Η ανθρώπινη δραστηριότητα αποτελεί αντικείμενο επιστημονικής έρευνας από την αρχαιότητα και έχει τους δικούς της τύπους, μορφές, σημεία. Είναι εγγενές σε ένα άτομο που δεν περιμένει έτοιμες λύσεις στα δικά του προβλήματα από τη μοίρα και τους γύρω του. Πάντα αναζητά τις πιο κερδοφόρες επιλογές ζωής για αυτόν.
Τι είπαν οι αρχαίοι φιλόσοφοι για αυτήν
Επιστήμονες της αρχαίας Ανατολής και Δύσης προσέγγισαν τη μελέτη του τι είναι η ανθρώπινη δραστηριότητα τόσο από υλιστική όσο και από ιδεαλιστική άποψη.
Ο Σωκράτης (470-399 π. Χ., Αρχαία Ελλάδα) το εξήγησε με την κατάσταση της ψυχής, την οποία θεωρούσε τη διανοητική του ιδιοκτησία, το επίκεντρο των ηθικών ιδεών. Αυτές οι ιδέες σχηματίζονται ως αποτέλεσμα της διδασκαλίας ενός ατόμου τι είναι καλό και κακό, και οι τύποι δραστηριότητας και η φύση των πράξεών του εξαρτώνται από αυτή τη γνώση. Το σύνθημα του Σωκράτη «γνώρισε τον εαυτό σου» πρέπει να γίνει κατανοητό ως ένα κάλεσμα για ανάλυση της συμπεριφοράς και των στάσεων απέναντί του και όχι για την ανάλυση των δικών του συναισθημάτων και εμπειριών.
Ο Αριστοτέλης (384-322 π. Χ.), μελετώντας τι είναι η νοητική δραστηριότητα, ονόμασε τις ασκήσεις στις ηθικές πράξεις ως προϋπόθεση για την αύξησή της. Η απλή γνώση του καλού και του κακού δεν καθιστά έναν άνθρωπο κάτοχο ιδιοτήτων όπως, για παράδειγμα, η αρετή και η σύνεση - η συνεχής εκπαίδευση, οι ασκήσεις σε αυτά τον κάνουν τέτοιο.
Το δόγμα των Στωικών ξεκίνησε στην Αθήνα τον 4ο αιώνα π. Χ. μι. Οι οπαδοί του πίστευαν ότι η αύξηση της δραστηριότητας της ψυχής ήταν απρόσιτη στους απλούς ανθρώπους, η διαχείρισή της ήταν η παρτίδα μόνο αληθινών σοφών, των οποίων το μυαλό είναι απαθές και δεν επιτρέπει συναισθηματικές εμπειρίες. Οποιεσδήποτε συναισθηματικές αναταραχές στερούν από ένα άτομο την εσωτερική ελευθερία, παρεμβαίνουν στην εκπλήρωση του καθήκοντος.
Ο
Επίκουρος (341-270 π. Χ., Αρχαία Ελλάδα), αντίθετα, θεωρούσε την απάρνηση της κοινωνικής δραστηριότητας ως αληθινή ευτυχία. Το έβλεπε στην ικανοποίηση απλών αναγκών. Η θέληση, ο νους, η νοητική δραστηριότητα ενός ατόμου πρέπει να κατευθύνεται στην εκπαίδευση στην αυτοσυγκράτηση από απρόσιτες απολαύσεις, διαφορετικά η ταλαιπωρία από το ανέφικτό τους είναι αναπόφευκτη.
Χρειάζεται η κοινωνία ενεργούς ανθρώπους;
Η τόνωση της επιχειρηματικής επιχείρησης των εργαζομένων είναι ένας από τους στόχους της σύγχρονης διοίκησης. Η ανάπτυξή του οδηγεί σε σημαντική αύξηση της παραγωγικότητας της εργασίας, ανάπτυξη κουλτούρας παραγωγής και μη παραγωγικών σχέσεων.
Στην ψυχολογία, η δραστηριότητα ορίζεται ως η δραστηριότητα ενός ατόμου που κατευθύνεται προς το περιβάλλον προκειμένου να ικανοποιήσει τις δικές του ανάγκες. Ο ιδιοκτήτης του είναι ένα άτομο με τέτοιες προσωπικές ιδιότητες όπως:
- εστίαση,
- επίγνωση της επιλογής τρόπων και μέσων για την επίτευξη στόχων,
- η ικανότητα να αναλύει κανείς τα αποτελέσματα των πράξεών του και, λαμβάνοντας υπόψη την τρέχουσα κατάσταση, να τα διορθώνει.
