Η σοφία και η πολυμάθεια εκτιμούνταν πάντα σε όλα σχεδόν τα κοινωνικά συστήματα. Επιπλέον, όχι μόνο η κατοχή γνώσης, αλλά η ικανότητα εφαρμογής της στην πράξη την κατάλληλη στιγμή θεωρήθηκε ως μεγαλύτερη προτεραιότητα. Αυτό είναι που λέγεται σοφία. Η Ελλάδα θεωρείται το λίκνο του ευρωπαϊκού πολιτισμού. Από αυτή την άποψη, δεν είναι καθόλου περίεργο ότι ήταν οι σοφοί της Αρχαίας Ελλάδας που θεωρούνται οι πρώτοι που έριξαν το φως της γνώσης στους τότε σκοτεινούς λαούς του Παλαιού Κόσμου. Είναι αυτοί που πιστώνονται με τη συστηματοποίηση της εμπειρίας που έχει συσσωρεύσει μέχρι τότε η ανθρωπότητα και την εφαρμογή της στο παράδειγμα της δικής τους ζωής.
Από την αρχαιότητα, οι άνθρωποι προσπαθούσαν να αναδείξουν τους πιο εξέχοντες εκπροσώπους της ανθρωπότητας. Ακόμη και στην αρχαιότητα ονομάζονταν οι επτά σοφοί της Αρχαίας Ελλάδας, οι προσωπικότητες που κατά τους Έλληνες είχαν το μεγαλύτερο απόθεμα γνώσεων. Αυτός ο αριθμός δεν επιλέχθηκε τυχαία. Ο αριθμός «επτά» είχε ιερή και θρησκευτική σημασία. Αν όμως ο αριθμός των μεγαλοφυιών παρέμενε αμετάβλητος, τότε τα ονόματά τους άλλαζαν ανάλογα με την ώρα και τον τόπο της λίστας. Αρκετές από τις παραλλαγές του έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα, στις οποίες εμφανίζονται οι σοφοί της Αρχαίας Ελλάδας.
Λίστα του Πλάτωνα
Σύμφωνα με το μύθο,επτά σοφοί από την αρχαία Ελλάδα ονομάστηκαν ονομαστικά στην Αθήνα την εποχή του άρχοντα Δαμάσου το 582 π. Χ. μι. Ο πρώτος και πιο διάσημος κατάλογος που έχει διασωθεί μέχρι σήμερα έμεινε τον 4ο αιώνα π. Χ. μι. ο μεγάλος φιλόσοφος Πλάτωνας στον διάλογό του Πρωταγόρας. Ποιος συμπεριλήφθηκε σε αυτή τη λίστα και τι έκανε διάσημους τους επτά σοφούς της Αρχαίας Ελλάδας;
Θαλής της Μιλήτου (640 - 546 π. Χ.)
Ο Θαλής ήταν ένας από τους πρώτους αρχαίους φιλοσόφους και ιδρυτής της λεγόμενης ιωνικής σχολής. Γεννήθηκε στην πόλη της Μιλήτου, που βρίσκεται στη Μικρά Ασία, στο έδαφος της σύγχρονης Τουρκίας, από όπου πήρε και το παρατσούκλι του. Εκτός από τη φιλοσοφία, πέτυχε ιδιαίτερες γνώσεις στην αστρονομία και τη γεωμετρία, χάρη στη μελέτη της κληρονομιάς των Αιγυπτίων και των επιστημόνων της Μεσοποταμίας. Είναι αυτός που πιστώνεται η διαίρεση του ημερολογιακού έτους σε 365 ημέρες. Δυστυχώς, όλες οι σκέψεις και τα ρητά του Θαλή της Μιλήτου έχουν φτάσει σε εμάς μόνο μέσω των έργων μεταγενέστερων φιλοσόφων.
Σόλωνας Αθηνών (640 - 559 π. Χ.)
