Ο επιστημονικός κομμουνισμός στην ΕΣΣΔ ήταν υποχρεωτικό μάθημα για όλους τους φοιτητές των ανώτατων εκπαιδευτικών ιδρυμάτων. Οι δάσκαλοι που ειδικεύονται στο να φέρνουν τα αξιώματά του στο μυαλό της νεότερης γενιάς το θεώρησαν ως την κύρια επιστήμη, χωρίς γνώση της οποίας οποιοσδήποτε νέος ειδικός θεωρούνταν αφώτιστος άνθρωπος και όχι επαρκώς μορφωμένος. Επιπλέον, κάθε απόφοιτος σχολείου ήταν υποχρεωμένος να μάθει τα άρθρα του Συντάγματος της ΕΣΣΔ, τα οποία καθόριζαν τις βασικές αρχές του κομμουνισμού, τον αγαπημένο στόχο ολόκληρης της σοβιετικής κοινωνίας. Αλλά έπρεπε ακόμα να επιτευχθεί, αλλά προς το παρόν οι άνθρωποι ζούσαν σε συνθήκες ανεπτυγμένου σοσιαλισμού.
Ο ρόλος του χρήματος
Κανείς δεν ακύρωσε χρήματα στον σοσιαλισμό, όλοι προσπάθησαν να τα κερδίσουν. Θεωρήθηκε ότι όποιος έχει περισσότερα από αυτά λειτουργεί καλύτερα και, κατά συνέπεια, βασίζονται τα οφέλη. Ο σοσιαλισμός και ο κομμουνισμός ανακηρύχθηκαν ως οι υψηλότερες φάσεις στην ανάπτυξη των κοινωνικών σχέσεων. Ωστόσο, οι διαφορές μεταξύ αυτών των σχηματισμών ήταν πολύ σοβαρές. Η κατανόησή τους στην κοινωνίακυμαινόταν από πρωτόγονη (λεφτά δεν θα υπάρχουν, πάρε ότι θέλεις στο μαγαζί) έως άκρως επιστημονική (δημιουργία νέου προσώπου, ανωδομή-βάση, υλικοτεχνική βάση κ.λπ.). Το έργο των προπαγανδιστών ήταν δύσκολο - ήταν απαραίτητο να βρεθεί μια ορισμένη μέση λύση, καθώς οι πλατιές μάζες δεν κατείχαν την πλειοψηφία της "επιστήμης όλων των επιστημών", δηλαδή ήταν το κύριο αντικείμενο της προπαγάνδας. Η πιο απλή αρχή της σύγχρονης ζωής επιβεβαιώθηκε στο «σταλινικό» Σύνταγμα. Εκεί ειπώθηκε ξεκάθαρα ότι ο καθένας είναι υποχρεωμένος να εργαστεί στο μέγιστο των δυνατοτήτων του και θα ανταμειφθεί ανάλογα με την εργασία που επενδύεται στον κοινό σκοπό. Το αξίωμα της σοβιετικής ζωής διατυπώθηκε περίπου με τον ίδιο τρόπο στον κύριο νόμο του 1977.
Πηγές
Ακόμη και οι πιο αφοσιωμένοι υποστηρικτές του μαρξισμού αναγκάστηκαν να παραδεχτούν ότι οι κομμουνιστικές ιδέες δεν προέκυψαν στο λαμπρό κεφάλι του συγγραφέα της πιο προοδευτικής θεωρίας, αλλά ήταν το αποτέλεσμα μιας σύνθεσης "τριών συστατικών" που ελήφθησαν από " τρεις πηγές», όπως είπε σε ένα από τα έργα του ο Β. Ι. Λένιν. Ένα από τα ζωογόνα κλειδιά της επιστήμης ήταν ο ουτοπικός σοσιαλισμός, που ιδρύθηκε από τον Γάλλο κοινωνιολόγο και φιλόσοφο Saint-Simon. Σε αυτόν οφείλουμε την ευρεία δημοτικότητα της έκφρασης που έγινε το σύνθημα της σοσιαλιστικής παγκόσμιας τάξης πραγμάτων: «Στον καθένα ανάλογα με τη δουλειά του, από τον καθένα ανάλογα με τις ικανότητές του». Νωρίτερα, ο Saint-Simon έγραψε το ίδιο και ο Louis Blanc σε ένα άρθρο για την οργάνωση της εργασίας (1840). Και ακόμη νωρίτερα, η δίκαιη διανομή του προϊόντος κηρύχθηκε από τον Morelli («Κώδικας της Φύσης …», 1755). Ο Καρλ Μαρξ παρέθεσε τα λόγια του Saint-Simon στην Κριτική της Γκόταπρογράμματα" το 1875.
