Σήμερα, μαθήματα γλώσσας Karachai μπορούν να παρακολουθηθούν μόνο σε λίγα σχολεία που βρίσκονται στην περιοχή Karachay-Balkar. Ορισμένες ευκαιρίες για τη διατήρηση του γλωσσικού πολιτισμού και της πλούσιας λαϊκής κληρονομιάς παρέχονται από εξειδικευμένα κέντρα, αλλά πολλοί πιστεύουν ότι η ανάπτυξή τους αφήνει ακόμα πολλά να είναι επιθυμητή. Σκεφτείτε τι είδους γλώσσα μιλούν οι Καραχάι, ποια είναι τα χαρακτηριστικά της.
Γενικές πληροφορίες
Οι κάτοικοι της Καρατσάι-Τσερκεσίας γνωρίζουν καλύτερα πόσο δύσκολο είναι να μάθουν τη γλώσσα Καρατσάι, ποια είναι τα χαρακτηριστικά αυτής της διαλέκτου. Επίσημα, η γλώσσα ονομάζεται Karachay-Balkarian. Θεωρείται εθνικός θησαυρός των Καραχάι και των Βαλκάρων. Οι φιλόλογοι έχουν διαπιστώσει ότι η διάλεκτος ανήκει στις τουρκικές γλώσσες, ή για να είμαστε πιο ακριβείς, στην ομάδα των Κυπτσάκων. Επί του παρόντος, η γλώσσα χρησιμοποιείται στην Καμπαρντίνο-Μπαλκαρία, στην Καρατσάι-Τσερκεσία. Μπορείτε να συναντήσετε ομιλητές της εν λόγω γλώσσας στις τουρκικές περιοχές και σε ορισμένα κράτη της Κεντρικής Ασίας. Ωρες ωρεςτα ηχεία βρίσκονται σε χώρες της Μέσης Ανατολής.
Η Ρωσο-Καρατσάι γλώσσα είναι ιδιόμορφη, που σχηματίστηκε από το ιστορικό Karachai υπό την επίδραση του περιβάλλοντος. Συνολικά, 226.000 άνθρωποι μιλούσαν καρατσάι στη χώρα μας πριν από περίπου τριάντα χρόνια. Το 97,7% των Καραχάι αποκαλούσαν την εν λόγω γλώσσα μητρική τους. Μεταξύ των Βαλκάρων, ο αριθμός αυτός ήταν ελαφρώς μικρότερος - 95,3%. Μέσα στη γλωσσική δομή, οι φιλόλογοι διακρίνουν δύο διαλέκτους, για λόγους απλότητας, που χαρακτηρίζονται ως «ch» και «c». Τα επίσημα ονόματά τους είναι: Karachay-Baksano-Chegem, Malkar.
Λειτουργίες ήχου
Πολλοί σύγχρονοι κάτοικοι των περιοχών της Καμπαρντίνο-Μπαλκαρίας και του Τσερκεσκ γνωρίζουν τι σημαίνει "hatachi" στη γλώσσα Karachai: αυτή η λέξη μεταφράζεται ως "παράσιτο". Γενικά, ήδη από τον ήχο αυτού του όρου, μπορεί κανείς να παρατηρήσει ορισμένα ειδικά χαρακτηριστικά της γλωσσικής μελωδίας. Είναι γνωστό ότι στην παλιά εποχή υπήρχαν λέξεις στη γλώσσα που ξεκινούσαν με "και", αλλά με την πάροδο του χρόνου αυτό το φωνήεν εξαφανίστηκε εντελώς και σήμερα δεν υπάρχουν λέξεις στις οποίες ο πρώτος ήχος θα ήταν ακριβώς αυτό. Ας πούμε ότι το "yahshi" τελικά μετατράπηκε σε "ahshi". Αυτή η λέξη μεταφράζεται ως "καλό". Επιπλέον, το γλωσσικό σύστημα καταφεύγει σε επιθέματα. Αυτά χρησιμοποιούνται σε λέξεις στον ενικό όταν πρόκειται για το πρώτο ή το δεύτερο πρόσωπο. Επιπλέον, υποτίθεται ότι υπάρχει προσάρτημα για το γενέθλιο. Σε αυτή την περίπτωση, δεν υπάρχει σύμφωνο στο τέλος. Τα επιθέματα ακούγονται σαν "sa", "man", "now" και παρόμοια.
Η Ρωσο-Καρατσάι γλώσσα είναι γνωστή για το συγκεκριμένο σύστημα αριθμών της,βασίζεται όχι σε δέκα, όπως συνηθίζεται για εμάς, αλλά σε είκοσι. Μια μελέτη των ριζών των λέξεων που χρησιμοποιήθηκαν από τον πληθυσμό δείχνει ότι πολλοί όροι δανείστηκαν. Κυρίως η ανταλλαγή πραγματοποιήθηκε με φυσικούς ομιλητές της Οσετικής γλώσσας. Πολλές λέξεις προήλθαν από τις διαλέκτους των Αδύγε. Η λογοτεχνική γλώσσα διαμορφώθηκε μετά την επανάσταση του 1917. Ως θεμέλιο λήφθηκε η διάλεκτος Karachay-Baksano-Chegemsky. Στην αρχή (το 1924-1926), η γραφή βασιζόταν στην αραβική γραφή. Το 1926-1936 εισήχθησαν νέοι κανόνες, το λατινικό αλφάβητο χρησιμοποιήθηκε για τη συγγραφή λέξεων. Από το 1936 έως σήμερα, ο πληθυσμός χρησιμοποιεί το κυριλλικό αλφάβητο.
Σχετικά με τον επιπολασμό
Πολλοί από τους συγχρόνους μας που ζουν στην Καρατσάι-Τσερκεσία και την Καμπαρντίνο-Μπαλκαρία ενδιαφέρονται για το ζικιρλέ στη γλώσσα του Καρατσάι. Πρόκειται για θρησκευτικά κείμενα μελοποιημένα από επαγγελματία τραγουδιστή. Η τέχνη ανήκει σε μια ποικιλία λαϊκής τέχνης, αφού η ίδια η γλώσσα έλαβε το καθεστώς της κρατικής γλώσσας. Το 1996, ένας τέτοιος νόμος εμφανίστηκε στο έδαφος της Καρατσάι-Τσερκεσίας και ένα χρόνο νωρίτερα, εγκρίθηκε μια κανονιστική πράξη στην Καμπαρντίνο-Μπαλκαρία. Η εν λόγω γλώσσα χρησιμοποιείται για τη διδασκαλία των παιδιών. Διδάσκεται σε μαθητές δημοτικού και γυμνασίου. Στα πανεπιστήμια, η γλώσσα Karachay είναι ένα από τα μαθήματα που απαιτούνται για σπουδές από τις ανθρωπιστικές επιστήμες. Επιπλέον, ορισμένοι κλάδοι διδάσκονται στην εν λόγω γλώσσα.
Εκτός από την εκτέλεση εθνικού ζικιρλέ στο Καραχάι, χρησιμοποιείται για την έκδοση βιβλίων και περιοδικών. Υπάρχει δημοσιογραφία, μυθοπλασία καιεκπαιδευτικές εκδόσεις. Περιοδικά και εφημερίδες τυπώνονται τακτικά στην εθνική διάλεκτο. Τα τηλεοπτικά και ραδιοφωνικά δίκτυα μεταδίδουν προγράμματα στην εθνική διάλεκτο. Μερικές φορές τα τοπικά θέατρα ανεβάζουν προγράμματα στο Καραχάι. Βασικά, η μελέτη της γλώσσας και η διατήρηση του πολιτισμού διεξάγονται από τοπικά ιδρύματα: παιδαγωγικό, ανθρωπιστικό, γλωσσικό, καθώς και γενικό προφίλ κρατικό KBGU.