Ο Σόλων είναι διάσημος Αθηναίος φιλόσοφος, ποιητής και νομοθέτης. Σύμφωνα με το μύθο, καταγόταν από τη βασιλική οικογένεια των Κόδριδων, αλλά παρόλα αυτά οι γονείς του ήταν άνθρωποι με μικρό εισόδημα. Τότε ο Σόλων μπόρεσε να πλουτίσει και μετά έγινε η πιο σημαντική πολιτική προσωπικότητα στην Αθήνα. Είναι αυτός που θεωρείται ο δημιουργός των δημοκρατικών νόμων, οι οποίοι παρέμειναν σχεδόν αμετάβλητοι σε αυτή την πόλη για αρκετούς αιώνες. Προς το τέλος της ζωής του, αποσύρθηκε οικειοθελώς από την εξουσία. Ο Σόλων εκτιμήθηκε ιδιαίτερα από τους συγχρόνους του ως ποιητής.και στοχαστής. Στην ερώτηση του βασιλιά της Λυδίας Κροίσου, γνωρίζει ο Σόλωνας κάποιον πιο ευτυχισμένο από αυτόν, ο Αθηναίος φιλόσοφος απάντησε ότι αυτό μπορεί να κριθεί μόνο μετά το θάνατο ενός ατόμου.
Biant of Priene (590 - 530 π. Χ.)
Ο Biant είναι πιθανώς μια πιο μυστηριώδης φιγούρα από τους υπόλοιπους σοφούς της αρχαίας Ελλάδας. Πολύ λίγα είναι γνωστά για τη ζωή του. Ήταν δικαστής στην πόλη Πριήνη, όπου έγινε διάσημος για τις σοφές του αποφάσεις, και κάποτε έσωσε την πατρίδα του από τον βασιλιά της Λυδίας Αλιάτ. Αλλά όταν ο Πέρσης ηγεμόνας Κύρος κατέκτησε την πατρίδα του, ο Biant αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τον οικισμό χωρίς να πάρει τίποτα μαζί του.
Πιττακός της Μυτιλήνης (651 - 569 π. Χ.)
Ο Πιττάκος ήταν διάσημος σοφός, διοικητής και άρχοντας της μικρασιατικής πόλης της Μυτιλήνης. Κέρδισε τη δόξα ενός τυράννου-μαχητή, απελευθερώνοντας την πατρίδα του από τον δεσποτισμό του Melanhr. Γνωστός και ως εξαιρετικός νομοθέτης. Η ρήση του ότι ακόμη και οι θεοί δεν διαφωνούν με το αναπόφευκτο εκτιμήθηκε ιδιαίτερα, όπως και άλλοι αφορισμοί των σοφών της αρχαίας Ελλάδας. Παραιτήθηκε οικειοθελώς από την εξουσία.
Όλοι οι παραπάνω στοχαστές και φιλόσοφοι συμπεριλήφθηκαν στον κατάλογο των 7 σοφών της Αρχαίας Ελλάδας σε όλες απολύτως τις εκδόσεις. Όσοι θα συζητηθούν παρακάτω συμπεριλήφθηκαν στην πλατωνική εκδοχή του καταλόγου των μεγαλύτερων ανθρώπων της Ελλάδος και σε κάποιους άλλους συντάκτες. Ωστόσο, απέχουν πολύ από το να βρεθούν σε όλες τις λίστες που περιλαμβάνουν τους επτά σοφούς από την Αρχαία Ελλάδα.
Κλεόβουλος της Λίνδου (540 - 460 π. Χ.)
Ο
Ο Κλεόβουλος, σύμφωνα με μια εκδοχή, καταγόταν από την πόλη Λίντα, στη Ρόδο, και σύμφωνα με τη δεύτερη, από την Καρία της Μικράς Ασίας. Πατέρας του ήταν ο Ευαγόρας, που θεωρούνταν απόγονος του ίδιου του Ηρακλή. Κέρδισε φήμη ως σοφός ηγεμόνας και πολεοδόμος, έχτισε έναν ναό στη Λίντα και έχτισε έναν αγωγό νερού. Επιπλέον, ο Κλεόβουλος έγινε διάσημος ως τραγουδοποιός και έξυπνοι γρίφοι. Η κόρη του Κλεοβουλίνα θεωρούνταν επίσης μια από τις πιο φωτισμένες φιλοσόφους της εποχής της.
Mison από το Hyun (VI αιώνα π. Χ.)
Ο Μισόν, παρά το γεγονός ότι ο πατέρας του ήταν ο ηγεμόνας στο Khenah ή στο Itiya, διάλεξε για τον εαυτό του μια ήσυχη και στοχαστική ζωή ενός φιλοσόφου, μακριά από κοσμικές φασαρίες. Έγινε πιο διάσημος ως συγγραφέας μεγάλων ρήσεων, μερικά από τα οποία άξιζαν να συμπεριληφθούν στον αριθμό των 7 ρήσεων των σοφών της Αρχαίας Ελλάδας. Ορισμένοι ειδικοί πιστεύουν ότι συμπεριλήφθηκε από τον Πλάτωνα στη λίστα με τους σοφότερους ανθρώπους για πολιτικούς λόγους.
