Τι σημαίνουν οι αρχές της εκπαίδευσης; Μιλάμε για τις αρχικές διατάξεις που διέπουν την παιδαγωγική διαδικασία. Υποδηλώνουν τη συνέπεια και τη σταθερότητα των ενεργειών των ενηλίκων σε διαφορετικές περιστάσεις και καταστάσεις. Αυτές οι αρχές πηγάζουν από την ίδια τη φύση της εκπαίδευσης ως κοινωνικού φαινομένου.
Όταν οι ενήλικες αντιλαμβάνονται αυτόν τον στόχο ως μια ορισμένη κορυφή, που σχεδιάζει να επιτύχει το παιδί τους, οι αρχές της εκπαίδευσης περιορίζονται στη δυνατότητα υλοποίησης του σχεδίου βάσει συγκεκριμένων συνθηκών - ψυχολογικών και κοινωνικών. Δηλαδή, το σύνολο τους μπορεί να θεωρηθεί ως μια σειρά από πρακτικές συστάσεις που παρουσιάζονται στην ηγεσία σε οποιεσδήποτε συνθήκες ζωής, προκειμένου να βοηθηθεί η παιδαγωγικά ικανή ευθυγράμμιση της τεχνικής και της τακτικής της δικής του δραστηριότητας στην «ανατροφή» παιδιών.
Τι έχει αλλάξει;
Μερικά τελευταία χρόνια (και ίσως δεκαετίες) η κοινωνία έχει βιώσει ορισμένους δημοκρατικούς μετασχηματισμούς λόγωαπό ό, τι υπάρχει μια αναθεώρηση πολλών αρχών της ανατροφής των παιδιών με γέμισμα με νέο περιεχόμενο. Ειδικότερα, η λεγόμενη αρχή της υποταγής γίνεται παρελθόν. Τι είναι? Σύμφωνα με αυτό το αξίωμα, η παιδική ηλικία ενός παιδιού δεν θεωρήθηκε ως ξεχωριστό ανεξάρτητο φαινόμενο, αλλά χρησίμευε μόνο ως ένα είδος προετοιμασίας για την ενηλικίωση.
Μια άλλη αρχή - ο μονολογισμός - αντικαθίσταται από το ακριβώς αντίθετο - την αρχή του διαλογισμού. Τι σημαίνει αυτό στην πράξη; Το γεγονός ότι ο αναμφισβήτητα «σόλος» ρόλος ενός ενήλικα (όταν τα παιδιά είχαν το δικαίωμα να «ακούνε» μόνο με σεβασμό) μετατρέπεται σε μια κατάσταση σχετικής ισότητας μεταξύ ενηλίκων και παιδιών ως υποκειμένων εκπαίδευσης. Στις νέες δημοκρατικές συνθήκες, είναι ζωτικής σημασίας τόσο οι επαγγελματίες εκπαιδευτές όσο και οι μόνοι γονείς να μάθουν πώς να επικοινωνούν με ένα παιδί από «ισότιμη» θέση.
Για ποιες αρχές οικογενειακής εκπαίδευσης μπορούμε να μιλήσουμε αυτές τις μέρες;
Η πρώτη αρχή είναι η σκοπιμότητα
Η εκπαίδευση ως παιδαγωγικό φαινόμενο χαρακτηρίζεται από την παρουσία ενός συγκεκριμένου σημείου αναφοράς κοινωνικο-πολιτισμικού προσανατολισμού, που λειτουργεί ως το ιδανικό της παιδαγωγικής δραστηριότητας και των αναμενόμενων αποτελεσμάτων της εκπαιδευτικής διαδικασίας. Οι περισσότερες σύγχρονες οικογένειες επικεντρώνονται σε μια σειρά αντικειμενικών στόχων που διατυπώνονται από τη νοοτροπία μιας συγκεκριμένης κοινωνίας.
Ως κύριο συστατικό της παιδαγωγικής πολιτικής, τέτοιοι στόχοι στην εποχή μας είναι οι αξίες μιας οικουμενικής φύσης μαζί, η παρουσίαση των οποίωνυπάρχουν στη Διακήρυξη των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, στο Σύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας, στη Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Παιδιού. Φυσικά, σε επίπεδο νοικοκυριού, λίγοι γονείς λειτουργούν με τις παιδαγωγικές και επιστημονικές έννοιες και όρους που περιέχονται εκεί, όπως «αρμονική ολόπλευρη ανάπτυξη της προσωπικότητας», αλλά όλοι οι γονείς, κρατώντας το μωρό στην αγκαλιά τους, ονειρεύονται ειλικρινά ότι θα μεγαλώσει ένα υγιές, χαρούμενο, ευημερημένο άτομο που θα ζει σε αρμονία με τους γύρω του. Δηλαδή, η παρουσία καθολικών ανθρώπινων αξιών υπονοείται "από προεπιλογή".