Σχετικά με την εθνικότητα
Χαιρετισμοί στη γλώσσα του Καρατσάι ακούγονται συνήθως από τον αρχικό τοπικό πληθυσμό που ζει στην Καμπαρντίνο-Μπαλκαρία, Καρατσάι-Τσερκεσία. Συνολικά, στη χώρα μας ζουν περίπου 220 χιλιάδες Καρατσάι, για τους οποίους η μητρική τους διάλεκτος είναι Καρατσάι-Μπαλκάρ. Κυρίως άνθρωποι ζουν στην Καρατσάι-Τσερκεσία, η οποία έχει το καθεστώς της δημοκρατίας με κανονιστικές πράξεις. Ρίζες - στον Καύκασο. Η αυτοονομασία του έθνους είναι καραχαϊλίλα. Μικρή πατρίδα - Καρατσάι. Το 2002, η απογραφή έδειξε 192.000 Καρατσάι, εκ των οποίων το κυρίαρχο ποσοστό έπεσε στην Καρατσάι-Τσερκεσία: περίπου 170 χιλιάδες. Το 2010 πραγματοποιήθηκε και πάλι απογραφή, με αποτέλεσμα 218 χιλιάδες άτομα. Είναι γνωστό ότι άνθρωποι από αυτή την περιοχή ζουν στα αμερικανικά εδάφη, στη Συρία. Υπάρχουν Καρατσάι στα εδάφη του Καζακστάν και διάφορες δυνάμεις της Κεντρικής Ασίας. Η γλώσσα που μιλάει ο λαός ανήκει στις γλώσσες της οικογένειας των Αλτάι.
Κυρίως άτομα που συνθέτουν στίχους στη γλώσσα Karachai και χρησιμοποιούν αυτό το επίρρημα για καθημερινή επικοινωνία είναι σουνίτες μουσουλμάνοι σύμφωνα με τις θρησκευτικές τους κοσμοθεωρίες. Είναι γνωστό από την ιστορική έρευνα ότι για τον ντόπιο πληθυσμό είναι παραδοσιακάαλπική κτηνοτροφία. Ο κύριος τομέας εξειδίκευσης είναι τα βοοειδή, τα άλογα, τα πρόβατα. Αρκετά μεγάλος αριθμός κατσικιών. Επίσης, οι Καραχάι ασχολούνται με την αναβαθμιδωτή γεωργία, καλλιεργούν τεχνητά αρδευόμενα οικόπεδα. Καλλιεργείται μια ποικιλία από καλλιέργειες κήπου, ορισμένα δημητριακά και πατάτες. Υπάρχουν χωράφια με καλαμπόκι.
Πολλές λέξεις στη γλώσσα Karachai αντικατοπτρίζουν τα καθημερινά χαρακτηριστικά των κατοίκων αυτής της περιοχής. Είναι γνωστό ότι τα παραδοσιακά επαγγέλματα είναι η εργασία με μανδύες, τσόχα και ύφασμα. Οι ντόπιοι φτιάχνουν υπέροχα μοτίβα προϊόντα από τσόχα, υφαίνουν ψάθες και υφαίνουν χαλιά, πλεκτά από μαλλί. Μεταξύ των εθνικών χειροτεχνιών είναι η εργασία σε δέρματα, δέρμα, πέτρα, ξύλο. Η δουλειά των ντόπιων δασκάλων της χρυσοκέντησης εκτιμάται εξαιρετικά.