Χίλων από τη Σπάρτη (VI αι. π. Χ.)
Ο Χίλων είναι ο διάσημος Σπαρτιάτης ποιητής και νομοθέτης. Κατείχε τη θέση του εφόρου. Στην ανάρτησή του συνέβαλε στην εισαγωγή πολλών προοδευτικών νόμων, που αργότερα αποδόθηκαν στον Λυκούργο. Ο λόγος του Chilo, σύμφωνα με τους σύγχρονους, ήταν γεμάτος βαθύ νόημα, αλλά διακρινόταν από συντομία, χαρακτηριστικό γνώρισμα των περισσότερων Σπαρτιατών. Είναι αυτός που πιστώνεται ότι είπε ότι δεν μιλούν άσχημα για τους νεκρούς.
Λίστα Διογένη Λαέρτη
Εκτός από τον κατάλογο του Πλάτωνα, η πιο διάσημη λίστα, που περιλαμβάνει τους επτά σοφούς της αρχαίας Ελλάδας, μια εξαιρετικήο ιστορικός της φιλοσοφίας Διογένης Λαέρτης, ο οποίος έζησε πιθανώς στα τέλη του II-αρχές του III αιώνα. ΕΝΑ Δ Η μόνη διαφορά αυτής της λίστας με την προηγούμενη είναι ότι αντί για τον Μισόν περιλαμβάνει τον Κορίνθιο τύραννο Περίανδρο. Ορισμένοι επιστήμονες θεωρούν ότι αυτή η λίστα είναι πρωτότυπη, παρά το γεγονός ότι ο Διογένης έζησε πολύ αργότερα από τον Πλάτωνα. Αυτό το παράδοξο εξηγείται από το γεγονός ότι ο τελευταίος, λόγω της απόρριψης της τυραννίας, θα μπορούσε να αποκλείσει τον Περίανδρο από τη λίστα και να συμπεριλάβει τον λιγότερο γνωστό Μισόν. Ο Διογένης χρησιμοποίησε μια πιο αρχαία πηγή στο έργο του.
Τα ονόματα όλων των άλλων σοφών και στις δύο λίστες είναι ακριβώς τα ίδια.
Περίανδρος της Κορίνθου (667 - 585 π. Χ.)
Ο Περίανδρος, ο ηγεμόνας της Κορίνθου, είναι ίσως η πιο αμφιλεγόμενη μορφή από τους 7 σοφούς της Αρχαίας Ελλάδας. Αφενός τον διέκρινε καταπληκτικό μυαλό, ήταν ένας σπουδαίος εφευρέτης και οικοδόμος που εκσυγχρόνισε το λιμάνι στον ισθμό που χώριζε την Πελοποννησιακή χερσόνησο από την ηπειρωτική χώρα και μετά άρχισε να χτίζει ένα κανάλι μέσω αυτής. Επιπλέον, ο Περίανδρος προστάτευσε τις τέχνες και επίσης ενίσχυσε σημαντικά τον στρατό, ο οποίος επέτρεψε στην Κόρινθο να αναδειχθεί όσο ποτέ άλλοτε. Αλλά από την άλλη, οι ιστορικοί τον χαρακτηρίζουν ως τυπικό σκληρό τύραννο, ειδικά στο δεύτερο μισό της βασιλείας του.
Σύμφωνα με το μύθο, ο Περίανδρος πέθανε από το γεγονός ότι δεν άντεξε το θάνατο του γιου του, στον οποίο ο ίδιος τον καταδίκασε.
Άλλες λίστες
Στις λίστες άλλων συγγραφέων, μόνο τα ονόματα των Θαλή, του Σόλωνα, του Biant και του Pittacus παραμένουν αμετάβλητα. Προσωπικότητες άλλων σοφώνμπορεί να διαφέρει και να διαφέρει σημαντικά από τις δύο κλασικές εκδόσεις.
Akusilai (VI αιώνα π. Χ.) - Έλληνας ιστορικός που έζησε πριν από τον Ηρόδοτο. Dorian στην καταγωγή. Η παράδοση του αποδίδει το πρώτο ιστορικό έργο γραμμένο σε πεζογραφία.
Αναξαγόρας (500 - 428 π. Χ.) - φιλόσοφος και διάσημος μαθηματικός από τη Μικρά Ασία. Ασχολήθηκε επίσης με την αστρονομία. Προσπάθησε να εξηγήσει τη δομή του σύμπαντος.