Η Καινή Διαθήκη και η αρχή «στον καθένα σύμφωνα με τις ανάγκες του, από τον καθένα σύμφωνα με τις ικανότητές του»
. Στην πράξη, αυτό είναι το ίδιο με το «στον καθένα ανάλογα με τις ανάγκες του, από τον καθένα σύμφωνα με τις δυνατότητές του». Η διαφορά είναι μόνο στη διατύπωση. Έτσι, το σύνθημα μιας κομμουνιστικής κοινωνίας διατυπώνει τη Χριστιανική αγάπη της Καινής Διαθήκης σε βάρος της κοινωνικής δικαιοσύνης.
Τι να κάνετε με την ιδιοκτησία;
Η θεμελιώδης διαφορά μεταξύ σοσιαλισμού και καπιταλισμού είναι η κοινωνική ιδιοκτησία των μέσων παραγωγής που είναι εγγενής σε αυτό το σύστημα. Οποιαδήποτε ιδιωτική επιχείρηση θεωρείται στην περίπτωση αυτή εκμετάλλευση προσώπου από άτομο και τιμωρείται σύμφωνα με το νόμο με ποινικό τρόπο. Δημόσιο στον σοσιαλισμό είναι αυτό που ανήκει στο κράτος. Και οι ιδεαλιστές ουτοπιστές όπως ο Thomas More και ο Henri de Saint-Simon, καθώς και ο Marx και ο Engels, που είναι πιο κοντά μας χρονολογικά, πίστευαν ότι οποιαδήποτε κατοχή σε μια ιδανική ανθρώπινη κοινωνία είναι απαράδεκτη. Επιπλέον, το κράτος υπό τον κομμουνισμό είναι καταδικασμένο να μαραζώσει λόγω της αχρηστίας του. Έτσι, τόσο η ιδιωτική όσο και η προσωπική, η κρατική και η δημόσια περιουσία πρέπει να χάσουν εντελώς το νόημά τους. Μένει μόνο να κάνουμε εικασίες για το ποια θα είναι η δομήμοιράστε πλούτο.
Το τριαδικό έργο ως καθρέφτης της επανάστασης
Ο
Μαρξισμός-Λενινισμός επεσήμανε το γεγονός ότι για μια επιτυχημένη μετάβαση σε έναν ανώτερο κοινωνικό σχηματισμό, είναι απαραίτητο να λυθεί ένα τριαδικό πρόβλημα. Για να αποφευχθούν διαφωνίες στη διαίρεση του κοινωνικού προϊόντος, απαιτείται απόλυτη αφθονία, στην οποία θα υπάρχουν τόσα πολλά αγαθά που θα είναι αρκετά για όλους και θα μείνουν ακόμη. Ακολουθεί το θέμα, που δεν είναι ξεκάθαρο σε όλους, σχετικά με τη διαμόρφωση ειδικών κοινωνικών σχέσεων που είναι εγγενείς μόνο στον κομμουνισμό. Και το όχι πιο ξεκάθαρο τρίτο συστατικό του τριαδικού καθήκοντος είναι να δημιουργήσει έναν νέο άνθρωπο που είναι αδιάφορος για όλα τα πάθη, δεν χρειάζεται πολυτέλεια, είναι ικανοποιημένος με αρκετά, σκέφτεται μόνο το όφελος της κοινωνίας. Μόλις ενωθούν και τα τρία μέρη, την ίδια στιγμή θα ξεπεραστεί η γραμμή που χωρίζει τον σοσιαλισμό και τον κομμουνισμό. Διαφορές στην προσέγγιση για την επίλυση του τριαδικού προβλήματος παρατηρήθηκαν σε διάφορες χώρες, από τη Σοβιετική Ρωσία έως την Καμπούτσια. Κανένα από τα τολμηρά πειράματα δεν ήταν επιτυχές.
