Είναι η αλληγορία καλλιτεχνικό εργαλείο ή αρχή παρουσίασης;

Πίνακας περιεχομένων:

Είναι η αλληγορία καλλιτεχνικό εργαλείο ή αρχή παρουσίασης;
Είναι η αλληγορία καλλιτεχνικό εργαλείο ή αρχή παρουσίασης;
Anonim

Η αλληγορία είναι τόσο αρχαία όσο και η ίδια η τέχνη. Στην πραγματικότητα, δεν είναι δύσκολο να μαντέψει κανείς τη σημασία της λέξης από τα συστατικά της μέρη - "άλλο" και "λέω". Δηλαδή διαφορετικά. Ωστόσο, αυτή η έννοια είναι μάλλον ασαφής και πολύπλευρη.

Δύο σημασίες της λέξης "αλληγορία"

Με την πρώτη, στενότερη έννοια, πρόκειται για ένα συγκεκριμένο λογοτεχνικό εργαλείο, συνώνυμο της αλληγορίας. Ταυτόχρονα, η τελευταία είναι μόνο ένα από τα είδη αλληγορίας, μαζί με τα σύμβολα, την ειρωνεία, τα τροπάρια και την Αισωπική γλώσσα. Κάθε ένα από αυτά θα συζητηθεί με περισσότερες λεπτομέρειες παρακάτω.

Με ευρεία έννοια, η αλληγορία είναι καταρχήν αναπόσπαστο μέρος της τέχνης. Στην πραγματικότητα, ένα λογοτεχνικό κείμενο, η θεατρική παραγωγή, ο κινηματογράφος ή η μουσική αποτελούν από μόνα τους εναλλακτικούς τρόπους μετάδοσης σκέψεων, συναισθημάτων και ιδεών. Δηλαδή, αντί να μιλάτε ευθέως για φόβο, αγάπη, μίσος, δικαιοσύνη, καλό και κακό, μπορείτε να τα μεταφέρετε όλα αυτά μέσα από μια ιστορία, μια μουσική μελωδία ή μια εικόνα.

Αυτός ο τρόπος μεταφοράς της εμπειρίας επινοήθηκε από την ανθρωπότητα στην αρχαιότητα και εκφράστηκε με τη μορφή προφορικής λαϊκής τέχνης - θρύλους και μύθους, δημοτικά τραγούδια και χορούς. Και μετά - μυθοπλασία, ζωγραφική και θέατρο. Αυτή η μέθοδος διείσδυσε και στην αρχιτεκτονική, χάρη στην οποία έχουμε μια τέτοια ποικιλία στυλ και τάσεων. Τον δέκατο ένατο αιώνα, οι άνθρωποι επινόησαν τον κινηματογράφο και η αλληγορία μπήκε επίσης σε αυτόν - με τη μορφή ταινιών μεγάλου μήκους. Ταυτόχρονα, ο άμεσος τρόπος έκφρασης των σκέψεων δεν έχει εξαφανιστεί - έχει επίσης αναπτυχθεί με τη μορφή επιστημονικών κλάδων όπως η δημοσιογραφία, το ντοκιμαντέρ, η δημοσιογραφία.

Η αλληγορία στη λογοτεχνία

Υπάρχουν συγκεκριμένες μέθοδοι αλληγορίας σε όλες τις μορφές τέχνης. Όταν όμως αναφέρεται αυτή η λέξη, τις περισσότερες φορές υπονοείται η παρουσία της στη λογοτεχνία. Η αλληγορία, τόσο σε επίπεδο στυλιστικών μορφών όσο και σε επίπεδο όλου του έργου, βρίσκεται σε κείμενα οποιασδήποτε εποχής.

Έτσι, στην «Γέροντα Έντα», μια συλλογή σκανδιναβικών θρύλων, με τη στενή έννοια, η αλληγορία είναι kennings, δηλαδή λέξεις και φράσεις που αντικαθιστούν τα ονόματα των χαρακτήρων και των αντικειμένων. Για παράδειγμα: "άλογο της θάλασσας" ή "κάπρος των κυμάτων" - ένα πλοίο. "Κρεβάτι του Φαφνίρ" - χρυσός. "κακή", "μητέρα μαγισσών", "πατέρας του Hel" - ο θεός Loki. "σύζυγος του Siv" και "slayer of jotun" - ο θεός Thor.

Επιπλέον, κάθε χαρακτήρας ή αντικείμενο θα μπορούσε να έχει πολλά kennings, αλλά το ίδιο το kenning είχε μόνο μία τιμή αντικατάστασης. Αυτό είναι απαραίτητο για μια σαφή κατανόηση.