Κάθε συγκεκριμένη οικογένεια έχει τις δικές της ιδέες για το πώς θέλουν οι γονείς να είναι τα παιδιά τους. Αυτό δίνει στις οικιακές αρχές της εκπαίδευσης έναν υποκειμενικό χρωματισμό. Κατά κανόνα λαμβάνονται υπόψη οι ικανότητες του παιδιού (τόσο οι πραγματικές όσο και οι φανταστικές) και άλλα ατομικά χαρακτηριστικά της προσωπικότητάς του. Μερικές φορές - αρκετά συχνά - οι γονείς αναλύουν τη ζωή τους, την επιτυχία, την εκπαίδευση, τις προσωπικές τους σχέσεις και βρίσκουν μια σειρά από σοβαρά κενά ή λανθασμένους υπολογισμούς σε αυτές. Αυτό οδηγεί στην επιθυμία να μεγαλώσει το μωρό με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο.
Στόχος της εκπαιδευτικής διαδικασίας σε αυτή την περίπτωση, οι γονείς βάζουν την ανάπτυξη του γιου ή της κόρης ορισμένων ικανοτήτων, ιδιότητες που επιτρέπουν στον κληρονόμο να επιτύχει αυτό που οι «πρόγονοι» δεν κατάφεραν. Αναμφίβολα, η ανατροφή πραγματοποιείται πάντα λαμβάνοντας υπόψη τις πολιτιστικές, εθνοτικές και θρησκευτικές παραδόσεις που είναι διαθέσιμες στην κοινωνία και είναι σημαντικές για την οικογένεια.
Ως φορείς των αντικειμενικών αρχών της εκπαίδευσης και της ανατροφής, μπορεί κανείς να ονομάσει μια σειρά από δημόσιους θεσμούς με τους οποίους, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο,οικογένειες. Αυτά είναι σύγχρονα νηπιαγωγεία, αργότερα - σχολεία. Εάν υπάρχουν αντιφάσεις στους εκπαιδευτικούς στόχους των μελών της οικογένειας και του νηπιαγωγείου (σχολείο), αρνητικό αντίκτυπο στην ανάπτυξη του παιδιού (τόσο γενική όσο και νευροψυχική), είναι πιθανή η αποδιοργάνωσή του.
Σε μια συγκεκριμένη οικογένεια, μπορεί συχνά να είναι δύσκολος ο προσδιορισμός του εκπαιδευτικού στόχου λόγω της έλλειψης σαφούς γονικής κατανόησης των χαρακτηριστικών του παιδιού που σχετίζονται με την ηλικία και το φύλο του, τις τάσεις στην ανάπτυξη του παιδιού και την ίδια τη φύση της εκπαιδευτικής διαδικασίας. Γι' αυτό η λειτουργία των επαγγελματιών δασκάλων είναι να βοηθούν συγκεκριμένες οικογένειες στον καθορισμό των εκπαιδευτικών στόχων.
Η δεύτερη αρχή είναι η επιστήμη
Για εκατοντάδες χρόνια, η κοινή λογική χρησίμευε ως βάση της εκπαίδευσης στο σπίτι, μαζί με τις εγκόσμιες ιδέες και εκείνα τα ήθη και έθιμα που συνήθως μεταδίδονταν από γενιά σε γενιά. Όμως, κατά τη διάρκεια του περασμένου αιώνα, ορισμένες ανθρωπιστικές επιστήμες (συμπεριλαμβανομένης της παιδαγωγικής) προχωρούν με υψηλούς ρυθμούς. Δεν έχουν αλλάξει μόνο οι αρχές της φυσικής αγωγής. Υπάρχουν πολλά σύγχρονα επιστημονικά δεδομένα που αφορούν τα πρότυπα ανάπτυξης της προσωπικότητας του παιδιού, πάνω στα οποία οικοδομείται η σύγχρονη παιδαγωγική διαδικασία.
Η στοχαστική προσέγγιση των γονέων στα επιστημονικά εκπαιδευτικά θεμέλια είναι το κλειδί για την επίτευξη πιο σοβαρών αποτελεσμάτων στην ανάπτυξη των δικών τους παιδιών. Ορισμένες μελέτες έχουν αποδείξει τον αρνητικό ρόλο (με τη μορφή λανθασμένων υπολογισμών και λαθών στην εκπαίδευση στο σπίτι) της παρανόησης των μητέρων και των πατέρων των παιδαγωγικών καιψυχολογικά βασικά. Ειδικότερα, η έλλειψη ιδεών για συγκεκριμένα ηλικιακά χαρακτηριστικά των παιδιών οδηγεί στη χρήση μέσων και μεθόδων εκπαίδευσης αυθαίρετου χαρακτήρα.
Οι ενήλικες που δεν ξέρουν και δεν θέλουν να εργαστούν για τη δημιουργία ενός ευνοϊκού οικογενειακού ψυχολογικού κλίματος σχεδόν πάντα «πετυχαίνουν» παιδική νεύρωση και εφηβική παρεκκλίνουσα συμπεριφορά. Ταυτόχρονα, στο καθημερινό περιβάλλον, οι ιδέες για την απλότητα ενός τέτοιου πράγματος όπως η ανατροφή ενός παιδιού εξακολουθούν να είναι αρκετά επίμονες. Μια τέτοια παιδαγωγική άγνοια, εγγενής σε ορισμένους γονείς, οδηγεί στην έλλειψη ανάγκης να εξοικειωθούν με την παιδαγωγική και ψυχολογική βιβλιογραφία, να συμβουλευτούν ειδικούς κ.λπ.