Ένα τέτοιο άτομο, ικανοποιώντας τις δικές του υλικές, κοινωνικές, ηθικές, καλλιτεχνικές ανάγκες, προσπαθεί να μεταμορφώσει το περιβάλλον, βελτιώνει ουσιαστικά τα εργαλεία της εργασίας, συμμετέχει στην επίλυση δημιουργικών εργασιακών και κοινωνικών προβλημάτων. Η προσωπικότητά του βελτιώνεται καθώς θέλει να μάθει περισσότερα, να μάθει πολλά. Δηλαδή, με βάσιμους λόγους μπορεί να υποστηριχθεί ότι η πρωτοβουλία των μελών της κοινωνίας συμβάλλει στην ολοκληρωμένη πρόοδό της.
Επίπεδα δραστηριότητας
Όσο πιο ελκυστικός είναι ένας στόχος για έναν άνθρωπο, τόσο περισσότερη ενέργεια ξοδεύει για να τον πετύχει. Το υψηλότερο επίπεδο δραστηριότητας παρατηρείται σε άτομα με αρμονικό τύπο προσωπικότητας: έχουν ανεπτυγμένη τόσο την ευθύνη για την εργασία όσο και την επιθυμία να λάβουν τη μεγαλύτερη εσωτερική ικανοποίηση από τα αποτελέσματά της.
Οι προσωπικότητες παραγωγικού τύπου έχουν επίσης υψηλά αποτελέσματα πράξεων, ωστόσο, τα πετυχαίνουν λόγω του πάθους τους για τις ιδέες τους και όχι λόγω του υψηλού επιπέδου ευθύνης.
Ο αντανακλαστικός τύπος διακρίνεται από αυξημένη συνείδηση, υπερέλεγχο, αλλά αυτές οι ιδιότητες, σε συνδυασμό με την αυτοκριτική, τον κάνουν να μην είναι σίγουρος για τον εαυτό του και τις πρωτοβουλίες του. Ως εκ τούτου, είναι έτοιμος για την ενεργό εφαρμογή τους μόνο με εξωτερική ηθική υποστήριξη.
Έλλειψη ανεξαρτησίας στην επίτευξηοι στόχοι που έχουν τεθεί γι 'αυτούς εκδηλώνονται από άτομα του εκτελεστικού και λειτουργικού τύπου. Αναλαμβάνοντας την ευθύνη, ακολουθούν αυστηρά τις οδηγίες και οδηγίες τρίτων, χρησιμοποιούν έτοιμες λύσεις χωρίς τη δική τους πρωτοβουλία.
Σύνθετες επιχειρηματικές και δημιουργικές προτάσεις μπορούν να υποβληθούν από τους στοχαστές, αλλά σε πρώτο πλάνο έχουν την προώθηση του δικού τους «εγώ» και όχι τη δραστηριότητα υλοποίησης των ιδεών τους. Η έλλειψη ευθύνης και ανεξαρτησίας, η επιθετικότητα είναι χαρακτηριστικά γνωρίσματα των ανθρώπων αυτού του τύπου.
Έτσι, το επίπεδο δραστηριότητας που έχει (υψηλό, μεσαίο ή χαμηλό) εξαρτάται τόσο από τις προσωπικές φυσικές ιδιότητες ενός ατόμου (ιδιοσυγκρασία, ικανότητες) όσο και από εκείνες που του έχουν μεγαλώσει οι γονείς του και το κοινωνικό περιβάλλον.
Μορφές και παράγοντες ανθρώπινης δραστηριότητας
Κατά τη γέννηση, ένα άτομο εξαρτάται πλήρως από τους ανθρώπους γύρω του. Αλλά καθώς μεγαλώνει και αναπτύσσεται, εμφανίζονται νέες ευκαιρίες που υποστηρίζουν την ανεξάρτητη ύπαρξή του ως άτομο, τον ενθαρρύνουν σε συγκεκριμένους τύπους δραστηριότητας.
Ο σοβιετικός ψυχολόγος B. G. Ananiev στην έρευνά του εντόπισε τέτοιες μορφές ανθρώπινης δραστηριότητας όπως η επικοινωνία, η εργασία και η γνώση.
