Οι μαγευτικές πυραμίδες της Γκίζας, κρυμμένες από τα αδιάκριτα βλέμματα, οι τάφοι της Κοιλάδας των Βασιλέων δεν είναι τα μόνα μνημεία του πολιτισμού που κάποτε άκμασε και στις δύο όχθες του Νείλου. Μαζί με τις νεκροπόλεις, μεγάλο ενδιαφέρον παρουσιάζουν οι αρχαίοι αιγυπτιακοί ναοί. Θα τοποθετήσουμε τα ονόματα και τις φωτογραφίες των πιο σημαντικών κατασκευών σε αυτό το άρθρο.
Αλλά πρώτα πρέπει να κατανοήσετε την έννοια του ναού στην Αρχαία Αίγυπτο. Δεν ήταν εκκλησία με τη σύγχρονη έννοια της λέξης - ένα κτίριο που εξυπηρετούσε τη συγκέντρωση των πιστών και για τη δημιουργία επαφής της ψυχής με τον Θεό. Όχι, ο ναός ήταν ένα σπίτι, μάλλον ένα παλάτι. Κάποιος Θεός ζούσε εδώ, όπως ζει ένας πλούσιος στα αρχοντικά του. Είχε τους υπηρέτες του - ιερείς. Καθημερινά, έχοντας περάσει την ιεροτελεστία του εξαγνισμού, έντυναν το άγαλμα του Θεού, άναβαν θυμιατήρια και θυμιατά μπροστά του και έκαναν θυσίες σύμφωνα με το ημερολόγιο. Μόνο οι ιερείς μπορούσαν να μπουν στο ναό - και κανείς άλλος. Μερικές φορές ο Θεός έβγαινε από το παλάτι για να επισκεφτεί έναν από τους συγγενείς του. Ταξίδεψε με μια βάρκα (κιβωτό) με επικεφαλήςσε ρυμουλκούμενα συμβατικά πλοία. Μόνο τότε οι απλοί άνθρωποι θα μπορούσαν να δουν τον θεό τους.
Ανάπτυξη ιερής αρχιτεκτονικής
Όπως γνωρίζετε, η ιστορία της Αρχαίας Αιγύπτου έχει αρκετές μεγάλες περιόδους - βασίλεια. Η αρχιτεκτονική του ναού αναπτύχθηκε σταδιακά. Εξαρτήθηκε σε μεγάλο βαθμό από θρησκευτικές απόψεις, οι οποίες επίσης υπέστησαν αλλαγές στο πέρασμα των αιώνων. Δυστυχώς, οι ναοί ξαναχτίστηκαν σύμφωνα με τη νέα αντίληψη και μόνο κτίρια που σχετίζονται με το Νέο Βασίλειο έχουν περιέλθει σε εμάς. Οι ταφικοί ναοί της αρχαίας εποχής είναι επίσης καλά διατηρημένοι. Είναι όμως αφιερωμένοι στη μεταθανάτια λατρεία των Φαραώ και βρίσκονται δίπλα στους πυραμιδικούς τάφους τους. Εδώ θα εξετάσουμε τους αρχαίους αιγυπτιακούς ναούς του Νέου Βασιλείου. Αυτή είναι η κατοικία του αιώνιου Θεού. Ένας τέτοιος ναός έχει τη δική του ιδέα και, κατά συνέπεια, τη δική του αρχιτεκτονική. Το «Παλάτι» του Θεού ανέλαβε χώρους για υπηρεσιακούς χώρους και ιδιωτικούς, ιδιωτικούς θαλάμους. Το τελευταίο θα μπορούσε να περιλαμβάνει μόνο επιλεγμένους ιερείς που είχαν υποβληθεί στον πιο ενδελεχή καθαρισμό (πλύση, αποτρίχωση μαλλιών, πόσιμο σόδα). Ο Θεός κατοικούσε σε ένα εσωτερικό χωρίς παράθυρα. Δηλαδή, ήταν κρυμμένος από τα μάτια των ανθρώπων.
Το Παλάτι του Θεού το 3000 π. Χ ε
Πριν από πέντε χιλιάδες χρόνια, οι αρχαίοι αιγυπτιακές ναοί (η φωτογραφία δείχνει το αναμνηστικό ιερό του Khafre) είχαν το σχήμα ενός γιγάντιου παραλληλεπίπεδου με επικλινείς εξωτερικούς τοίχους και ένα γείσο που τους στεφάνωνε. Ήταν ένα πραγματικό βασιλικό παλάτι με ευρύχωρους εσωτερικούς χώρους που βρισκόταν κατά μήκος του κύριου άξονα. Αυτές ήταν αίθουσες τελετών και αίθουσες δεξιώσεων όπου ο Θεός άκουγε τα αιτήματα. Περαιτέρω, πίσω από τον προθάλαμο και τα δωμάτια για την αποθήκευση των προσφορών, υπήρχαν οι θάλαμοι του «ιδιοκτήτη του σπιτιού». Στο κέντρο βρισκόταν το άμεσο ιερό του θεού. Περιβαλλόταν από τέσσερα ή έξι κύρια σπίτια προσευχής. Σε κοντινή απόσταση υπήρχαν σκευοφυλάκια και άλλοι χώροι για τελετουργικές υπηρεσίες. Οι κύριες αίθουσες χωρίζονταν με μεγάλους κίονες σε δύο ή τρεις κλίτους. Δεν υπήρχε στέγη ως τέτοια. Στην πραγματικότητα, αυτές ήταν αυλές με στοές.