Σύμφωνα με κοινωνιολογική έρευνα, το ποσοστό των οικογενειών με νέους μορφωμένους γονείς που παίρνουν διαφορετική θέση αυξάνεται. Χαρακτηρίζονται από την εκδήλωση ενδιαφέροντος για τις σύγχρονες επιστημονικές πληροφορίες σχετικά με τα προβλήματα ανάπτυξης και εκπαίδευσης του παιδιού, καθώς και από την επιθυμία να βελτιώσουν τη δική τους παιδαγωγική κουλτούρα.
Η τρίτη αρχή είναι ο ανθρωπισμός
Υποδηλώνει σεβασμό για την προσωπικότητα του παιδιού. Και αυτή είναι μια από τις σημαντικότερες αρχές της κοινωνικής αγωγής. Η ουσία του είναι η επιθυμία και η υποχρέωση των γονιών να αποδεχτούν το δικό τους παιδί όπως είναι στο σύνολο των επιμέρους χαρακτηριστικών, συνηθειών, γούστων. Αυτή η αναλογία δεν εξαρτάται από εξωτερικά πρότυπα, πρότυπα, εκτιμήσεις και παραμέτρους. Η αρχή του ανθρωπισμού συνεπάγεται την απουσία θρήνου ότι το μωρό μπορεί να μην ανταποκρίνεται στις μητρικές ή πατρικές προσδοκίες, ή αυτούς τους αυτοπεριορισμούς και τις θυσίες πουβαρύνουν τους γονείς σε σχέση με τη φροντίδα του.
Ένας γιος ή κόρη δεν χρειάζεται να συμμορφώνονται με την ιδανική ιδέα που έχει αναπτυχθεί στο μυαλό των γονιών. Χρειάζονται αναγνώριση της μοναδικότητας, της πρωτοτυπίας και της αξίας της προσωπικότητάς τους σε κάθε συγκεκριμένη στιγμή ανάπτυξης. Αυτό σημαίνει αποδοχή του δικαιώματος να εκδηλώνει κανείς το δικό του παιδικό «εγώ» σε κάθε συγκεκριμένη στιγμή της ζωής.
Όλοι οι γονείς παρατηρούν κενά στην ανάπτυξη και την ανατροφή των παιδιών σε σύγκριση με «παραδείγματα». Οι τελευταίοι είναι συνομήλικοι, παιδιά συγγενών, φίλων κ.λπ. Τα παιδιά συγκρίνονται με «επιτεύγματα» στην ανάπτυξη του λόγου, την επιδεξιότητα, τις σωματικές δεξιότητες, την εθιμοτυπία, την υπακοή κ.λπ., χωρίς προσβλητικές συγκρίσεις. Οι τακτικές των γονικών ενεργειών απαιτούν μια μετατόπιση της έμφασης από τις απαιτήσεις για τη συμπεριφορά των παιδιών στην αναδιάρθρωση των δικών τους εκπαιδευτικών μεθόδων.
Ο βασικός κανόνας της παιδαγωγικής, που προκύπτει από την προαναφερθείσα αρχή της ανθρωπότητας, είναι η αποφυγή σύγκρισης του μωρού με οποιονδήποτε - από συνομηλίκους μέχρι σπουδαίους ανθρώπους και λογοτεχνικούς ήρωες, η απουσία εκκλήσεων για αντιγραφή οποιωνδήποτε προτύπων και προτύπων συμπεριφοράς και επιβάλλοντας «στο μέτωπο» ιδιαίτερη δραστηριότητα. Αντίθετα, είναι εξαιρετικά σημαντικό να διδάξουμε στον αναπτυσσόμενο άνθρωπο να είναι ο εαυτός του. Η ανάπτυξη συνεπάγεται μια σταθερή κίνηση προς τα εμπρός. Γι' αυτό η σύγκριση απαιτείται πάντα μόνο με τα δικά του επιτεύγματα"χθες" σκέλος του ταξιδιού.
Αυτή η γραμμή εκπαίδευσης συνεπάγεται αισιοδοξία των γονιών, πίστη στις ικανότητες των παιδιών, προσανατολισμό προς ρεαλιστικά εφικτούς στόχους στην αυτοβελτίωση. Μετά από αυτό οδηγεί σε μείωση του αριθμού των συγκρούσεων (τόσο εσωτερικές ψυχολογικές όσο και εξωτερικές οικογενειακές), ψυχική ηρεμία και ενίσχυση της σωματικής και ψυχικής υγείας των παιδιών.
Δεν είναι τόσο απλό
Δεν είναι εύκολο να τηρηθούν όλες οι παραπάνω αρχές εκπαίδευσης και ανατροφής στην περίπτωση γέννησης ενός μωρού με ορισμένα εξωτερικά χαρακτηριστικά ή ακόμα και σωματικά ελαττώματα, ειδικά όταν αυτά είναι αρκετά εμφανή και οδηγούν σε περιέργεια και ανεπαρκείς αντιδράσεις των άλλων. Μπορούμε να μιλήσουμε για το «λαγόχειλο», φωτεινές χρωστικές κηλίδες, παραμορφωμένα αυτιά και ακόμη και σοβαρές παραμορφώσεις. Τέτοια χαρακτηριστικά εμφάνισης από μόνα τους χρησιμεύουν ως πηγή συναισθημάτων για ένα άτομο που μεγαλώνει, και στην περίπτωση αδιάφορων δηλώσεων συγγενών και αγνώστων (που συμβαίνει ιδιαίτερα συχνά), δεν είναι ασυνήθιστο για ένα παιδί να σχηματίσει μια ιδέα για το δικό του δική σας κατωτερότητα, με επακόλουθο αρνητικό αντίκτυπο στην ανάπτυξη και την ανάπτυξη.