Στα έργα άλλων επιστημόνων, αυτά περιλαμβάνουν περισυλλογή, προβληματισμό και συμπεριφορά, διαχείριση άλλων ανθρώπων, ερασιτεχνικές επιδόσεις, καθώς και δημιουργικές, καλλιτεχνικές, γνωστικές, παρακινητικές, πρακτικές, μάχιμες, αθλητικές, πληροφορίες και μορφές επικοινωνίας.
Οι λόγοι ή οι παράγοντες της ανθρώπινης δραστηριότητας εξηγούνται από την ανάγκηικανοποίηση μιας σειράς αναγκών που του εγγυώνται, πρώτον, τη σωματική επιβίωση (τροφή, ένδυση, στέγη, προστασία, αναπαραγωγή). Δεύτερον, χρειάζεται να επικοινωνεί και να αναγνωρίζεται από άλλα μέλη της κοινωνίας, κάτι που αποτελεί πηγή ενεργοποίησης της εργασιακής, επικοινωνιακής του δραστηριότητας. Τρίτον, η ικανοποίηση πνευματικών αιτημάτων απαιτεί από το άτομο τη δική του ενεργητική αναζήτηση για εσωτερική ελευθερία, αυτοπροβολή στη δημιουργικότητα, ενέργειες για την αλλαγή του περιβάλλοντος σύμφωνα με τις απόψεις και τα αιτήματά του.
Δραστηριότητα ως αποτέλεσμα της ανατροφής
Για να ενεργήσει σκόπιμα, ένα άτομο πρέπει να δείξει δημιουργικότητα, ισχυρές προσπάθειες, να επικοινωνήσει με άλλους ανθρώπους - να συμβουλευτεί, να μελετήσει την εμπειρία κάποιου άλλου. Αλλά αυτές οι ιδιότητες - μια ισχυρή θέληση, μια μη τυπική προσέγγιση του προβλήματος, η ικανότητα επικοινωνίας, ανάλυσης, εξαγωγής συμπερασμάτων δεν γεννιούνται με το μωρό. Τι είναι δραστηριότητα; Αυτό είναι το αποτέλεσμα της σωστής ανατροφής.
Ο σχηματισμός του σε ένα παιδί είναι μια από τις πολλές γονικές εργασίες, που δεν είναι τόσο απλή όσο φαίνεται με την πρώτη ματιά. Πρώτα απ 'όλα, οι ενήλικες χρειάζονται μια συνειδητή προσέγγιση για την επίτευξη αυτού του στόχου και υπομονή: η ανάπτυξη της δραστηριότητας είναι ένα από εκείνα τα παιδαγωγικά προβλήματα που δεν λύνονται γρήγορα.
Σημείωση προς τους γονείς: πώς να το κάνετε
Δραστήριος άνθρωπος σημαίνει δραστήριος, ενεργητικός. Τέτοια παιδιά γίνονται σε οικογένειες στις οποίες διατηρείται ένα δημοκρατικό στυλ σχέσεων μεταξύ αυτών και των ενηλίκων. Περιλαμβάνει ευελιξία στις σχέσεις: εμφάνιση επαρκών απαιτήσεων και ελέγχου,οι γονείς σέβονται τη γνώμη και τη θέση του παιδιού, αναπτύσσουν την ανεξαρτησία, την πρωτοβουλία, την αυτοκριτική του. Οι εφικτές αναθέσεις και η σημαντική ενθάρρυνση για αυτόν τονώνουν την αυξημένη δραστηριότητα για την επίτευξη του στόχου. Η επαρκής βοήθεια, μια ήρεμη, επιχειρηματική ανάλυση τόσο των αποτελεσμάτων της πρωτοβουλίας των παιδιών όσο και των λαθών που έγιναν και των επιτυχημένων ενεργειών είναι σημαντικές.
Το αυταρχικό στυλ γονικής μέριμνας καταστέλλει τη δραστηριότητα του παιδιού, καθώς οι απειλές για τιμωρία και ο εξαναγκασμός προκαλούν φόβο να παραβιάσει τις οδηγίες ενός ενήλικα, να κάνει λάθη στις πράξεις του.
Το φιλελεύθερο στυλ, αντίθετα, δεν είναι απαιτητικό για τα παιδιά. Η μέγιστη ελευθερία με ελάχιστους περιορισμούς συμπεριφοράς διαμορφώνει την επιθετικότητα και την ανεκτικότητα. Αυτά τα παιδιά πιστεύουν ότι η επίτευξη του στόχου συνίσταται στο να υποχρεωθούν οι ενήλικες να τους φέρουν αυτό που θέλουν σε μια ασημένια πιατέλα και όχι στο να είναι έξυπνα και επιχειρηματικά.