Έτσι, το kenning είναι μια αλληγορία με τη στενή έννοια. Και με μια ευρεία έννοια, η αλληγορία πρέπει να νοείται ως χαρακτήρες και η ίδια η ιστορία. Έτσι, οι θεοί στον «Γέροντα Έντα» προσωποποιούν όχι μόνο φυσικά φαινόμενα, αλλά και συγκεκριμέναανθρώπινες ιδιότητες. Odin - σοφία, Loki - πονηριά και εξαπάτηση, Thor - θάρρος και σωματική δύναμη. Και η ιστορία για το θάνατο των θεών είναι ένας άλλος τρόπος για να πούμε ότι η απάτη και η κακία οδηγούν σε τιμωρία.

Με τη βοήθεια μιας τέτοιας ανάλυσης, μπορεί κανείς να βρει αλληγορία σε οποιοδήποτε έργο τέχνης - τόσο με τη στενή όσο και με την ευρεία έννοια. Αλλά σε κείμενα μη μυθοπλασίας, μπορεί κανείς να βρει μόνο λογοτεχνικά εργαλεία που εμπίπτουν σε στενό νόημα.

Θεοί των Σκανδιναβικών θρύλων
Θεοί των Σκανδιναβικών θρύλων

Τύποι και παραδείγματα αλληγορίας

Με στενή έννοια, η έννοια έχει πολλούς κύριους τύπους, που χρησιμοποιούνται συχνά στη βιβλιογραφία.

Αλληγορία είναι η αντικατάσταση ενός αντικειμένου ή φαινομένου με μια καλλιτεχνική εικόνα, η αναπαράσταση του αφηρημένου και του γενικού από το συγκεκριμένο και το ιδιαίτερο. Αυτό είναι που το φέρνει πιο κοντά στην αλληγορία. Ωστόσο, εξακολουθούν να υπάρχουν διαφορές σε αυτές τις έννοιες, αφού η αλληγορία είναι μια συσκευή που είναι σταθερή στη λογοτεχνική παράδοση. Ένα παράδειγμα είναι απλώς οι εικόνες των ειδωλολατρικών θεών στη μυθολογία.

Ένα σύμβολο είναι επίσης μια εικόνα του αφηρημένου μέσω του συγκεκριμένου. Σε αντίθεση με την αλληγορία, έχει σκοπό να επηρεάσει τα συναισθήματα του αναγνώστη, προκαλώντας συναισθήματα και σχετικές εικόνες. Για παράδειγμα, το φίδι στην Παλαιά Διαθήκη είναι σύμβολο της αμαρτίας και της κακίας, που πρέπει να προκαλέσει απόρριψη.

Ειρωνεία είναι η χρήση λέξεων με την αντίθετη έννοια για να επιτευχθεί ένα κωμικό αποτέλεσμα. Έτσι, ένας ανόητος λέγεται έξυπνος, ένας μέτριος είναι τεχνίτης και ένας μικρόσωμος λέγεται γίγαντας. Ταυτόχρονα, με τη βοήθεια του πλαισίου, γίνεται σαφές ότι ο συγγραφέας εννοεί το αντίθετο.

Μονοπάτια, δηλαδή κάθε είδους στυλιστικές φιγούρες. Αυτά περιλαμβάνουν μεταφορέςπροσωποποιήσεις, επιθέματα και άλλες στροφές. Για παράδειγμα, το αξιολογικό επίθετο "χρυσή εποχή" σημαίνει μια περίοδο πλούτου ή/και πολιτιστικής και επιστημονικής διαφώτισης.

Μωσαϊκό Escher με ψευδαισθήσεις
Μωσαϊκό Escher με ψευδαισθήσεις

Αισωπική γλώσσα

Υπάρχει μια ολόκληρη λογοτεχνική τάση που βασίζεται σε κάθε είδους αλληγορίες. Αυτή είναι η λεγόμενη Αισώπικη γλώσσα - προς τιμή του αρχαίου Έλληνα ποιητή, που ήταν επίσης σκλάβος. Μη μπορώντας να μιλήσει άμεσα για τους δασκάλους του, έγραψε για τις κακίες τους μέσω αλληγορικών τεχνικών. Αργότερα, άρχισαν να το αποκαλούν τον τρόπο παρουσίασης, με τον οποίο ο συγγραφέας επιδιώκει να εκφράσει μια ιδέα υπό συνθήκες λογοκρισίας.

Αρχαίος Έλληνας ποιητής Αίσωπος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής Αίσωπος

Σκοπός της Αισωπικής γλώσσας είναι να μεταφέρει την ιδέα στον αναγνώστη, αλλά με τέτοιο τρόπο ώστε να μην την πιάνει ο λογοκριτής. Σε τέτοια κείμενα σχεδόν κάθε πρόταση είναι «κρυπτογραφημένη» με σύμβολα, ειρωνεία και άλλα τεχνάσματα. Η Αισωπική γλώσσα χρησιμοποιήθηκε ενεργά από τους σατιρικούς, για παράδειγμα, τον Mikhail S altykov-Shchedrin, και αργότερα έγινε μια χαρακτηριστική συσκευή αυτού του είδους.

Συνιστάται: