Σε αυτό το άρθρο θα μιλήσουμε για την Αρχαία Ελλάδα. Πιο συγκεκριμένα, θα προσπαθήσουμε να βρούμε την απάντηση στο ερώτημα τι είναι πολιτική στην Αρχαία Ελλάδα.
Τον 8-9ο αιώνα π. Χ. μι. Η Ελλάδα δεν ήταν το μόνο κράτος, όπως, για παράδειγμα, τα κράτη της Αρχαίας Ανατολής την περίοδο της ακμής της. Η Ελλάδα ήταν χώρα πολιτικών.
Μια πόλη στην Αρχαία Ελλάδα είναι μια κοινότητα πολιτών, μια συλλογικότητα αγροτών και κτηνοτρόφων που ζουν μαζί και προστατεύουν τη γη τους μαζί. Σταδιακά η πολιτική άλλαξε, αποκτώντας τα χαρακτηριστικά του κράτους. Το κέντρο της ήταν μια περιτειχισμένη πόλη, με εμπορική πλατεία - αγορά, ναό αφιερωμένο στον προστάτη θεό της πόλης, διάφορα σπίτια και άλλα παρόμοια. Γύρω από την πόλη εγκαταστάθηκαν γεωργοί και βοσκοί. Όλη η γη κατάλληλη για γεωργία, γη και φυσικούς πόρους θεωρούνταν ιδιοκτησία της κοινότητας.
Μόνο ένας πολίτης θα μπορούσε να είναι ιδιοκτήτης της γης. Όλοι οι πολίτες ήταν μέλη της πολιτοφυλακής που πήραν τα όπλα κατά τη διάρκεια μιας στρατιωτικής απειλής. Η λαϊκή συνέλευση κατείχε όλη την εξουσία στην πόλη. Δικαίωμα συμμετοχής σε αυτό είχαν μόνο πολίτες του χωριού. Υπήρχαν διαφορετικοί τύποι πολιτικών στην Αρχαία Ελλάδα.
Υπήρχαν δεκάδες από αυτούς. Δυνατές ήτανπολιτικές της αρχαίας Ελλάδας. Τα ονόματά τους είναι Αθήνα και Σπάρτη. Η πλουσιότερη πόλη ήταν η Κόρινθος. Κάθε πολιτική είχε τη δική της κυβέρνηση, στρατό και ταμείο, έκοψε ένα νόμισμα.
Αθήνα
Απαντώντας στο ερώτημα τι είναι πολιτική στην αρχαία Ελλάδα, το πρώτο κράτος που πρέπει να ληφθεί υπόψη είναι η Αθήνα. Το έδαφος της αθηναϊκής πολιτικής καταλάμβανε ολόκληρη τη χερσόνησο της Αττικής στη Στερεά Ελλάδα. Η ίδια η Αθήνα βρίσκεται στο κέντρο μιας εύφορης πεδιάδας, 5 χλμ. από τη θάλασσα.
Η κυρίαρχη θέση στο νέο κράτος ανήκε στη φυλετική αριστοκρατία. Οι κύριες κυβερνητικές θέσεις καταλαμβάνονταν από αριστοκράτες. Η ανώτατη εξουσία ανήκε στον Άρειο Πάγο, αποτελούμενο από εκπροσώπους των φυλετικών ευγενών, και στους άρχοντες - κρατικούς αξιωματούχους (αρχηγός, αρχιερέας, αρχιστράτηγος, έξι δημόσιοι δικαστές).
Σιγά-σιγά, τα φτωχότερα μέλη της κοινότητας άνοιξαν και αναγκάστηκαν να δανειστούν από τους πλούσιους. Στη γη των δανειοληπτών τοποθετήθηκε πέτρα χρέους. Όταν δεν μπορούσαν να αποπληρώσουν το χρέος με τόκο, έχασαν τη γη. Αυτοί που μίσθωσαν τη γη κράτησαν μόνο το ένα έκτο της σοδειάς για τον εαυτό τους και το υπόλοιπο το έδωσαν στον ιδιοκτήτη της γης. Οι αγρότες έγιναν αδυνατισμένοι, έγιναν οφειλέτες και στη συνέχεια έγιναν σκλάβοι.