Η κοινωνία ως αντικείμενο δραστηριότητας εκπαίδευσης
Το κράτος ενδιαφέρεται εξαιρετικά για την εκπαίδευση ενεργών και επιχειρηματικών πολιτών. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο κάθε εκπαιδευτικό ίδρυμα, τα μέσα ενημέρωσης, μεταξύ άλλων καθηκόντων, έθεσαν στον εαυτό τους το δύσκολο καθήκον να δημιουργήσουν δραστηριότητα μεταξύ του πληθυσμού.
Δάσκαλοι, ψυχολόγοι, κοινωνικοί λειτουργοί, πολιτιστικοί λειτουργοί, δημόσιοι σύλλογοι, ηγέτες όλων των βαθμίδων ενεργούν ως υποκείμενα της διαδικασίας, σκοπός της οποίας είναι η εκπαίδευση ενός κοινωνικά υπεύθυνου πολίτη. Πρέπει να έχει:
- ενδιαφέρον για την κοινωνική υπηρεσία,
- οργανωτικές ιδιότητες,
- επιμέλεια και πρωτοβουλία,
- αυτοκριτική και ακρίβεια προς τον εαυτό και τους άλλους,
- προθυμία να βοηθήσω τους ανθρώπους.
Αυτές οι ιδιότητες εγγυώνται την παροχή δημόσιας τάξης και τον έλεγχο της εφαρμογής των νόμων επί τόπου, την άμεση αλληλεπίδραση μεταξύ του πληθυσμού και των αρχών.
Δραστηριότητα με αρνητικό σύμβολο
Εγκληματικές, ανήθικες δραστηριότητες πολιτών δεν εγκρίνονται από την κοινωνία και μάλιστα τιμωρούνται. Τι είδους δραστηριότητα έχει ένα άτομο, ποιους τύπους, επίπεδα και μορφές επιλέγει - εξαρτάται από την εσωτερική θέση του ατόμου. Από τον τρόπο με τον οποίο οι πράξεις και πώς εκδηλώνεται, μπορεί κανείς να κρίνει πολλές ανθρώπινες ιδιότητες. Όσο υψηλότερες είναι οι ηθικές στάσεις, τόσο περισσότερο συσχετίζονται οι τρόποι ικανοποίησης των αναγκών («θέλω» και «πρέπει») με τους κανόνες και τους κανόνες της ανθρώπινης ύπαρξης («είναι δυνατό» ή «αδύνατον»). Εξ ου και τα πολυάριθμα παραδείγματα ανιδιοτελούς θάρρους και άνευ προηγουμένου κακίας, σκληρής δουλειάς και ξεδιάντροπης κλοπής της περιουσίας των άλλων για χάρη της δικής τους άνετης ύπαρξης, ασυμβίβαστης ειλικρίνειας και ψεμάτων μεγάλης κλίμακας για να γίνουν διάσημοι.
Η αντικοινωνική «δραστηριότητα» στην ιδιοτελή ικανοποίηση των αναγκών του είναι το αποτέλεσμα ενός συνδυασμού πολλών συνθηκών της προσωπικής και κοινωνικής ζωής ενός ατόμου με τις αρνητικές εσωτερικές του ιδιότητες - απληστία, μνησίκακο, τεμπελιά, αδυναμία ελέγχου του πράξεις και συναισθήματα.
Συμπέρασμα
Επί του παρόντος, υπάρχουν πολλές προσεγγίσεις για τον προσδιορισμό των τύπων, των μορφών, των τύπων του, αλλά οι απόψεις των ειδικών συμφωνούν ότιτι είναι δραστηριότητα: είναι μια εκδήλωση πρωτοβουλίας σε δραστηριότητες που είναι σημαντικές για το ίδιο το άτομο και για το κοινωνικό σύνολο. Οι προτεραιότητες στην ανατροφή των παιδιών και των νέων σήμερα έχουν μετατοπιστεί προς τη διαμόρφωση μιας κοινωνικά προσανατολισμένης, δραστήριας, υγιούς ηθικά και σωματικής προσωπικότητας. Ο δημόσιος προσανατολισμός του δεν αποκλείει την ελευθερία των ατομικών αναγκών και αιτημάτων, αλλά συνεπάγεται τη λεπτή ικανοποίησή τους χωρίς να προδικάζει το κοινό.