Ανάχαρσις (605 - 545 π. Χ.) - Σκύθας σοφός. Γνωριζόταν προσωπικά με τον Σόλωνα και τον Λυδό βασιλιά Κροίσο. Του πιστώνεται η εφεύρεση της άγκυρας, του πανιού και του τροχού του αγγειοπλάστη. Επιπλέον, ο Ανάχαρσης είναι γνωστός για τα πολύτιμα ρητά του. Σκοτώθηκε από τους Σκύθες επειδή υιοθέτησε τα ελληνικά έθιμα. Η πραγματικότητα της ύπαρξής του αμφισβητείται από πολλούς επιστήμονες.
Πυθαγόρας (570 - 490 π. Χ.) - διάσημος αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος και γεωμέτρης. Σε αυτόν αποδίδεται το περίφημο θεώρημα για την ισότητα των γωνιών σε ένα ορθογώνιο τρίγωνο. Επιπλέον, είναι ο ιδρυτής της φιλοσοφικής σχολής, η οποία αργότερα υιοθέτησε το όνομα Πυθαγορισμός. Πέθανε από τον ίδιο του τον θάνατο σε μεγάλη ηλικία.
Επιπλέον, μεταξύ αυτών που καταγράφηκαν στους σοφούς της Αρχαίας Ελλάδας, μπορεί κανείς να ονομάσει τα ονόματα των Φορηκίδα, Αριστόδημος, Λίνα, Έφορα, Λας, Επιμενίδης, Λεόφαντος, Πάμφιλος, Επίχαρμος, Πεισίστρατος και Ορφέας.
Αρχές για την καταχώριση
Μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι οι Έλληνες συμπεριέλαβαν εκπροσώπους διαφόρων επαγγελμάτων στον κατάλογο των σοφότερων ανθρώπων, αλλά τις περισσότερες φορές ήταν φιλόσοφοι. Αν και, στην πραγματικότητα, θα μπορούσαν να συνδυάσουν αυτό το θέμα με μια άλλη σημαντική ενασχόληση - τη μελέτη των μαθηματικών, την αστρονομία,επιστήμη, κυβέρνηση. Ωστόσο, σχεδόν όλες οι επιστήμες εκείνης της εποχής ήταν άρρηκτα συνδεδεμένες με τη φιλοσοφία.
Αυτές οι λίστες ενδέχεται να διαφέρουν σημαντικά και να διαφέρουν από τις δύο λεγόμενες κλασικές εκδόσεις. Από πολλές απόψεις, τα συγκεκριμένα ονόματα που περιλαμβάνονται σε αυτά εξαρτώνταν από τον τόπο κατοικίας και τις πολιτικές απόψεις του συντάκτη. Έτσι, ο Πλάτωνας, προφανώς, ακριβώς για αυτούς τους λόγους, απέκλεισε τον Κορίνθιο τύραννο Περίανδρο από τους μεγάλους σοφούς.
Οι Έλληνες δεν ήταν πάντα παρόντες στους καταλόγους των μεγάλων στοχαστών. Μερικές φορές περιλαμβάνονταν εκεί εκπρόσωποι άλλων λαών, όπως οι εξελληνισμένοι Σκύθες Ανάχαρσις.
Η σημασία του θέματος αυτές τις μέρες
Σίγουρα, η προσπάθεια των Ελλήνων να ξεχωρίσουν από τον αριθμό τους τους πιο εξέχοντες εκπροσώπους και να τους συστηματοποιήσουν είναι από τις πρώτες του είδους της στον αρχαίο κόσμο. Μελετώντας αυτόν τον κατάλογο, μπορούμε να κρίνουμε ποιες προσωπικές ιδιότητες θεωρούνταν οι πιο σημαντικές στον αρχαίο κόσμο και συνδέονταν με τη σοφία. Είναι σημαντικό να εξοικειωθείτε με αυτές τις ιδέες των Ελλήνων για να μπορέσετε να δείτε μέσα από τα μάτια ενός σύγχρονου ανθρώπου την εξέλιξη αυτής της έννοιας κατά τη διάρκεια πολλών αιώνων.
Στη Ρωσία, διατίθεται ένα ξεχωριστό θέμα για τη μελέτη αυτής της πτυχής στο σχολικό μάθημα - «Οι Σοφοί της Αρχαίας Ελλάδας». Η 5η τάξη είναι η βέλτιστη περίοδος μελέτης για την κατανόηση τέτοιων θεμελιωδών ερωτήσεων.