Θεωρία και πράξη
Οι Σοβιετικοί άνθρωποι περίμεναν τον κομμουνισμό από τις αρχές της δεκαετίας του εξήντα. Σύμφωνα με την υπόσχεση του πρώτου γραμματέα της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΣΕ, Ν. Σ. Χρουστσόφ, μέχρι το έτος 1980, στο σύνολό τους, θα δημιουργηθούν συνθήκες υπό τις οποίες η κοινωνία θα αρχίσει να ζει σύμφωνα με την αρχή «στον καθένα σύμφωνα με τις ανάγκες του, από τον καθένα ανάλογα με τις δυνατότητές του». Αυτό δεν συνέβη αμέσως για τρεις λόγους, που αντιστοιχούν και στις τρεις αρχές του τριαδικού έργου. Αν το ογδόντα έτος του εικοστού αιώνα στην ΕΣΣΔ άρχιζαν να μοιράζονται το κοινωνικό προϊόν, τότε το θέμα δεν θα τελείωνε χωρίς σύγκρουση. Αυτό επιβεβαιώθηκε λίγο αργότερα, κατά τη μαζική ιδιωτικοποίηση της δεκαετίας του '90. Οι σχέσεις κατά κάποιο τρόπο δεν λειτούργησαν και για το νέο άτομο … Αποδείχθηκε ότι ήταν πολύ στενό μαζί του. Πεινασμένοι για υλικά αγαθά, οι πολίτες της πρώην μεγάλης χώρας βρέθηκαν στα χέρια της αντίθετης ιδεολογίας, που κηρύττει το ξεφάντωμα του χρήματος. Δεν κατάφεραν όλοι να συνειδητοποιήσουν την επιθυμία για εμπλουτισμό.
Στο τέλος
Η κομμουνιστική κοινωνία μπήκε στην ιστορία της ανθρωπότητας ως ένα από τα μεγαλεπήβολα απραγματοποίητα έργα. Η κλίμακα της προσπάθειας να μεταμορφωθούν ριζικά όλες οι προηγουμένως καθιερωμένες αρχές κοινωνικής οργάνωσης στη Σοβιετική Ρωσία ήταν άνευ προηγουμένου. Οι νέες αρχές έσπασαν τον πανάρχαιο τρόπο ζωής και στη θέση τους δημιούργησαν ένα σύστημα ξένο προς την ανθρώπινη φύση, κηρύττοντας την καθολική ισότητα στα λόγια, αλλά στην πραγματικότητα διαιρώντας αμέσως τον πληθυσμό σε "υψηλότερο" και "κατώτερο". Τα πρώτα κιόλας χρόνια μετά την επανάσταση, οι κάτοικοι του Κρεμλίνου άρχισαν να σκέφτονται σοβαρά ποιο από τα αυτοκίνητα στο βασιλικό γκαράζ ταίριαζε περισσότερο στην τάξη που κατείχε ένα μέλος του κόμματος. Μια τέτοια κατάσταση δεν θα μπορούσε παρά να οδηγήσει στην κατάρρευση του σοσιαλιστικού συστήματος σε ιστορικά σύντομο χρονικό διάστημα.
Η πιο επιτυχημένη αρχή «στον καθένα ανάλογα με τις ανάγκες του, από τον καθένα ανάλογα με τις δυνατότητές του» παρατηρείται στα κιμπούτζ, τις δημόσιες φάρμες που ιδρύθηκαν στην επικράτεια του κράτους του Ισραήλ. Οποιοσδήποτε από τους κατοίκους ενός τέτοιου οικισμού μπορεί να ζητήσει να του διατεθεί οποιοδήποτε οικιακό αντικείμενο, δικαιολογώντας το από την ανάγκη που έχει προκύψει. Η απόφαση λαμβάνεται από τον πρόεδρο. Γίνεται αίτημαπάντα.