Είναι δυνατόν να προληφθεί ή να μετριαστεί όσο το δυνατόν περισσότερο μόνο συμφιλιώνοντας τους γονείς με το γεγονός ότι το παιδί έχει ορισμένα ανυπέρβλητα χαρακτηριστικά. Η εκπαιδευτική πολιτική σε αυτή την περίπτωση είναι η σταθερή και σταδιακή εξοικείωση του παιδιού στην κατανόηση της ανάγκης να ζει με το υπάρχον μειονέκτημα και να το αντιμετωπίζει με ψυχραιμία. Αυτό το έργο δεν είναι εύκολο. Εξάλλου, το κοινωνικό περιβάλλον (περιβάλλον σχολείου ή δρόμου) θα βιώνει συνεχώς ένα ανθρωπάκι που μεγαλώνειεκδηλώσεις πνευματικής αγένειας τόσο των παιδιών όσο και των ενηλίκων, συμπεριλαμβανομένων των επαγγελματιών δασκάλων - από περίεργες ματιές και αθώες παρατηρήσεις μέχρι γέλιο και καθαρή κοροϊδία.
Το πιο σημαντικό καθήκον κάθε γονιού σε αυτήν την περίπτωση είναι να διδάξει στην κόρη ή τον γιο του να αντιλαμβάνεται αυτή τη συμπεριφορά των άλλων όσο το δυνατόν λιγότερο οδυνηρά. Είναι σημαντικό σε μια τέτοια κατάσταση να εντοπίσουμε και να αναπτύξουμε όσο το δυνατόν περισσότερο τυχόν υπάρχουσες αρετές και καλές κλίσεις του μωρού. Μπορούμε να μιλήσουμε για την ικανότητα να τραγουδάει, να συνθέτει παραμύθια, να χορεύει, να ζωγραφίζει κ.λπ. Είναι απαραίτητο να σκληρύνουμε το παιδί σωματικά, να ενθαρρύνουμε εκδηλώσεις καλοσύνης και εύθυμη διάθεση μέσα του. Οποιαδήποτε έντονη αξιοπρέπεια της προσωπικότητας ενός παιδιού θα χρησιμεύσει ως το ίδιο το "ζεστό" που θα προσελκύσει φίλους και μόνο τους γύρω του και θα το βοηθήσει να μην παρατηρήσει σωματικά ελαττώματα.
Σχετικά με τα οφέλη των οικογενειακών ιστοριών
Αποδεικνύεται ότι τέτοιοι θρύλοι, που συνήθως υπάρχουν σε κάθε οικογένεια, είναι εξαιρετικά σημαντικοί ως παράγοντας για τη φυσιολογική ψυχική ανάπτυξη των παιδιών. Έχει διαπιστωθεί ότι εκείνοι οι άνθρωποι των οποίων η παιδική ηλικία συνοδεύτηκε από οικογενειακές ιστορίες που διηγήθηκαν γιαγιάδες, παππούδες, μητέρες και μπαμπάδες είναι σε θέση να κατανοήσουν καλύτερα τις ψυχολογικές σχέσεις στον κόσμο γύρω τους. Σε δύσκολες καταστάσεις, είναι πιο εύκολο για αυτούς να πλοηγηθούν. Τέτοια αφήγηση στα παιδιά και τα εγγόνια οικογενειακών θρύλων και επεισοδίων από το παρελθόν συμβάλλει στην αμοιβαία εξισορρόπηση της ψυχής και στην έκρηξη θετικών συναισθημάτων που όλοι χρειαζόμαστε τόσο πολύ.
Σε κάθε παιδί αρέσει να επαναλαμβάνει τις ίδιες αγαπημένες ιστορίες, αν και μερικές φορές οι γονείς δυσκολεύονται γι' αυτόεικασία. Ως ενήλικες θυμόμαστε με ευχαρίστηση οικογενειακά αστεία και «θρύλους». Επιπλέον, μπορούμε να μιλήσουμε όχι μόνο για θετικά παραδείγματα - τις επιτυχίες και τα επιτεύγματα των μεγαλύτερων συγγενών. Οι ψυχολόγοι πιστεύουν ότι η σημασία για την ανάπτυξη της ψυχής του παιδιού των αναμνήσεων των γονιών, των παππούδων και των γιαγιάδων για τις βιωμένες αποτυχίες δύσκολα μπορεί να υπερεκτιμηθεί. Τέτοιες ιστορίες οδηγούν στην ανάπτυξη της αυτοπεποίθησης των παιδιών - εξάλλου, οι συγγενείς και τα αγαπημένα πρόσωπα δεν πέτυχαν τα πάντα αμέσως. Επομένως, το παιδί ηρεμεί για τα δικά του λάθη και πιστεύει ότι είναι εξίσου ικανό να πετύχει τα πάντα ή σχεδόν τα πάντα.