Γλώσσα και σχετικές λειτουργίες
Στην εποχή μας, φιλόλογοι και ειδικοί ασχολούνται με μεταφράσεις από τα ρωσικά στα καρατσάι. Οι γηγενείς ομιλητές που γνωρίζουν καλά τη δομή και τα χαρακτηριστικά του, έχουν πλούσιο λεξιλόγιο και καλή κατανόηση των διαφορετικών μεθόδων έκφρασης των σκέψεων γραπτώς και προφορικά. Δεν ήταν πάντα δυνατό να μιλάμε τη γλώσσα του Karachay-Balkarian, καθώς ακόμη και ένα τέτοιο όνομα και ορισμός εμφανίστηκε σχετικά πρόσφατα. Μόλις στα μέσα του περασμένου αιώνα καθιερώθηκε ο όρος για τη διάλεκτο. Σε κάποια περίοδο, η διάλεκτος ονομαζόταν Tatar-Jagatai. Είναι γνωστό από την ιστορία ότι η γλώσσα που μιλιόταν στην Καμπαρντίνο-Μπαλκαρία, στην Καρατσάι-Τσερκεσία θεωρούνταν προηγουμένως ορεινή Ταταρική και σε ορισμένα σημεία στην ανάπτυξη της εθνικής φιλολογίας και γλωσσολογίαςτον έλεγαν βουνίσιο Τούρκο.
Μεταξύ των Καραχάι, η εν λόγω γλώσσα ανήκει στην κρατική γλώσσα σε επίπεδο δημοκρατίας. Τα Nasheeds πραγματοποιούνται στη γλώσσα Karachay, τα μαθήματα γίνονται σε σχολεία και πανεπιστήμια, δημοσιεύονται προγράμματα και περιοδικά. Ταυτόχρονα, οι ρωσικές, οι καβαρδινο-κιρκασικές διάλεκτοι συγκαταλέγονται στις κρατικές διαλέκτους.
Περί διαλέκτων και μορφών
Το να πεις "σ'αγαπώ" στο Karachay δεν είναι δύσκολο: ακούγεται σαν "Men seni suyeme". Αυτή η μορφή είναι η κύρια διάλεκτος, αυτή που έγινε η βάση για τη διαμόρφωση του γραπτού λόγου. Αλλά ο τύπος της διαλέκτου που χτυπάει-πνίγει έχει βρεθεί στο φαράγγι Cherek από τη δεκαετία του '60 του περασμένου αιώνα. Επί του παρόντος, ένα μικρό ποσοστό ομιλητών έχει μεταναστεύσει από αυτήν την περιοχή, με ελάχιστους να μεταβιβάζουν τις γλωσσικές τους αποσκευές, προτιμώντας να στραφούν σε πιο κοινές διαλέκτους. Η κύρια διαφορά μεταξύ των διαφορετικών παραλλαγών των Κιρκασικών διαλέκτων είναι στην προφορά του σφυρίσματος. Τέτοιοι ήχοι είναι εγγενείς σε όλες τις τουρκικές γλώσσες. Στο πλαίσιο του εξεταζόμενου, υπάρχουν δύο επιλογές για προβληματισμό: σφύριγμα, σφύριγμα. Το λεξιλογικό απόθεμα μιας γλώσσας είναι ένα αρχέγονο σύνολο λέξεων αραιωμένο με πολυάριθμες εισερχόμενες εκφράσεις. Εκτός από τους Ρώσους, οι Πέρσες και οι Άραβες έγιναν οι πηγές των λέξεων.
Είναι γνωστό ότι για πρώτη φορά (λαμβανομένων υπόψη των προβλημάτων μετάφρασης στη γλώσσα Karachai) απόπειρες δημιουργίας αλφαβήτου έγιναν στη δεκαετία του 1880. Στη συνέχεια χρησιμοποιήθηκαν ως βάση το κυριλλικό και το λατινικό αλφάβητο. Το 1937-1938, αποφασίστηκε να εισαχθούν τα ρωσικά γραφικά. Η λογοτεχνική γλώσσα άρχισε να εμφανίζεται στη δεκαετία του 1920 του περασμένου αιώνα. Το 1943, οι Karachay απελάθηκαν μαζικά, γεγονός που διατάραξε σημαντικά τις δυνατότητεςανάπτυξη του γλωσσικού περιβάλλοντος. Ένα χρόνο αργότερα, τα Βαλκάνια απελάθηκαν. Οι άνθρωποι μπόρεσαν να επιστρέψουν στην πατρίδα τους μόνο το 1957, το αυτόνομο καθεστώς αποκαταστάθηκε σταδιακά, το οποίο το 1991 κατοχυρώθηκε από το ρεπουμπλικανικό καθεστώς. Παράλληλα συνεχίστηκαν οι διαδικασίες διαμόρφωσης της λογοτεχνικής τοπικής γλώσσας.