Αρχαίοι αιγυπτιακόι ναοί του Μεσαίου Βασιλείου
Ξεκινώντας με τον Thutmose I και ειδικά τη γυναίκα φαραώ Hatshepsut (1505-1484 π. Χ.), η διάταξη των ιερών έχει αλλάξει. Χαρακτηριστικό γνώρισμα των ναών του Μεσαίου Βασιλείου είναι η μνημειακότητα των αιθουσών που οδηγούν στα ιερά των αγίων. Η αντίθεση με τη μικρή ντουλάπα είναι απλά εκπληκτική. Σε αυτό το δωμάτιο βρισκόταν μια εξαίσια κιβωτός. Οι ογκώδεις τοίχοι των αρχαίων ναών αντικαταστάθηκαν από πολλά σκευοφυλάκια και παρεκκλήσια. Αλλά η κύρια καινοτομία ήταν ο εξαιρετικός πλούτος των πινάκων. Κάλυψαν τις κολώνες, ταβάνι, τοίχους, δάπεδο. Οι αρχαίοι αιγυπτιακόι ναοί στο Καρνάκ (Amon-Ra) και στο Deir el-Bahri (το ιερό της βασίλισσας Hatshepsut) μπορούν να ονομαστούν ως τυπικό παράδειγμα ιερής αρχιτεκτονικής εκείνης της εποχής. Το εσωτερικό και οι τοιχογραφίες τονίζουν τη λειτουργία κάθε δωματίου. Και ο ίδιος ο ναός εμφανίζεται ως σύνθεση του Κόσμου και του Θεού. Το πάτωμα είναι η γη, η οροφή ζωγραφισμένη με αστέρια είναι ο ουρανός, τα κιονόκρανα των στηλών είναι λουλούδια, στο επιστύλιο μπορείτε να δείτε υπέροχα πουλιά.
Ναός το 1500 π. Χ. ε
Σταδιακά, λαϊκοί πιστοί άρχισαν να προσέρχονται στη λατρεία. Όπως ήταν φυσικό δεν επιτρεπόταν στα «άγια των αγίων» και μάλιστα στο ναό. Αλλά στον σχεδιασμό των ιερών κτισμάτωνξεκινώντας από το 1500 π. Χ., εμφανίζεται μια καινοτομία - μία ή περισσότερες αυλές πλαισιωμένες από κιονοστοιχία. Οι απλοί άνθρωποι επιτρέπονταν εκεί να συμμετέχουν σε θρησκευτικές τελετές. Ποιοι ήταν λοιπόν οι ναοί του Νέου Βασιλείου στην αρχαία Αίγυπτο; Πού βρίσκονταν; Εκτείνονται κατά μήκος ολόκληρου του Νείλου - από το Abu Simbel στην άνω περιοχή μέχρι την Abydos (βόρεια του σύγχρονου Λούξορ). Κάθε νομός (περιοχή) είχε τον δικό του προστάτη θεό (ή υπόσταση του Amon-Ra). Ως εκ τούτου, οι αρχαίοι αιγυπτιακές ναοί είχαν τα κατάλληλα ονόματα: Όσιρις, Χάθορ, Ίσις, Χνουμ, Θωθ, Νεχμπέτ, Χόρους, Σεμπέκ. Ξεχωριστά, θα πρέπει να αναφέρουμε τα ιερά των Φαραώ, που θεωρούνταν και θεοί: Ραμσής Β', Σέτι Α', Θουτμόζης Γ' και άλλοι.
