί (Ασντόντ, Ασκελόν, Γάζα, Γάτι), εκτός από τον Έκρον, κατακτήθηκαν από τους Φιλισταίους. Σχετικά με αυτόαποδεικνύεται από αρχαιολογικά στρώματα που δεν ανήκουν στον πολιτισμό τους. Οι πολιτικές διαχειρίζονταν οι πρεσβύτεροι που αποτελούσαν το συμβούλιο. Η βιβλική νίκη του Δαβίδ επί των Φιλισταίων τερμάτισε αυτή τη διαταγή.
Οι άνθρωποι που ζούσαν στη θάλασσα εξαφανίστηκαν σταδιακά. Ακόμη και οι Αιγύπτιοι, μετά το θάνατο του Ραμσή Γ', εισήλθαν σε μια περίοδο παρατεταμένης απώλειας. Οι Φιλισταίοι, αντίθετα, συνέχισαν να ζουν σε ευημερία και ικανοποίηση. Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, μετά την καταστροφή της Εποχής του Χαλκού, η ανθρωπότητα σταδιακά κατέκτησε το σίδηρο. Οι Φιλισταίοι ήταν από τους πρώτους που το έκαναν αυτό. Η κατοχή μοναδικών τεχνολογιών και μυστικών τήξης σιδερένιων στιλετών, σπαθιών, δρεπάνια και στοιχείων αλέτρι τα έκανε άτρωτα για μεγάλο χρονικό διάστημα στους αντιπάλους που είχαν κολλήσει στην Εποχή του Χαλκού. Ο στρατός αυτού του λαού αποτελούνταν από τρεις ραχοκοκαλιές: βαριά οπλισμένο πεζικό, τοξότες και πολεμικά άρματα.
Αρχικά, ο πολιτισμός των Φιλισταίων είχε κάποια κρητικο-μυκηναϊκά χαρακτηριστικά, καθώς διατηρούσαν σταθερές επαφές με την Ελλάδα. Αυτή η σχέση φαίνεται ξεκάθαρα στο στυλ της κεραμικής. Η συγγένεια αρχίζει να εξασθενεί μετά το 1150 π. Χ. μι. Τότε ήταν που η κεραμική των Φιλισταίων αποκτά τα πρώτα χαρακτηριστικά που διαφέρουν από τη μυκηναϊκή παράδοση. Το αγαπημένο ποτό των Φιλισταίων ήταν η μπύρα. Κατά τις ανασκαφές, οι αρχαιολόγοι έχουν βρει πολλές χαρακτηριστικές κανάτες, η ιδιαιτερότητα των οποίων είναι ένα φίλτρο για φλοιούς κριθαριού. 200 χρόνια μετά την επανεγκατάσταση στην Παλαιστίνη, οι Φιλισταίοι χάνουν επιτέλους την επαφή με το ελληνικό παρελθόν. Στον πολιτισμό τους, υπήρχαν όλο και περισσότερα τοπικά σημιτικά και αιγυπτιακά χαρακτηριστικά.
End of the Sea Peoples
Μετά την ήττα στον πόλεμο εναντίον του Ραμσή Γ΄, οι Θαλάσσιοι Λαοί εγκαταστάθηκαν στην Παλαιστίνη και υπέταξαν πλήρως τη νότια ακτή της Χαναάν. Στα μέσα του XII αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. οι μεγάλες πόλεις Λαχές, Μεγιδδώ, Γεζέρ, Μπέθελ κατακτήθηκαν. Η κοιλάδα του Ιορδάνη και η Κάτω Γαλιλαία έπεσαν υπό τον έλεγχο των Φιλισταίων. Οι πόλεις πρώτα καταστράφηκαν και μετά ξαναχτίστηκαν με τον δικό τους τρόπο - ήταν ευκολότερο να εδραιωθεί η εξουσία σε ένα νέο μέρος.
Τον XI αιώνα π. Χ. μι. Το Ashdod έγινε το βασικό κέντρο της Φιλιστίας. Διαρκώς επεκτεινόταν και ενισχύθηκε. Το εμπόριο με την Αίγυπτο και άλλους γείτονες ήταν ιδιαίτερα κερδοφόρο. Οι Φιλισταίοι κατάφεραν να αποκτήσουν βάση σε μια στρατηγικής σημασίας περιοχή όπου διασταυρώνονταν πολλοί εμπορικοί δρόμοι. Το Tel-Mor εμφανίστηκε στο Ashdod - ένα φρούριο γύρω από το οποίο αναπτύχθηκε ένα λιμάνι.
Ο κύριος εχθρός των Φιλισταίων, εκτός από τους Αιγύπτιους, ήταν οι Εβραίοι. Η σύγκρουσή τους συνεχίστηκε για αρκετούς αιώνες. Το 1066 π. Χ. μι. έγινε μια μάχη στο Aven Ezer, κατά την οποία οι Φιλισταίοι κατέλαβαν την Κιβωτό της Διαθήκης (το κύριο λείψανο των Ισραηλιτών). Το τεχνούργημα μεταφέρθηκε στον ναό του Dagon. Αυτή η θεότητα των ανθρώπων της θάλασσας απεικονιζόταν ως μισό ψάρι, μισό άνθρωπος (υποστηρίζει τη γεωργία και το ψάρεμα). Το επεισόδιο με την Κιβωτό εμφανίζεται στη Βίβλο. Λέει ότι οι Φιλισταίοι τιμωρήθηκαν από τον Κύριο για την παράβασή τους. Μια μυστηριώδης ασθένεια ξεκίνησε στη χώρα τους - οι άνθρωποι καλύφθηκαν με έλκη. Με τη συμβουλή των ιερέων, οι Θαλασσινοί απαλλάχθηκαν από την Κιβωτό. Κατά τη διάρκεια μιας άλλης σύγκρουσης με τους Ισραηλίτες το 770 π. Χ. μι. Ο Αζαρίας, ο βασιλιάς της Ιουδαίας, κήρυξε τον πόλεμο στους Φιλισταίους. Κατέλαβε την Ασντόντ και κατέστρεψε τις οχυρώσεις του.
Φιλισταίοιέχασαν σταδιακά εδάφη, αν και διατήρησαν τον πολιτισμό και την ταυτότητά τους. Το πιο τρομερό πλήγμα σε αυτόν τον λαό το επέφεραν οι Ασσύριοι, που κατέλαβαν την Παλαιστίνη τον 7ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Τελικά εξαφανίστηκε την εποχή του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Αυτός ο μεγάλος διοικητής υπέταξε όχι μόνο την Παλαιστίνη, αλλά και την ίδια την Αίγυπτο. Ως αποτέλεσμα, τόσο οι κάτοικοι της κοιλάδας του Νείλου όσο και οι λαοί της θάλασσας υπέστησαν σημαντικό εξελληνισμό και έχασαν τα μοναδικά εθνικά τους χαρακτηριστικά που ήταν χαρακτηριστικά τους κατά τον αξέχαστο πόλεμο του Ραμσή Γ' με βόρειους ξένους.