Θεωρία και πράξη
Σήμερα, όλες οι ειδήσεις ομοσπονδιακής σημασίας μεταφράζονται στα Καρατσάι, καθώς η εκπομπή στην τοπική διάλεκτο εφαρμόζεται στην επικράτεια της δημοκρατίας. Τόσο η Καρατσάι-Τσερκεσσία όσο και η Καμπαρντίνο-Μπαλκαρία είναι ρεπουμπλικανικές δίγλωσσες χώρες όπου ομιλείται η εθνική διάλεκτος και τα ρωσικά.
Για πρώτη φορά, επίσημες αναφορές στον εν λόγω τύπο διαλέκτου βρίσκονται στα έργα του πρώτου μισού του δέκατου ένατου αιώνα. Τότε εκδόθηκαν τα έργα του Klaproth, που μελετούσε τη γλώσσα Karachai. Η γραμματική γράφτηκε για πρώτη φορά το 1912. Το έργο εκδόθηκε υπό τη συγγραφή του Karaulov. Από πολλές απόψεις, οι μελέτες της γλωσσικής κουλτούρας και του λεξιλογίου έγιναν με τις προσπάθειες των Aliyev και Borovkov. Σημειώνεται μεγάλη συμβολή στη διατήρηση του εθνικού πολιτισμού των επιστημόνων Khabichev και Akhmatov.
Πώς να το χρησιμοποιήσετε;
Ας εξετάσουμε διάφορες επιλογές για συγχαρητήρια στη γλώσσα Karachay: χρόνια πολλά, διάφορες διακοπές. Η παγκόσμια αρχή θα είναι η λέξη "algyshlayma". Εάν θέλετε να απευθύνετε μια ευχή σε ένα άτομο με το οποίο η επικοινωνία είναι "πάνω σας", τότε η φράση αρχίζει με τη λέξη "κουβούκλιο" και εάν είναι απαραίτητο, χρησιμοποιείται σεβαστή μεταχείριση με τη μορφή "ζωής". Μεταξύ μιας έκκλησης και ενός συγχαρητηρίουμε μια κοινή λέξη, μπορείτε να εισαγάγετε μια ένδειξη του γεγονότος που προκάλεσε συγχαρητήρια. Συγκεκριμένα, όταν πρόκειται για γενέθλια, λένε "tuugan kunyung blah."
Αν ξεκινήσει η νέα χρονιά, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε το «zhangy zhyl bla» ως συγχαρητήρια φράση. Αυτός ο συνδυασμός λέξεων τοποθετείται επίσης μεταξύ μιας έκκλησης και ενός γενικού όρου για να υποδηλώσει το γεγονός των συγχαρητηρίων.
Αν ένα άτομο έχει λάβει κάποιο βραβείο, χρησιμοποιεί "saugang blah" και σε περίπτωση απροσδιόριστης αργίας, αρκεί να πει "bairam blah".
Στη γλώσσα Karachai, μπορείτε να ευχηθείτε κάτι ευχάριστο για έναν άνθρωπο. Εάν σκοπεύετε να πείτε μια γενική φράση που αντιστοιχεί στη ρωσική επιθυμία για ευτυχία, μπορείτε να τη διατυπώσετε ως "χύμα μπάλες". Εάν είναι απαραίτητο να απευθυνθείτε ευγενικά στον αποδέκτη της ευχής, η φράση συμπληρώνεται με τον συνδυασμό γραμμάτων "uguz". Ευχόμενοι στον συνομιλητή μια μακρά και υγιή ζωή, μπορείτε να εκφράσετε τις προθέσεις σας ως εξής: "uzak emurly bol". Αν χρειαστεί, για να προσθέσουμε ευγένεια, η φράση συμπληρώνεται με τη λέξη "uguz".
