Τον 20ο αιώνα -και τώρα στον 21ο- το ανθρωπιστικό πεδίο γνώσης τοποθετεί όλο και περισσότερο ένα άτομο -τα χαρακτηριστικά, τη συμπεριφορά, τον χαρακτήρα του- στο επίκεντρο της επιστημονικής έρευνας. Το ίδιο παρατηρείται και στη γλωσσολογία: μας ενδιαφέρει η γλώσσα όχι ως αφηρημένο φαινόμενο, αλλά ως εκδήλωση της ανθρώπινης φύσης, ανάπτυξης και επιτευγμάτων. Στην επιστήμη, δεν υπάρχει ακόμη ενιαία έννοια και ορισμός του τι είναι «γλωσσική προσωπικότητα». Ωστόσο, μαζί με τη «γλωσσική εικόνα του κόσμου» - μια σχετική έννοια - αυτό το φαινόμενο απασχολεί τους επιστήμονες σε όλα τα επίπεδα εκμάθησης γλωσσών - από τη φωνητική έως την κειμενολογία.
Με μια πολύ γενικευμένη διατύπωση, μπορούμε να πούμε ότι μια γλωσσική προσωπικότητα είναι ένας συνδυασμός γλωσσικής συμπεριφοράς και αυτοέκφρασης ενός ατόμου. Η διαμόρφωση του λόγου ενός ατόμου επηρεάζεται κυρίως από τη μητρική του γλώσσα.
Και εδώ θα πρέπει να θυμηθούμε εκείνες τις γλωσσικές υποθέσεις (για παράδειγμα, την υπόθεση Sapir-Whorf), σύμφωνα με τις οποίες η γλώσσα είναι αυτή που καθορίζει τη σκέψη. Για παράδειγμα, για τους ρωσόφωνους, οι έννοιες ορισμένων και αόριστων άρθρων είναι δύσκολες, οι οποίες απλώς γίνονται αντιληπτέςφυσικοί ομιλητές των γερμανικών γλωσσών (Αγγλικά, Δανικά, Γερμανικά). Και σε σύγκριση με τα πολωνικά, στα ρωσικά δεν υπάρχει "κατηγορία γυναικείων πραγμάτων". Δηλαδή, εκεί που ο Πολωνός διακρίνει (ας πούμε, με τη βοήθεια των αντωνυμιών ή τη μορφή του ρήματος), αν πρόκειται για ομάδα στην οποία υπήρχαν μόνο γυναίκες, παιδιά ή ζώα, διαφορετικά, μια ομάδα στην οποία τουλάχιστον ένας άνθρωπος ήταν παρών, για έναν Ρώσο δεν υπάρχουν θεμελιώδεις διαφορές. Τι επηρεάζει; Σχετικά με λάθη στις υπό μελέτη γλώσσες, τα οποία δεν είναι αποτέλεσμα κακής μάθησης, αλλά διαφορετικής γλωσσικής συνείδησης, διαφορετικής γλωσσικής προσωπικότητας.
Ακόμη και μιλώντας τη δική μας γλώσσα, επικοινωνούμε διαφορετικά, ας πούμε, μεταξύ συνομηλίκων, με δασκάλους, σε φόρουμ. Δηλαδή, ανάλογα με τη σφαίρα επικοινωνίας, χρησιμοποιούμε διαφορετικές ποιότητες της ατομικότητάς μας - ποια είναι η γλωσσική μας προσωπικότητα, επιλέγοντας λεξιλόγιο, δομή προτάσεων, στυλ. Η διαμόρφωσή της επηρεάζεται όχι μόνο από τη μητρική γλώσσα αυτή καθαυτή, αλλά και από το περιβάλλον ανατροφής, το επίπεδο εκπαίδευσης και τον τομέα εξειδίκευσης.
Αξίζει να προσέξουμε το γεγονός ότι η γλωσσική προσωπικότητα ενός γιατρού, για παράδειγμα, θα διαφέρει από τη γλωσσική προσωπικότητα ενός προγραμματιστή ή ενός αγροτικού εργάτη. Οι γιατροί θα χρησιμοποιούν την ιατρική ορολογία πιο συχνά ακόμη και στη συνηθισμένη ομιλία, οι συσχετισμοί και οι συγκρίσεις τους θα συνδέονται συχνότερα με το ανθρώπινο σώμα. Ενώ στον λόγο των μηχανικών παρατηρούνται συχνότερα μεταφορές που σχετίζονται με μηχανισμούς και μηχανές. Έτσι, η δομή μιας γλωσσικής προσωπικότητας εξαρτάται από πολλούς παράγοντες. Το περιβάλλον στο οποίο μεγαλώσαμε δημιουργεί τα θεμέλια, ωστόσο,Όπως ακριβώς ο χαρακτήρας και τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητάς μας, αυτή η δομή βρίσκεται σε συνεχή ανάπτυξη και επηρεάζεται από το περιβάλλον στο οποίο ζούμε. Δώστε προσοχή στο πώς να μπει σε μια άλλη οικογένεια - ας πούμε, να παντρευτεί - το κορίτσι αρχίζει να μιλάει λίγο διαφορετικά, χρησιμοποιώντας ρητά ή "ρητά" που υιοθετήθηκαν στην οικογένεια του συζύγου της. Η κατάσταση είναι ακόμη πιο ενδιαφέρουσα αν η γλωσσική προσωπικότητα συνεχίσει να αναπτύσσεται σε ένα ξενόγλωσσο περιβάλλον. Άρα, η ομιλία των μεταναστών διακρίνεται από μια σειρά από χαρακτηριστικά, αποτυπώνεται από τη γλώσσα στην οποία πρέπει να επικοινωνούν καθημερινά.
Στη θεωρία και την πράξη της γλωσσολογίας, η γλωσσική προσωπικότητα του μεταφραστή κατέχει ιδιαίτερη θέση. Γεγονός είναι ότι ένας μεταφραστής δεν είναι μόνο φορέας μιας συγκεκριμένης κουλτούρας, αλλά και μεσολαβητής - ενδιάμεσος - μεταδότης των φαινομένων ενός πολιτισμού στον άλλο. Το καθήκον του δεν είναι μόνο να μεταφέρει πληροφορίες, αλλά επίσης, συχνά, να αναδημιουργεί την ίδια δύναμη συναισθηματικού αντίκτυπου στον αναγνώστη, να μεταφέρει το ίδιο φάσμα συναισθημάτων και συνειρμών που προκαλεί η πρωτότυπη γλώσσα. Και αποδεικνύεται ότι μια απολύτως «αντικειμενική» μετάφραση είναι αδύνατη στην πράξη, γιατί σε όλα - ξεκινώντας από εκείνα τα μέρη που παρέμειναν παρεξηγημένα ή παρεξηγημένα και τελειώνοντας με την επιλογή φρασεολογίας και μεταφορών - αντανακλάται η γλωσσική προσωπικότητα του μεταφραστή. Αυτό μπορεί να φανεί ιδιαίτερα καθαρά στο παράδειγμα μεταφράσεων του ίδιου ποιήματος από διαφορετικούς μεταφραστές. Ακόμη και μέσα στην ίδια χρονική περίοδο (για παράδειγμα, οι μεταφράσεις του Πετράρχη, που έγιναν από τους ποιητές της Αργυρής Εποχής), το ύφος, εικονιστικότο σύστημα και, τελικά, η συνολική επίδραση του ίδιου ποιήματος σε διαφορετικές μεταφράσεις θα είναι θεμελιωδώς διαφορετικά.