Συνιστάται στους ψυχολόγους να μοιράζονται ιστορίες από τη ζωή τους με τα παιδιά όσο πιο συχνά γίνεται. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για την περίοδο που ο «ακροατής» ήταν ακόμα σε πολύ τρυφερή ηλικία και μόλις άρχιζε να κυριαρχεί στον κόσμο γύρω του. Τα παιδιά χαίρονται να αισθάνονται τη δική τους ανάπτυξη και είναι περήφανα για οποιαδήποτε, ακόμη και μικρά, επιτεύγματα μέχρι τώρα.
Σύμφωνα με τις σύγχρονες αρχές της εκπαίδευσης στην παιδαγωγική, η βάση για την οικοδόμηση σχέσεων μεταξύ ενηλίκων και παιδιών είναι η συνεργασία και ο αμοιβαίος σεβασμός που βασίζεται στην εμπιστοσύνη, την καλή θέληση και την άνευ όρων αγάπη. Ακόμη και ο Janusz Korczak εξέφρασε την ιδέα ότι οι ενήλικες, κατά κανόνα, νοιάζονται μόνο για τα δικαιώματά τους και αγανακτούν εάν παραβιάζονται. Αλλά κάθε ενήλικας πρέπει επίσης να σέβεται τα δικαιώματα των παιδιών - ιδιαίτερα, το δικαίωμα να γνωρίζουν ή να μην γνωρίζουν, να αποτυγχάνουν και να δακρύζουν, για να μην αναφέρω το δικαίωμα στην ιδιοκτησία. Εν ολίγοις, πρόκειται για τα δικαιώματα του μωρού να είναι αυτό που είναιτρέχουσα ώρα.
Αναγνωρίζετε τον εαυτό σας;
Δυστυχώς, ένας πολύ, πολύ μεγάλος αριθμός γονέων απορρίπτει τις σύγχρονες παιδαγωγικές αρχές της εκπαίδευσης και στέκεται στην κοινή θέση σχετικά με το παιδί - "να είσαι όπως θέλω να σε βλέπω". Αυτό βασίζεται συνήθως σε καλές προθέσεις, αλλά στον πυρήνα της, αυτή η στάση είναι απορριπτική για την προσωπικότητα του παιδιού. Απλώς σκεφτείτε το - στο όνομα του μέλλοντος (που σχεδιάστηκε από τη μαμά ή τον μπαμπά), η θέληση των παιδιών καταρρίπτεται, η πρωτοβουλία σκοτώνεται.
Ζωντανά παραδείγματα είναι η συνεχής ορμή ενός παιδιού που είναι αργό από τη φύση του, απαγορεύσεις επικοινωνίας με αντιπαθητικούς συνομηλίκους, αναγκάζοντας τους ανθρώπους να φάνε εκείνα τα πιάτα που δεν τους αρέσουν κ.λπ. Σε τέτοιες περιπτώσεις, οι γονείς δεν αντιλαμβάνονται Το γεγονός ότι το παιδί δεν τους ανήκει περιουσία, και «παράνομα» υπερέβαλαν στον εαυτό τους το δικαίωμα να αποφασίζουν για την τύχη των παιδιών. Καθήκον των γονιών είναι να σέβονται την προσωπικότητα του παιδιού και να δημιουργούν συνθήκες για την ολοκληρωμένη ανάπτυξη των ικανοτήτων του μωρού τους, να βοηθούν στην επιλογή του μονοπατιού της ζωής.
Ο σοφός και μεγάλος ανθρωπιστής δάσκαλος V. A. Sukhomlinsky προέτρεψε κάθε ενήλικα να νιώσει τη δική του παιδική ηλικία, να προσπαθήσει να αντιμετωπίσει την κακή συμπεριφορά ενός παιδιού με σοφία και την πεποίθηση ότι τα λάθη των παιδιών δεν αποτελούν εσκεμμένη παραβίαση. Προσπαθήστε να μην σκέφτεστε άσχημα για τα παιδιά. Η πρωτοβουλία των παιδιών δεν πρέπει να σπάσει, αλλά μόνο να κατευθύνεται και να διορθώνεται με διακριτικότητα και διακριτικότητα.
Η τέταρτη αρχή είναι η συνέχεια, η συνέπεια, η κανονικότητα
Σύμφωνα με τον ίδιο, οικογενειακή ανατροφήπρέπει να ακολουθήσει τον καθορισμένο στόχο. Αυτή η προσέγγιση προϋποθέτει τη σταδιακή εφαρμογή ολόκληρου του συνόλου των παιδαγωγικών καθηκόντων και αρχών της εκπαίδευσης. Όχι μόνο το περιεχόμενο, αλλά και εκείνες οι μέθοδοι, τα μέσα και οι τεχνικές που χρησιμοποιούνται στην εκπαιδευτική διαδικασία σύμφωνα με το άτομο και τις δυνατότητες των παιδιών που σχετίζονται με την ηλικία πρέπει να διακρίνονται από προγραμματισμό και συνέπεια.