Γλώσσα και ιστορικό πλαίσιο
Όπως προαναφέρθηκε, τον περασμένο αιώνα η εν λόγω διάλεκτος αναπτυσσόταν ενεργά, σχηματίστηκε επίσημος γραπτός, λογοτεχνικός λόγος, αλλά η διαδικασία διεκόπη για πολιτικούς λόγους. Μέχρι σήμερα, ημέρες μνήμης αφιερωμένες στα γεγονότα του 1943-1944 πραγματοποιούνται τακτικά στο Καρατσάι-Τσερκεσσία. Κάθε χρόνο, οι ντόπιοι γιορτάζουν την ημέρα που κατέστη δυνατή η επιστροφή στις πατρίδες τους. Πριν από λίγο καιρό είχε στηθεί ένα μνημείο αφιερωμένο σε εκείνη την πένθιμη περίοδο. Το 1943-1944, ο κατά προσέγγιση αριθμός των στρατιωτών Καρατσάι στα μέτωπα του Β' Παγκοσμίου Πολέμου υπολογίστηκε σε 15 χιλιάδες άτομα. Ταυτόχρονα, οι αρχές της χώρας έλαβαν πολιτικά κατασταλτικά μέτρα: περίπου 70 χιλιάδες άνθρωποι απελάθηκαν από τους τόπους διαμονής τους, συμπεριλαμβανομένων των ασθενών και των ηλικιωμένων, των μωρών και των μικρών παιδιών και των ηλικιωμένων. Άνθρωποι μεταφέρθηκαν μαζικά για να ζήσουν στο Κιργιστάν, στα εδάφη του Καζακστάν.
Περίπου 43.000 απωθημένα πέθαναν ήδη στο δρόμο για έναν νέο τόπο διαμονής. Η τραγωδία προκάλεσε ανεπανόρθωτη ζημιά στην πολιτιστική κληρονομιά, καθώς και στη γλώσσα του Καρατσάι. Ανάμεσα στα θύματα του καθεστώτος ήταν περίπου 22.000 ανήλικοι. Αιτία θανάτου ήταν ο παγετός, η έλλειψη τροφής και πολλές σοβαρές ασθένειες. Συνολικά, η διάρκεια του συνδέσμου είναι 14 χρόνια. Μόνο το 1957 οι άνθρωποι είχαν την ευκαιρία να επιστρέψουν στις πατρίδες τους και οι πρωτοπόροι έφτασαν στις τρεις Μαΐου αυτού του σημαντικού έτους. Επί του παρόντος, αυτή η ημέρα γιορτάζεται κάθε χρόνο ως η ημέρα της αναβίωσης της εθνικότητας.
Η τραγωδία και οι συνέπειές της
Όπως λένε σήμερα οι άνθρωποι που υπερασπίζονται τη γλώσσα του Karachai και διασφαλίζουν τη διατήρηση του πολιτιστικού αποθέματος της εθνικότητας, η πολυπλοκότητα αυτού του έργου βρίσκεται στο ιστορικό υπόβαθρο για τη διαμόρφωσή του. Κατά μέσο όρο, κάθε πέμπτος εκπρόσωπος της εθνικότητας υπερασπίστηκε την πατρίδα του τη στιγμή που η οικογένεια και η περιουσία του εκτοπίστηκαν στις πεινασμένες στέπας με δυσμενές κλίμα. Πολλοί παραδέχονται ότι στις περιοχές της Κεντρικής Ασίας, οι εσωτερικά εκτοπισμένοι δέχθηκαν πολύ θερμά, τους δόθηκε στέγη και τροφή για πρώτη φορά - στο μέτρο του δυνατού για τους ανθρώπους που ζουν σε ανάγκηκαι χωρίς φαγητό. Και μέχρι σήμερα, πολλοί άνθρωποι που έχουν διατηρήσει τη μνήμη εκείνης της περιόδου δεν κουράζονται να ευχαριστούν όσους τους βοήθησαν.