Το σχέδιο του αρχαίου αιγυπτιακού ναού του Νέου Βασιλείου
Ας το εξετάσουμε στο κλασικό παράδειγμα του ιερού Karnak του Amun. Ο ναός έπρεπε να έχει πρόσβαση στο ποτάμι. Για αυτό, ένα κανάλι έσπασε από τον Νείλο. Κατέληγε στον ίδιο τον ναό με μια μικρή ορθογώνια προβλήτα, όπου ήταν αγκυροβολημένο μια πλούσια διακοσμημένη βάρκα. Οι Αιγύπτιοι θεοί είχαν πολυάριθμους συγγενείς που επισκέπτονταν στα «σπίτια» τους για γενέθλια. Από το ανάχωμα υπήρχε «δρόμος πομπής». Πλαισιωνόταν από σφίγγες ή αγάλματα θεού, που εμφανίζονταν στην υπόσταση ενός ιερού ζώου. Οι πυλώνες ήταν τα μέτωπα των αρχαίων αιγυπτιακών ναών. Η φωτογραφία δείχνει ένα ογκώδες πέτρινο κτίριο με ελαφρώς κεκλιμένους τοίχους. Επαναλαμβάνει τον ιερογλυφικό «ορίζοντα». Την αυγή φάνηκε ο ήλιος ακριβώς ανάμεσα στους πύργους του πυλώνα. Οι τοίχοι του ήταν πλούσια διακοσμημένοι. Υπάρχουν ακόμα τρύπες γιακοντάρια σημαίας. Πίσω από τον πυλώνα υπήρχε μια ορθογώνια αυλή, που περιβαλλόταν από τοίχο. Σε όλη την περίμετρό του διέτρεχαν κολώνες, στηρίζοντας μια στενή, μη συμπαγή οροφή, η οποία χρησίμευε ως προστασία όχι από τη βροχή, αλλά από τον ήλιο. Περνώντας από την αυλή, ο άντρας μπήκε στην αίθουσα των κιόνων. Οι στρογγυλοί στύλοι που στηρίζουν την οροφή ήταν σχηματοποιημένοι ως παπύρες. Στην άκρη της αίθουσας ήταν το ιερό. Ένα φορητό σκάφος στηριζόταν σε μια κυβική βάση σε ένα μικρό δωμάτιο με χαμηλό ταβάνι. Ο Θεός έζησε εδώ.
Γύρω από το ναό
Ο περιβάλλοντας χώρος εντός των εξωτερικών τοίχων (τέμενος) θεωρούνταν επίσης ιερός. Υπήρχαν βοηθητικοί χώροι. Αυτά θα μπορούσαν να είναι δωμάτια για τους θεούς που ήρθαν να «επισκεφτούν» και για τις κιβωτές τους. Αποθήκες για προσφορές, λατρευτικά αντικείμενα καταλάμβαναν περισσότερα από ένα δωμάτια. Τέλος, παραχωρήθηκαν μικρά δωμάτια για τους ιερείς, όπου υποβάλλονταν σε διαδικασίες καθαρισμού του σώματός τους πριν εισέλθουν στο ιερό. Οι ναοί της Αιγύπτου του Νέου Βασιλείου είχαν πάντα μια ιερή λίμνη στο έδαφός τους. Χρησίμευε για τον εξαγνισμό των ιερέων. Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις, ο θεός του ήλιου Khepri ανέβαινε κάθε πρωί ανανεωμένος από τη λίμνη για να ακολουθήσει τον ουρανό. Εκτός από αυτή τη δεξαμενή υπήρχαν και πηγάδια. Οι αρχαίοι αιγυπτιακούς ναοί, τα ονόματα και τις φωτογραφίες των οποίων έχουμε δώσει εδώ, είχαν ένα ειδικό δωμάτιο στην προβλήτα - μια κουκέτα για ένα σκάφος. Όταν οι ιερείς μετέφεραν την κιβωτό με τον θεό στους ώμους τους από το ιερό, σταμάτησαν σε αυτό το μικρό παρεκκλήσι με δύο εισόδους.
Οβελίσκοι και κολοσσοί
Ναοί της Αιγύπτου συχνάείχε επιπλέον στοιχεία που βρίσκονται έξω από τον φράχτη του τέμενου. Μερικές φορές τοποθετούνταν κολοσσοί μπροστά από το ιερό. Αυτά είναι γιγάντια ζευγαρωμένα αγάλματα των Φαραώ που έχτισαν αυτόν ή εκείνον τον ναό. Αξιοσημείωτοι εδώ είναι οι κολοσσοί του Μέμνονα. Το ίδιο το ιερό δεν έχει διατηρηθεί - μόνο δύο αγάλματα του Amenhotep III υψώνονται μέχρι σήμερα. Αν ο ναός ήταν αφιερωμένος στον ήλιο, τοποθετούνταν οβελίσκοι μπροστά από την είσοδό του - συνήθως σε ζευγάρια.
Πτολεμαϊκή και Ρωμαϊκή περίοδος
Πόσο καταπληκτικοί είναι αυτοί οι αρχαίοι αιγυπτιακούς ναοί: πόσα χρόνια υπηρέτησαν ως το σπίτι των θεών και δεν υπέκυψαν στην αλλαγή ή ακόμη και στην κατάκτηση. Όταν η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία κατάπιε αυτά τα εδάφη όσον αφορά τη θρησκευτική λατρεία, ελάχιστα άλλαξαν. Μάλλον το αντίθετο. Οι Ρωμαίοι αυτοκράτορες άρχισαν να φορούν καρτούλες με ιερογλυφικά, η λατρεία του Όσιρι έγινε μια από τις κρατικές λατρείες στην αυτοκρατορία. Ωστόσο, υπάρχει και αλληλοδιείσδυση πολιτισμών. Οι θρησκευτικές απόψεις αναπτύσσονται και σταδιακά η ανθρωπότητα έρχεται να λατρεύει τον ένα Θεό.