Οι μεταρρυθμίσεις του Σόλωνα
Τον 8-7ο αιώνα π. Χ. μι. ένα ορισμένο μέρος των δημοτών -έμποροι, ιδιοκτήτες εργαστηρίων και πλοίων, πλούσιοι αγρότες- πλούτισαν. Τώρα επεδίωξαν να συμμετάσχουν στη διαχείριση της πολιτικής, αλλά στερήθηκαν αυτό το δικαίωμα. Αυτοί ήταν που ξεκίνησαν και ηγήθηκαν της πάλης μεταξύ του δήμου και της αριστοκρατίας.
Εν μέσω της αναταραχής, οι πολίτες στράφηκαν στον Αθηναίο πολιτικό Σόλωνα, ο οποίος ήταν επικεφαλής της πολιτικής στην αρχαία Ελλάδα - αυτό οδήγησε στην εφαρμογή πολλών μεταρρυθμίσεων. Πρώτα απ' όλα ακύρωσε τα χρέη των Αθηναίων και απαγόρευσε τη χρέη σκλαβιά. Τα οικόπεδα επιστράφηκαν στους οφειλέτες. Στους Αθηναίους, που ήταν σκλαβωμένοι για χρέη, δόθηκε η ελευθερία. Από εδώ και πέρα κανένας Αθηναίος δεν θα μπορούσε να είναι σκλάβος!
Ο
Ο Σόλων εισήγαγε τη διαίρεση των πολιτών σε τέσσερις κατηγορίες - τους πλουσιότερους, τους πλουσιότερους, τη μεσαία τάξη και τους φτωχούς - ανάλογα με το μέγεθος της περιουσίας και του εισοδήματός τους. Οι πολίτες διαφορετικών κατηγοριών είχαν διαφορετικά δικαιώματα και εκτελούσαν διαφορετικά καθήκοντα έναντι του κράτους.
Οι μετασχηματισμοί που έκανε ο Σόλωνας στην αθηναϊκή κοινωνία επαναπροσανατολίζουν την Αθήνα προς την ανάπτυξη της δημοκρατίας.
Τυραννία στην Αθήνα
Πέρασαν 20 χρόνια από την αρχή της βασιλείας του Σόλωνα και άρχισαν ξανά αναταραχές στην Αθήνα. Συγγενής του Σόλωνα, ο διοικητής Πεισίστρατος, το 560 π. Χ. μι. κατέλαβε την εξουσία και άρχισε να κυβερνά στην Αθήνα μόνος, εξασφαλίζοντας με τη βία την ειρήνη και την αρμονία στην αθηναϊκή πολιτική. Έτσι εγκαταστάθηκε η τυραννία στην Αθήνα.
Τα εδάφη των αριστοκρατών που έφυγαν από τη χώρα μοιράστηκαν στους αγρότες. Γι' αυτούς, ο τύραννος εισήγαγε έναν φόρο (το ένα δέκατο της σοδειάς), ο οποίος πλούτισε το κρατικό ταμείο. Άρχισε μια μεγάλη κατασκευή στην Αθήνα: με εντολή του ανεγέρθηκαν ναοί, μονοπάτια και υδραγωγεία. Στην πόλη προσκλήθηκαν διάσημοι καλλιτέχνες και ποιητές, γράφτηκε η Ιλιάδα και η Οδύσσεια, πουμεταβιβάστηκαν προφορικά. Στην πραγματικότητα, επί Πεισίστρατου η Αθήνα έγινε το πολιτιστικό κέντρο της Ελλάδας. Από τότε άρχισε και η θαλάσσια ισχύς τους.
Ολοκλήρωση σχηματισμού της πόλης Αθηνών
Η τυραννία έπεσε λίγο μετά το θάνατο του Πεισίστρατου (επειδή οι κληρονόμοι του κυβερνούσαν σκληρά) και ο νομοθέτης Κλεισθένης εξελέγη πρώτος άρχοντας. Διαίρεσε ολόκληρη την επικράτεια του αθηναϊκού κράτους σε 10 συνοικίες, καθεμία από τις οποίες αποτελούνταν από τρία ίσα μέρη - παραθαλάσσια, αγροτική και αστική. Η ιθαγένεια δεν καθοριζόταν πλέον από το να ανήκεις σε μια φυλή, αλλά σε μια συγκεκριμένη περιοχή. Προηγουμένως, το έδαφος της χώρας χωριζόταν ανάλογα με την καταγωγή. Με αυτή τη μεταρρύθμιση ο Κλεισθένης «έσμιξε» τους πολίτες και τους έδωσε σε όλους τα ίδια δικαιώματα. Έτσι, η επιρροή των ευγενών της φυλής στη διακυβέρνηση του κράτους έχει μειωθεί.