Ας δώσουμε ένα παράδειγμα: είναι ευκολότερο και πιο βολικό για ένα μικρό παιδί να μεταβεί από μια ανεπιθύμητη δραστηριότητα σε μια άλλη απόσπαση της προσοχής. Αλλά για την ανατροφή ενός παιδιού πέντε-έξι ετών, ένα τέτοιο «κόλπο» δεν ταιριάζει πια. Εδώ θα χρειαστεί να πείσετε, να εξηγήσετε, να επιβεβαιώσετε με προσωπικό παράδειγμα. Ως γνωστόν, το «μεγάλωμα» ενός παιδιού είναι από εκείνες τις μακροχρόνιες και ανεπαίσθητες με γυμνό μάτι διαδικασίες, τα αποτελέσματα των οποίων γίνονται αισθητά κάθε άλλο παρά αμέσως - μερικές φορές μετά από πολλά πολλά χρόνια. Αλλά δεν υπάρχει αμφιβολία ότι αυτά τα αποτελέσματα θα είναι αρκετά αληθινά εάν οι βασικές αρχές της εκπαίδευσης ακολουθούνται με συνέπεια και συστηματικά.
Με αυτή την προσέγγιση, το μωρό μεγαλώνει με μια αίσθηση ψυχολογικής σταθερότητας και εμπιστοσύνης στον εαυτό του και στο περιβάλλον του, κάτι που αποτελεί ένα από τα πιο σημαντικά θεμέλια για τη διαμόρφωση της προσωπικότητας του παιδιού. Όταν το στενό περιβάλλον συμπεριφέρεται μαζί του σε συγκεκριμένες καταστάσεις με παρόμοιο τρόπο, ο κόσμος γύρω του φαίνεται στο παιδί προβλέψιμος και ξεκάθαρος. Θα καταλάβει εύκολα μόνος του τι ακριβώς του απαιτείται, τι επιτρέπεται και τι όχι. Χάρη σε αυτήν την κατανόηση, το παιδί συνειδητοποιεί τα όρια της ελευθερίας του και δεν επιθυμεί να περάσει τη γραμμή όπου παραβιάζονται τα δικαιώματα.άλλοι.
Για παράδειγμα, ένα παιδί που είναι συνηθισμένο στη συλλογή του εαυτού του για μια βόλτα δεν θα απαιτεί χωρίς λόγο υστερικά να ντυθεί, να δένει παπούτσια κ.λπ. Είναι ιδιαίτερα σημαντικό να ενσταλάξετε τις απαραίτητες δεξιότητες για ανεξαρτησία, να εγκρίνετε επιτεύγματα και επιμέλεια.
Σχετικά με τη γονική αυστηρότητα
Η σειρά της ανατροφής και η σοβαρότητα συχνά συγχέονται. Αλλά αυτές είναι διαφορετικές έννοιες. Οι αρχές της διαδικασίας ανατροφής, που βασίζονται στην αυστηρότητα, συνεπάγονται την άνευ όρων υποταγή του μωρού στις γονικές απαιτήσεις, την καταστολή της δικής του βούλησης. Το συνεπές στυλ συνεπάγεται την ανάπτυξη της ικανότητας να οργανώνει κανείς τις δικές του δραστηριότητες, να επιλέγει την καλύτερη λύση, να δείχνει ανεξαρτησία κ.λπ. Αυτή η προσέγγιση αυξάνει την υποκειμενικότητα των παιδιών, οδηγεί σε αύξηση της ευθύνης για τις δικές τους δραστηριότητες και συμπεριφορά.
Δυστυχώς, πολλοί γονείς, ιδιαίτερα οι νέοι, είναι ανυπόμονοι. Ξεχνούν ή δεν συνειδητοποιούν ότι η ανάπτυξη των απαιτούμενων ιδιοτήτων του χαρακτήρα απαιτεί επαναλαμβανόμενη και ποικίλη έκθεση. Οι γονείς θέλουν να δουν τους καρπούς των δικών τους δραστηριοτήτων τώρα και αμέσως. Δεν καταλαβαίνουν όλοι οι μπαμπάδες και η μαμά ότι η εκπαίδευση δεν γίνεται μόνο με λόγια, αλλά με όλο το περιβάλλον του γονικού σπιτιού.
Για παράδειγμα, ένα παιδί ενημερώνεται καθημερινά για την τακτοποίηση και την ανάγκη να διατηρεί τα παιχνίδια και τα ρούχα σε τάξη. Αλλά ταυτόχρονα, παρατηρεί καθημερινά την απουσία μιας τέτοιας τάξης μεταξύ των γονιών του (ο μπαμπάς δεν κρεμάει πράγματα στην ντουλάπα, αλλά τα πετάει σε μια καρέκλα, η μητέρα δεν καθαρίζει το δωμάτιο κ.λπ.) Αυτό είναι πολύσυχνό παράδειγμα της λεγόμενης διπλής ηθικής. Δηλαδή, το παιδί πρέπει να κάνει ό,τι είναι προαιρετικό για τα μεγαλύτερα μέλη της οικογένειας.
Πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι το άμεσο ερέθισμα (η παρατηρούμενη εικόνα της οικιακής διαταραχής) για το μωρό θα είναι πάντα πιο σχετικό από το λεκτικό (απαιτήσεις να βάλουμε τα πάντα στη θέση τους) και δεν χρειάζεται να μιλήσουμε για οποιαδήποτε επιτυχία στην εκπαιδευτική διαδικασία.
Αυθόρμητες εκπαιδευτικές «επιθέσεις» ενηλίκων έχουν αποδιοργανωτική επίδραση στο παιδί, κλονίζουν τον ψυχισμό του. Ένα παράδειγμα είναι η επίσκεψη μιας γιαγιάς που ήρθε για επίσκεψη και προσπαθεί σε σύντομο χρονικό διάστημα να αναπληρώσει ό,τι έχασε (κατά τη γνώμη της) στην ανατροφή του εγγονού της. Είτε ο μπαμπάς, έχοντας παρακολουθήσει μια συνάντηση γονέων σε ένα νηπιαγωγείο είτε έχοντας διαβάσει λαϊκή λογοτεχνία για την παιδαγωγική, βιάζεται να «αναπτύξει» το πεντάχρονο μωρό του με επιταχυνόμενους ρυθμούς, φορτώνοντάς το με εργασίες που είναι πέρα από τις δυνατότητές του για αυτήν την ηλικία, διδασκαλία να παίξει σκάκι, κ.λπ. Τέτοιες «επιθέσεις», είναι βραχυπρόθεσμες, μόνο μπερδεμένες και δεν έχουν θετικό αντίκτυπο.
Πέμπτη αρχή - συστηματική και περιεκτική
Ποια είναι η ουσία του; Υπονοεί την επιρροή πολυμερούς χαρακτήρα σε μια αναπτυσσόμενη προσωπικότητα, λαμβάνοντας υπόψη ολόκληρο το σύστημα αρχών της εκπαίδευσης, τους στόχους, τα μέσα και τις μεθόδους του. Όλοι γνωρίζουν ότι τα σημερινά παιδιά μεγαλώνουν σε ένα πολιτιστικό και κοινωνικό περιβάλλον που είναι πολύ, πολύ διαφορετικό και απέχει πολύ από το να περιορίζεται από τα οικογενειακά όρια. Από πολύ μικρή ηλικία, τα παιδιά βλέπουν τηλεόραση, ακούν ραδιόφωνο και στις βόλτες και στο νηπιαγωγείο, επικοινωνούν μεαριθμός διαφορετικών ανθρώπων. Η επίδραση όλου αυτού του περιβάλλοντος στην ανάπτυξη του παιδιού δεν μπορεί να υποτιμηθεί - αυτός είναι ένας σοβαρός παράγοντας στην εκπαίδευση.
Τέτοια ποικιλία παιδαγωγικών επιρροών έχει και θετικά και μειονεκτήματα. Υπό την επίδραση μιας ατελείωτης ροής πληροφοριών, τα παιδιά λαμβάνουν πολλές ενδιαφέρουσες πληροφορίες που συμβάλλουν στην πνευματική και συναισθηματική ανάπτυξη. Ταυτόχρονα, μια τεράστια ποσότητα αρνητικότητας πέφτει στο οπτικό τους πεδίο. Η τηλεόραση δείχνει σκηνές σκληρότητας και χυδαιότητας που έχουν ήδη γίνει γνωστές, η επιβλαβής επίδραση της τηλεοπτικής διαφήμισης στη συνείδηση των παιδιών είναι δύσκολο να αρνηθεί κανείς, το λεξιλόγιο του παιδιού είναι γεμάτο με αμφιβόλου στροφές και κλισέ ομιλίας.
Τι να κάνετε;
Πώς μπορεί να μειωθεί η καταστροφική επίδραση τέτοιων παραγόντων υπό τέτοιες συνθήκες; Και είναι ακόμη δυνατό;
Αυτό δεν είναι εύκολο έργο και είναι απίθανο να είναι πλήρως εφικτό, αλλά η μείωση (αν όχι η πλήρης εξάλειψη) του αντίκτυπου των αρνητικών παραγόντων είναι αρκετά στο χέρι κάθε οικογένειας. Οι γονείς πρέπει να ελέγχουν, για παράδειγμα, την παρακολούθηση ορισμένων προγραμμάτων στην τηλεόραση, να ερμηνεύουν σωστά πολλά από τα φαινόμενα που συναντά το μωρό (για παράδειγμα, να εξηγούν γιατί δεν πρέπει να χρησιμοποιούνται βωμολοχίες, κ.λπ.)
Είναι σημαντικό να ληφθούν ορισμένα μέτρα για την εξουδετέρωση των αρνητικών επιπτώσεων του περιβάλλοντος. Για παράδειγμα, ένας πατέρας μπορεί να βγει στην αυλή και να οργανώσει ένα αθλητικό παιχνίδι μεταξύ του γιου του και των συνομηλίκων του, μετατρέποντας έτσι την προσοχή των παιδιών από την παρακολούθηση τηλεόρασης σε χρήσιμες και υγιεινές δραστηριότητες.