Σημειώνεται ότι μια τέτοια στάση των αρχών δεν αποτέλεσε εμπόδιο για τους Καραχάι να καταβάλουν προσπάθειες για την προστασία της πατρίδας τους. Ένας ειδικός οικισμός οργανώθηκε σε αυστηρό καθεστώς και οι συνθήκες διαβίωσης ήταν εξαιρετικά δυσμενείς, ωστόσο, όλοι οι κάτοικοι κατάλαβαν πόσο σημαντικό ήταν να βοηθήσουν το μέτωπο. Το καθήκον τους ήταν να αποκαταστήσουν την εθνική οικονομία και οι άνθρωποι εργάστηκαν προσεκτικά για να πετύχουν αυτό που ήθελαν. Ταυτόχρονα, όμως, οι άποικοι έτρεφαν την ελπίδα να επιστρέψουν στην πατρίδα τους. Το 1956, το προεδρείο εξέδωσε τελικά ένα επίσημο έγγραφο που καταργούσε τους ειδικούς οικισμούς ως υποχρεωτικό καθεστώς. Οι Καραχάι που υπέφεραν κατά τη διάρκεια της εξορίας, αντιμέτωποι με έναν τεράστιο αριθμό ταλαιπωριών και προβλημάτων, πολύ μειωμένους σε αριθμό, επέστρεψαν στις πατρίδες τους. Έκτοτε, η λαϊκή κουλτούρα, η γλώσσα και τα τραγούδια, οι χειροτεχνίες αναπτύσσονται πιο ενεργά, καθώς κάθε κάτοικος της περιοχής κατανοεί τη σημασία της διατήρησης της εθνικής του ταυτότητας. Άνθρωποι σκληραγωγημένοι στην εξορία, χάρη στους οποίους οι σύγχρονοι Καραχάι είναι αυτοί που δεν φοβούνται κανένα εμπόδιο.
Ενότητα και Έθνος
Όπως λένε οι ντόπιοι, αν ένα έθνος δεν θυμάται το παρελθόν του, δεν θα έχει ούτε μέλλον. Πολλοί θυμούνται ότι σε νέους βιότοπους μιλούσαν συχνά με τους γονείς τους, οι οποίοι μιλούσαν για την πραγματική τους πατρίδα. Σήμερα, ένα μεγάλο ποσοστό Καραχάι μπορεί να πει ότι λόγω πολιτικών καταστολών έχασε μια πλήρη οικογένεια, μια κανονική παιδική ηλικία,ευκαιρία να ζήσει όπως πρέπει. Πολλοί δεν είδαν τους παππούδες τους, άλλοι δεν γνώρισαν τους πατεράδες ή τις μητέρες τους ή πέθαναν όταν τα παιδιά ήταν πολύ μικρά. Η επανεγκατάσταση συνοδεύτηκε από ισχυρή συντριβή και όλοι οι υστερούντες πυροβολήθηκαν. Από πολλές απόψεις, αυτό προκάλεσε επίσης καταστροφικό αριθμό θυμάτων κατά την περίοδο της αναγκαστικής μετεγκατάστασης. Οι τραγωδίες της σοβιετικής περιόδου θα μείνουν για πάντα στη μνήμη των Καρατσάι. Πολλοί διαβεβαιώνουν ότι θα το κρατήσουν μέσα τους και σίγουρα θα το μεταδώσουν στα παιδιά τους, ώστε η μελλοντική γενιά να γνωρίζει ποιες δυσκολίες αντιμετώπισαν οι πρόγονοί τους - αλλά επέζησαν και μπόρεσαν να επιστρέψουν στην πατρίδα τους.