Όλοι οι πολίτες θεωρούνταν πλέον ίσοι ανεξαρτήτως περιουσιακής κατάστασης: ακόμη και οι φτωχοί μπορούσαν να κατέχουν οποιοδήποτε δημόσιο αξίωμα. Έτσι, στην Αθήνα η εξουσία ήταν και πάλι στα χέρια του λαού.
Σπάρτα
Η Σπάρτη ονομαζόταν ισχυρή πόλη στην Αρχαία Ελλάδα. Τον 9ο αιώνα π. Χ. μι. στη χερσόνησο της Πελοποννήσου, στην περιοχή της Λακωνικής, οι Δωριείς ίδρυσαν αρκετούς οικισμούς. Στη συνέχεια κατέκτησαν τελικά τα ντόπια αχαϊκά φύλα. Τον 7ο αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Οι Δωριείς προσάρτησαν στις κτήσεις τους τη γειτονική περιοχή της Μεσσηνίας. Κατά τους δύο Μεσσηνιακούς πολέμους, σχηματίστηκε ένας κρατικός σχηματισμός, ο οποίος ονομαζόταν Λακεδαίμονας (Σπάρτη).
Στο άρθρο αναζητούμε μια απάντηση στο ερώτημα σε τι είναι μια πολιτικήΑρχαία Ελλάδα. Ως εκ τούτου, θα σταθούμε αναλυτικότερα στην κρατική δομή της Σπάρτης.
Κυβέρνηση
Οι πολίτες της Σπάρτης ζούσαν σύμφωνα με τους νόμους, τους οποίους, σύμφωνα με το μύθο, εισήγαγε ο σοφός Λυκούργος. Η Δημογεροντία έπαιξε πρωταγωνιστικό ρόλο στη διοίκηση του σπαρτιατικού κράτους. Η απόφαση της δημογεροντίας εγκρίθηκε από τη λαϊκή συνέλευση. Συμμετείχαν μόνο πολίτες-πολεμιστές που συμπλήρωσαν την ηλικία των 30 ετών.
Ο Λυκούργος φρόντισε να έχουν όλοι οι πολίτες της Σπάρτης ίσα δικαιώματα, ώστε ανάμεσά τους να μην υπάρχουν ούτε φτωχοί ούτε πλούσιοι. Οι σπαρτιατικές οικογένειες έλαβαν τα ίδια οικόπεδα στην κατοχή τους, δεν μπορούσαν να πουληθούν ή να δοθούν, καθώς όλη η γη στη Σπάρτη θεωρούνταν ιδιοκτησία του κράτους.
Απαγορευόταν στους Σπαρτιάτες να ασχολούνται με τη βιοτεχνία, το εμπόριο, η μόνη τους ενασχόληση ήταν οι στρατιωτικές υποθέσεις. Τους έφτιαχνε όπλα και χειροτεχνίες από το περιέκι. Η παραχώρηση γης του Σπαρτιάτη καλλιεργούνταν από είλωτες. Οι Σπαρτιάτες δεν μπορούσαν να πουλήσουν, να πυροβολήσουν ή να σκοτώσουν έναν είλωτα - οι οικογένειες των είλωτων, όπως και η γη, ανήκαν στο κράτος.
Η ζωή των Σπαρτιατών
Αναλύοντας το ερώτημα τι είναι πολιτική στην Αρχαία Ελλάδα, θα μιλήσουμε εν συντομία για τη ζωή των Σπαρτιατών.
Οι Σπαρτιάτες ήταν γενναίοι, ανθεκτικοί πολεμιστές. Φορούσαν χοντρά ρούχα, ζούσαν στα ίδια μονώροφα ξύλινα σπίτια. Είχαν ορισμένες μορφές χτενίσματος, γένια και μουστάκια. Κατά την κατασκευή, επιτρεπόταν η χρήση τσεκούρι και μόνο στην κατασκευή θυρών - πριόνι. Από τα 16 του μέχρι τα βαθιά γεράματα ο Σπαρτιάτης ήταν υποχρεωμένος να υπηρετήσει στο στρατό. Στα 30 του θεωρούνταν ενήλικας και είχε δικαίωμαπάρε ένα κομμάτι γης και παντρεύσου.
Έτσι έζησαν και αναπτύχθηκαν οι πόλεις-κράτη της Αρχαίας Ελλάδας.