Η εκπαιδευτική διαδικασία επιστημονικής παιδαγωγικής διαφοροποιείται υπό όρους σε διάφορους διαφορετικούς τύπους. Μιλάμε για τις αρχές της φυσικής αγωγής, της εργασίας, της ηθικής, της ψυχικής, της αισθητικής, της νομικής κ.λπ. Αλλά, όπως γνωρίζετε, είναι αδύνατο να εκπαιδεύσετε ένα άτομο «τμηματικά». Γι' αυτό, σε πραγματικές συνθήκες, το παιδί ταυτόχρονα αποκτά γνώσεις, διαμορφώνονται τα συναισθήματά του, διεγείρονται οι πράξεις κ.λπ. Υπάρχει δηλαδή πολύπλευρη ανάπτυξη της προσωπικότητας.
Οι ψυχολόγοι λένε ομόφωνα ότι (σε αντίθεση με τους δημόσιους φορείς) μόνο η οικογένεια υπόκειται στη δυνατότητα της ολοκληρωμένης ανάπτυξης των παιδιών, της εξοικείωσης με την εργασία και τον κόσμο του πολιτισμού. Οι οικογενειακές αρχές και οι μέθοδοι εκπαίδευσης είναι που μπορούν να θέσουν τα θεμέλια της υγείας και της ευφυΐας των παιδιών, να αποτελέσουν τα θεμέλια της αισθητικής αντίληψης του κόσμου. Ως εκ τούτου, είναι ιδιαίτερα λυπηρό το γεγονός ότι πολλοί γονείς δεν κατανοούν την ανάγκη ανάπτυξης όλων των πτυχών της προσωπικότητας ενός παιδιού. Συχνά βλέπουν τον ρόλο τους ως την εκπλήρωση μόνο συγκεκριμένων εκπαιδευτικών καθηκόντων.
Για παράδειγμα, η μαμά και ο μπαμπάς μπορούν να φροντίσουν για τη σωστή διατροφή ή την εξοικείωση με τον αθλητισμό, τη μουσική κ.λπ. ή να επικεντρωθούν στην πρώιμη εκπαίδευση και τη διανοητική ανάπτυξη των παιδιών εις βάρος της εργασίας και της ηθικής εκπαίδευσης. Αρκετά συχνά παρατηρούμε μια τάση να απαλλάσσουμε το μικρό παιδί από οποιεσδήποτε οικιακές υποχρεώσεις και εργασίες. Οι γονείς δεν λαμβάνουν υπόψη ότι για την πλήρη ανάπτυξη είναι απαραίτητο να διαμορφώσουν ενδιαφέρον για την εργασία και να κατέχουν τις κατάλληλες συνήθειες και δεξιότητες.
Έκτη αρχή - συνέπεια
Αυτή είναι μια από τις βασικές αρχές της εκπαίδευσης. Προς τηνΜεταξύ των χαρακτηριστικών του αντίκτυπου στα σύγχρονα παιδιά είναι η εφαρμογή αυτής της παιδαγωγικής διαδικασίας από έναν αριθμό διαφορετικών ανθρώπων. Πρόκειται τόσο για μέλη της οικογένειας όσο και για επαγγελματίες δάσκαλους ενός εκπαιδευτικού ιδρύματος (δάσκαλοι, εκπαιδευτικοί, προπονητές, επικεφαλής κύκλων και στούντιο τέχνης). Κανένας από αυτόν τον κύκλο των εκπαιδευτικών δεν μπορεί να ασκήσει την επιρροή του απομονωμένος από τους άλλους συμμετέχοντες. Ο καθένας πρέπει να συμφωνεί σχετικά με τους στόχους και το περιεχόμενο των δικών του δραστηριοτήτων, καθώς και τα μέσα για την πραγματοποίησή τους.
Η ύπαρξη έστω και μικρών διαφωνιών σε αυτή την περίπτωση φέρνει το παιδί σε πολύ δύσκολη κατάσταση, η έξοδος από την οποία απαιτεί σοβαρό νευροψυχικό κόστος. Για παράδειγμα, μια γιαγιά μαζεύει συνεχώς παιχνίδια για το μωρό και οι γονείς απαιτούν από αυτόν να κάνει ανεξάρτητες ενέργειες σε αυτό το θέμα. Η μαμά απαιτεί από ένα παιδί πέντε ετών να προφέρει ξεκάθαρα ήχους και συλλαβές και οι μεγαλύτεροι συγγενείς θεωρούν αυτές τις απαιτήσεις πολύ υψηλές και πιστεύουν ότι με την ηλικία όλα θα λειτουργήσουν από μόνα τους. Αυτή η ασυνέπεια στις εκπαιδευτικές προσεγγίσεις και απαιτήσεις οδηγεί στην απώλεια της αίσθησης αξιοπιστίας και εμπιστοσύνης του παιδιού στον κόσμο γύρω του.
Εάν οι γονείς τηρούν τις παραπάνω αρχές και τα μέσα εκπαίδευσης, αυτό θα τους επιτρέψει να δημιουργήσουν ικανές δραστηριότητες που θα καθοδηγούν τις γνωστικές, σωματικές, εργασιακές και άλλες δραστηριότητες των παιδιών, οι οποίες θα προωθήσουν αποτελεσματικά την ανάπτυξη των παιδιών.