Πολλοί πιστεύουν ότι η τραγωδία που συνέβη κατά την περίοδο των σταλινικών καταστολών βοήθησε τους Καραχάι να ενωθούν. Ίσως, χωρίς αυτό, οι άνθρωποι θα ήταν μάλλον διχασμένοι, αλλά οι πολιτικές καταστολές ενώθηκαν, μετατρέποντας τους εκπροσώπους των εθνοτήτων σε στενούς συγγενείς. Σήμερα, κάθε Karachay είναι περήφανος για την καταγωγή του, έχει επίγνωση της εγγενούς δύναμης της θέλησης και της δύναμης του πνεύματος που είναι εγγενής στον εαυτό του και σε κάθε εκπρόσωπο του λαού του. Αυτό που βοήθησε να ξεπεραστούν οι πιο τρομερές δυσκολίες πριν από μισό αιώνα εξακολουθεί να είναι σημαντικό σήμερα για τους ανθρώπους που αναγκάζονται να αντιμετωπίσουν τα προβλήματα της εποχής μας.
Παρελθόν, παρόν και μέλλον
Όπως σημειώνουν πολλοί Καρατσάι, η ανάγκη να θυμόμαστε τις αντιξοότητες της μοίρας του έθνους δεν αποτελεί λόγο για διεθνικό μίσος ή μίσος προς τους εκπροσώπους άλλων εθνών. Οποιοσδήποτε πρέπει να γνωρίζει την ιστορία των προγόνων του, ειδικά στην περίπτωση που υπάρχουν αρκετοί άνθρωποι που ενώνονται με το ίδιο αίμα και γλώσσα. Ωστόσο, ορισμένοι πιστεύουν ότι η ημέρα της αποκατάστασης της εθνικότητας -είναι πηγή ιδιόμορφων και διφορούμενων συναισθημάτων στους ντόπιους. Είναι και αργία και υπενθύμιση της τραγωδίας, όλων εκείνων που δεν μπόρεσαν να ζήσουν για να δουν την τρίτη Μαΐου, που επέτρεψε στους ανθρώπους να επιστρέψουν στα σπίτια τους. Ταυτόχρονα, οι ιστορικοί πιστεύουν ότι μεταξύ των πολεμιστών Καραχάι που υπερασπίστηκαν τη χώρα κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου ήταν οι περισσότεροι ήρωες σε ποσοστό. Ακόμη και οι δυσκολίες του πίσω μέρους, τα προβλήματα στο σπίτι, δεν εμπόδισαν τους ανθρώπους που μεγαλώθηκαν σε σκληρές ορεινές συνθήκες να εκπληρώσουν το καθήκον τους. Οι σύγχρονοι Καραχάι το θυμούνται επίσης, είναι περήφανοι για αυτό και παίρνουν ένα παράδειγμα από αυτό.
Πολλοί θυμούνται ότι η περίοδος της επιστροφής από την αναγκαστική επανεγκατάσταση συνοδεύτηκε από μια χαρούμενη συνάντηση από τον τοπικό πληθυσμό που παρέμενε στην Καρατσάι-Τσερκεσία. Εκείνη τη στιγμή, ο ντόπιος πληθυσμός δεν ενδιαφέρθηκε για το ποιος και ποια εθνικότητα έφτασε ή συνάντησε. Το κύριο πράγμα ήταν η επιστροφή στο σπίτι. Κάποιοι χάρηκαν που επιτέλους επέστρεψαν οι φίλοι και οι γνωστοί τους, άλλοι χάρηκαν που ένιωσαν την πατρίδα τους κάτω από τα πόδια τους. Μετά την επιστροφή, οι άνθρωποι αποκαθιστούν τον πολιτισμό τους, προστατεύουν τη γλώσσα τους, θυμούνται τον εθνικό τους αυτοπροσδιορισμό και καλούν επίσης όλους τους γύρω τους να καταλάβουν τι κακουχίες έπρεπε να υπομείνουν τα απωθημένα. Πολλοί πιστοί σήμερα προσεύχονται να μην συμβεί αυτό σε κανέναν άλλο.
